我們世間上的每一個人，出生的國家和地方都不同，你不認識我，我不熟悉你，看起來好像沒有什麼關係，其實你我他都是有緣人。 佛經裡面說：假如一個人證悟了“宿命通”，能知道人生的過去、現在、未來的多重因果關係，他就會知道天下的眾生在多生多劫以來，哪裡些人做過他的父母、兄弟、姊妹及六親眷屬。
過去有一戶人家辦喜事，親朋好友都來喝喜酒，筵席擺滿了一條街，鑼鼓喧天的熱鬧非凡。 這時候來了一比特風塵僕僕的出家人，他站在門邊不住的看，不住的搖頭歎氣，引起很多人的訝異，就有人問：‘師父啊！ 人家辦喜事，你歎什麼氣？’這位出家人就念了一首偈作回答：“牛羊六畜席上坐，三世祖母娶為婦；堂上敲鼓打公皮，鍋內煎煮是姑姨。”
意思是說：天下的眾生真是苦啊！ 今天這一場婚禮，用因果輪回的眼光來看，是三世的老祖母去逝以後，再投生轉世嫁給孫兒的； 而端坐在席上正在大吃大喝的親朋好友，卻都是前世的牛羊猪馬； 堂上敲著的鼓，是用前世的公公的皮膚繃成； 現在鍋子裏煎煮著的，正是這一家的六親眷屬，是前世的姑母姨娘。 這些都不過是在轉生有情、遷流六道的時候，受了業識的牽繫，而造作種種乖違無明，成就各種不同的形相和軀殼罷了； 其實每一個人的真如本性是一樣的，只是後天的清澄、垢濁不同，引發出不同的執離，使一切在因果中生生滅滅，而你我也盡在因果之中相即相離、相識相隔了。
汐止鎮有一位肉身不壞的慈航法師，他在圓寂之前做了一首遺偈示誡福斯：
“奉勸一切徒眾：時時反省為要；
每日動念行為，檢點功過多少。
只要自覺心安，東西南北都好；
如果一人未度，切莫自己逃了。
法性本來空寂，因果絲毫不少；
自作還是自受，誰也替你不了。
空花水月道場，處處時時建好；
望爾廣結善緣，自度度他宜早。”
慈航法師的遺囑，也是希望我們重視因果的關係，不要迷昧昏沈、輕忽怠惰，放縱六根六識，攀緣五欲六塵，孳生百孽百障。 古時候父母犯罪累及子女，甚至株連九族，所謂父債子還； 法律上說：“天網恢恢，疏而不漏”，法網有時也會疏漏，讓作奸犯科的人消遙法外，只有因果業報是絲毫不爽的，甚至精密的電腦也無法測度出它的錯綜複雜。 在因果業報之前，為善者必獲福，惡者必遭殃，一切自作自受，任何人都替換不了，所謂“父作不善，子不代受；子作不善，父亦不受”。 說到這裡有人也許會奇怪，既然父母子女不受，那麼古人說“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有餘殃”，這其中的余慶、餘殃又作何解釋呢？ 依佛教的看法，這種福禍慶劫的果報，是彼此之間累劫世以來所造作的因果關係有以致之。
最近有一個年輕人在台東爬山遇難，不幸得了腦震盪，救難人員急急掛電話到臺北找腦科專家拯救，那個腦科名醫起先托詞業務忙碌不肯趕下來，只願意介紹另外一位醫生前往，後來經不起臺東方面再三懇求，想想還是救人要緊，就一咬牙答應馬上動身趕下來。 他準備好了必須的醫療用具後，立刻開車南下，一路不休不歇的直下台東，想不到卻在半路上被一個穿皮夾克的中年人攔截住，用刀抵著他脖子威脅他說：‘下來！ 我要用車！’醫生很著急，忙著解釋道：‘先生，我是個醫生，有個病人情况危急，正在等我去施救……’那個歹徒不等他說完，一拉一扯，就把他趕下車來，發動引擎呼嘯而去了。 醫生又氣又急，想到那個年輕人垂危掙扎命在旦夕，也來不及報警了，趕快再找車子趕路，等到他好不容易攔到車子載他去台東，一路拚命遄趕到達山上時，都已經三更半夜了。 圍在現場的救難人員一看到他來，就頓腳歎氣的指責說：‘怎麼這樣遲才來？ 他半個鐘頭前已經咽氣了！’醫生疲憊不堪的近前一看，年輕人果然早已氣絕身亡，旁邊蹲著一個男子在哀哀慟哭，連聲悲泣：‘我的兒子呀！ 我的兒子呀！’醫生看到他身上穿的皮夾克，立刻一眼認出他就是半路攔車而去的人，不覺氣上心頭，一把抓住他的衣領罵道：‘就是你！ 就是你害死你兒子的！’
原來那個穿皮夾克的人是死者的爸爸，為了趕來看受傷的兒子，不顧一切的劫了車，想不到卻偏偏劫下了同樣忙著趕下來作急救的醫生的車，使救命的醫生半途耽誤，終於鑄下大錯，平白送掉自己兒子一條命。 所以，有時候你、我、他等的關係，不但有因有果，而且錯綜複雜，不但各人作惡各人自受，有時餘殃未盡，甚至不免會連累、遺害子女。 司馬溫公家訓裏提到：“積金以遺子孫，子孫未必能享；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積德於冥冥之中，以遺子孫長久之計”，實在值得大家深思。
佛教裡面還有一首勸世偈，意義相當深遠，也很容易懂，我現在念出來給大家聽聽：
“天地覆載我，多生消不得；父母養育我，終生報不得。
人人願百歲，這個求不得； 個個要富貴，勉强要不得。
終日事茫茫，要閑閑不得； 直待老來時，凡事做不得。
道理十分明，說得行不得； 頭髮白茫茫，要黑黑不得。
好事都該做，錢財捨不得； 騙積起家財，子孫守不得。
切莫結冤仇，累世解不得； 咽喉三寸氣，斷了接不得。
心下千般氣，對人說不得； 鬼判來拿時，半刻推不得。
大小哭啼啼，有耳聽不得； 骨肉正團圓，要留留不得。
冤家相遇時，有路躲不得； 相識若干人，有眼認不得。
氣斷不多時，容顏看不得； 四大冷如冰，渾身動不得。
六片木棺材，人人少不得； 家貲千萬貫，臨行帶不得。
空手見閻王，有錢用不得； 思量煩惱遲，要回回不得。
未曾過七日，鼻孔聞不得； 閻王不順情，佛也救不得。
靈前好供養，起來吃不得； 從前不肯修，而今說不得。
經典積高山，無緣看不得； 黃泉獨自行，兒女伴不得。
不孝忤逆兒，天地容不得； 酒醉打死人，醒了悔不得。
王法重如山，犯了饒不得； 自作還自受，別人替不得。
爾若做好人，他人分不得； 修行證果時，六親俱度得。”
經上說佛的境界不可思議，眾生的因果業報也不可思議，瞭解因果的複雜關係，也就體證了佛法的真諦。 我們大家明白了因果的關係，再來看這一首偈語，格外能够體會其中的深意，囙此我們平日應該努力建立良好的你我因果關係，廣結善緣，必然能够利己利人，得到甚深的法益
——星雲法師
