佛教只說結緣和了業，那是指結善緣了惡業，沒有‘了緣’的說法。
結緣的意思，是對沒有善緣或善緣不足的人，使他主動或被動地接受世法的幫助和佛法的引導，大家增長善緣，彼此互助，走上學佛修行成佛的路。 因此，盡自己之所知所能與所有，跟我們所接觸的人和眾生廣結善緣，是應該的。 不過，結緣並不是投資，而是施予，不該想到回收。 以一己之力廣結善緣而影響他人也廣結善緣，就是佈施。 小則能够造福自己當下所處的社會，增進彼此的幸福； 大則可以影響一個國家乃至全世界，成為人間淨土。
至於‘了緣’，這是一個似是而非的名詞，是由於因果觀念受到民間信仰的影響而產生的誤解。 本來善有善報、惡有惡報是對的，你對我好、我對你好也是對的，結果卻由男女彼此恩愛而衍生為彼此互欠，而既然互欠，就應該再來結為夫婦，互相償還，於是成為所謂的‘了緣’。 流行於民間的武俠小說、神怪小說以及各種故事傳說，都有三世夫妻七世夫妻等的說法。 既是三世夫妻，那麼做了一世夫妻，應該還有二世； 做了二世夫妻，也還有一世； 要做完三世之後才能分手。 有些民間信仰的鸞壇和乩童，以及無稽的命相和江湖術士，以如下論調告訴人：要了宿世姻緣，一定要和某人配為夫婦，如果不接受這樣的安排，就會發生家庭變故乃至生命危險。 有些神棍也就藉此而說了一度緣、數日緣乃至數年緣，使异性受騙失身。
根據佛法，男女之間的關係既然有恩有怨，永無了期，那就不僅是三世七世而是無量世。 所以《梵網經》說：‘一切男人是我父，一切女人是我母。’ 也可以說，任何异性都曾經是我的配偶，那是永遠了不完的恩怨。 只有恩而沒有怨的夫婦是很少的，何况即使彼此有恩無怨也是情執； 既有情執，就難以舍離，豈只是三世夫妻七世姻緣？ 應該是無量世的恩愛關係。 唯有彼此因緣成熟而業力相當才能結為夫婦，如果把違背社會倫理的男女關係稱為了緣，既為世法所不容，更為佛法所不許，那會使更多人受到不良影響，是造了更多的惡業。 佛法說應結善緣而了惡業，凡是易於產生惡業後果的任何因緣，避之唯恐不及，怎麼還敢玉石俱焚、自毀毀人？ 因為非分的男女關係，都會為對方、為第三者乃至給更多人帶來災難，所以‘了緣’的傳說，不知害了多少人。
冤家宜解不宜結，不正當的、非分的、為社會倫理所不許的男女關係，都應視為冤家相逢、惡業顯前，切勿聽信‘了緣’的說法，應該相信了業的觀念。 那就是欠人的應該還，對所有逆境鼓起勇氣加以解决，還債越多負擔越輕。 我們並不認為凡是男女關係都是造惡業，事實上正當的夫婦是人間倫理的基礎。 但是，如果鼓吹了緣而影響善良風俗，那就是造惡業，不僅來生不能成為夫婦，更會遭受可怕的惡報。
出家人，不論男女，也會受到异性的挑逗、引誘或試探。 出家人都是凡夫，都不是離欲的阿羅漢，所以佛經中說男女之欲最可怕。 如果追究我們每個人的過去因緣，都曾是無量眾生的眷屬； 若要了緣，就得跟一切眾生繼續不斷地成為夫婦，根本不可能有出家的機會。 囙此，如果出家人也相信了緣，那就沒有一個人能够出家了。 出家是以信心和願心做為支柱，自己願意出家，就要把男女關係視為惡因緣壞果報，不讓它永無盡期地繼續糾纏； 應該拿出智慧之劍，斬斷男女的情執，這才算是真正的了緣吧！
