天童寺志卷之九
轄麗考(附莊產（舊志缺）)
佛隴寺
縣東六十里。唐咸通十三年建，名「佛隴山積慶顯親寺」。宋治平元年，賜名「保安」。慶元六年，充齊王府功德院，釐為十方禪剎。元至正間，住持文舜、大基丕公重建。明洪武，初改今額。永樂間，例併天童，後圮。
(文憲)宋濂：興修記
畧云：沙門行原，不遠千里，踰大江而來京師，謁余而言曰：「鄞之天童山，岑銳綿鬱，上接空際。其支隴，蜿蜒南下，爭奇競秀，蒼翠相樛，信為靈僧化士之所窟宅。後唐莊宗時，見有紅光燭天，謂為浮圖氏之祥徵，因名其地為佛隴焉。大比丘咸啟，樂其幽邃，可以縛禪關，自天童分其徒，結廬以居。已而開拓，如他伽藍。宋至平元年，賜額曰保安。然猶以甲乙為居守。至熙寧五年，始釐為十方禪剎。主者照珏，乃大覺理公之法嗣，黑白瞻依，如水赴壑，于是悉撤弊陋而更新之。夫以有形之物，終歸于壞；日就月將，漸致頺圮。元至正間，住持文舜重搆寶殿，未及完而去。二十四年，浙江行省丞相康理公，時領宣政院事，選天童內記——大基丕禪師主之。師既至，陞座說法已，環顧而歎，且曰：『起廢，吾之責也。四輩其無憂！』居久之，歲豐人和，儲積漸充。師曰：『可矣！』亟召匠氏補殿，堅緻有加。若丈室、若演法堂，則因舊而葺之；若三解脫門，則新作之。以至廡庫、庖湢之屬，靡不修治如法。復集眾，因摶土設像，如來中居，二弟子旁侍；曼殊、普賢二大士各騎獅子、白象王，東西而從；護法大神各執其物，梵容生動，如欲語者。經始于二十五年，國朝洪武二年落成。惟禪師早得法于左菴良公，通內外典，梵行清白，薦紳之流皆愛敬之，故能于干戈俶擾之中，成此勝緣，了無難者。今雖遷住洛伽山，而猶寤寐不離于佛隴。禪師之功，我眾安敢忘？莫堅匪石，願圖文，歸而鑱諸！」師之締搆艱勤，其意誠出于此圓頂方袍之上。于于而來、熙熙而處者，尚無負禪師之所望哉！雖然，如來出紅蓮舌輪徧覆大千界中，至今演說妙法，大地眾生無不得見、無不得聞。况日照而月臨，風馳而雨駛，山峙而川流，真常之機，時時發現，無一刻止息。有能于此證入，世間名相一時頓忘，其與如來清淨法身，非同非別。回視是剎，飛樓湧殿，雖居此塵世，亦與香水海中華藏世界等無有異。予也不敏，盡閱三藏，灼見佛言不虛，誓以文辭為佛事。今因行原之請，畧為宣說，以記寺之成。使其寺之徒知所自勵。若曰專紀歲月以告來者嗣葺之，則其意末矣。
盤山寺
縣東六十五里。唐咸通十三年建，宋時屢建屢圮。國朝順治十七年，僧海昂等重建菴于山之西畔，以存舊跡。山頂有摩訶祖塔，近有塔院。明永樂間併于天童寺，其產属天童，名盤山莊。久廢。
(附)德介：同友人訪盤山佛隴廢寺詩
隔峯久欲追陳迹老友相招仗一藜寺廢我來尋斷碣雲收虎去迹留泥
過肩松樹跟無路滿耳蟬琴聲度溪何處午烟衝亂竹尚留茅舍數人栖
二靈寺
縣東三十里東錢湖中。山靈、水靈，故名。錢文穆王命韶國師建石塔七層，有菴曰金襴。熙寧間，正言陳文介公禾築菴讀書其中。後延知和禪師居之，有二虎作侍，名其院曰二靈。宣和間，重修塔院。建炎兵燬。紹興間復建，賜額普光。淳熙間，有名僧妙雲、高僧了宣居之。元時，都寺允恭栖此，以猿為侍。古鼎銘公亦退居焉。天淵濬禪師居山，明太祖賜有〈勉官說〉，又賜〈住山詩〉十三首、興建山房，九靈戴良有記。有室曰光明，恕中慍公有詩。永樂間併于天童，後圮。成化間重建，後遷于山下，又圮。國朝康熙二十年，天童西堂德介貿地，建于山麓。四十三年，監院普覺徙建于山頂。
(九靈)戴良：二靈山房記
鄞之名山水不可以一二數，而東湖為最奇；東湖之名山水不可以一二數，而二靈為最奇。二靈山房則又得夫二靈山水之最奇者也。山有二靈寺，即寺右廡為山房。寺與山房皆因山以為名，而寺乃宋知和禪師講道之處，山房則今大沙門天淵濬公之所居也。天淵自萬壽退歸已，逃隱此山。是時山房未成，二靈山水未見其為奇也。一日，命僕人斲篠簜、剪新蒸，闢其屋之隘陋而加葺焉，且鑿東壁為牖以通明，于是山房成而境始奇。蓋東南諸山踴躍奮迅，北走而達于湖，若奔馬之飲江，若遊龍之赴壑。其旁羣峯，羽翼乎兹山者，亦皆效奇獻巧，若翔鳳之展翅而眾鳥為之後先。環之以錦屏，舒之以練帶，巉然灣然，如拱如揖。凡境之最奇，所以接乎目而交乎心者，舉入乎山房矣！天淵置圖書、几研、供張諸物于其中，客至則相與倚闌而立、縱目以嬉，不知日將入；但見澤氣上騰，與林光山色相掩苒，欻兮攢青，倏兮浮白，乍合乍斂，翕忽蕩漾。已而皎月微吐，橫射庭隙；流水下澈，影動虛櫺。悄骨悽神，恍不類人間世，此又一奇也。山房之境信奇矣！然必得人焉而益奇。向非天淵之居此也，是山庭宇不過一廢區耳。天淵至而山房之名出，然後里邑之人，慕天淵之學者，皆往游矣。四方之人，聞天淵之名者，又皆往矣。後來繼今聞風而興起者，又將若是，而山房傳之不朽，斯為奇也不益大矣乎！噫！此予所以慶二靈之有遭，而山房之記所為作也。或曰：「學佛之人不三宿樹下，蓋懼其有累也。天淵知人間情緣之為累，而棄之而學道；知宗門荷負之為累，又棄之而閒放。今以一奇境之故，而眷眷于山房如此，庸詎知是事之非累乎？」噫！為此說者，非惟不足以知佛之為道，而亦不足以知天淵矣。天淵悟心乎空色，而超神乎幻有；其于山房之奇境，猶太虛空之容物、明鏡之鑒妍媸，而未嘗有意于容與鑒也。目之所見，果足以累其心哉？且見者我也，境者物也；我為能見，物為所見。苟物我兩忘，能所俱泯，則累惡乎生？山房之為天淵累也久矣！于是或人顧予而笑曰：「願因吾子從之遊！」遂併書之。
(太史．怡庭)陳錫嘏：復興二靈序
甬水之東有二重天，世稱東錢湖。湖中疊翠綿邈，淵渟如鏡。山多不可指數，滙七十二溪于其中。山之小者，近而易窮；巨而遠者，游舫病之。丙戌歲，余方垂髫，來游于兹。登陶公山，尋天鏡亭，指點霞嶼、月波。戊申秋，赴友人約，訪大慈，過二靈。遙瞻先文介暨學士公之墓，未能登崖瞻禮為悵。誦董侍御琳之「淡烟荒草臥麒麟」之句，為泫然久之。自此耘耔研田，無緣更親山水矣。乙卯入都，珥筆木天。至己未，始得奉板輿南旋，正思放浪于豐臯腴壤。今壬戌春，壽昌于石禪師扣扉作別，言欲重興二靈古迹，先往結瓢。稽昔湖寺之建，其為功也大矣。塔始于大寂國師，其後先文介公構讀書之室，從游者眾，遂于此講學焉。又建蘭若，延知和尊者居之，而慈室法師為繼。元則恭都寺、古鼎銘。明初天淵濬闢山房以居，戴九靈先生為之記。厥後或興或替，烟冷草衰。中無寸椽片瓦之資，而于公欲徒手以為之創，不亦難哉！公嗣法天童嘯堂和上，靜默寡言，慎持勿苟。其足以繼古德之宗風者為不少，豈區區興建云乎哉？然而興復非易事也，非大有願力者，不能發是心；發是心而不能慎持者，亦不足以成其事。從來成大事者，剛猛者不能為之，而沉默者足以全之。吾知于公將有得于斯矣！夫使古剎復興，則古墓之存，可無為狐狸之窟，將與兹山共傳不朽，文介父子不甚有賴乎！他日放歸田里，構小亭于壠畔，修先公故事，與一二同志相羊于青岑碧水，對垂楊宿杪，聽夕磬鳴琴，不亦快哉？故樂為之序。
(慈水．西溟)姜宸英：二靈山房記
天地靈秀之氣，靜為山，動為水。人得兩間之最秀、最靈而為名山大川之主。言仁、言知，方內聖人之則也；謂清淨、謂廣長，方外至人之化也。要之，山川無有不靈秀，在乎領畧者即性即心。然初得者未有不以為奇，久居者亦未有不以為常也。奇則非性非心，常則何心何性？方內聖人貴常而不貴奇，以常則可造于至誠至聖而始奇也。方外至人示奇而亦示常，以奇則可轉于大覺大悟而未始不常也。吾尼山夫子曰「則吾豈敢」，彼天竺先生曰「惟我獨尊」，一常一奇，于斯自道。鄞邑東錢湖，受七十二溪之水，湖中有名之山凡十有二，而二靈居其首焉。在昔，此山有寺、有山房、有詩、有記，以其得山水之靈，名為二靈。夫天地靈秀之氣，何山何水不靈而獨歸奇是山耶？奇之者在人，而山固常也。知和尊者栖此而侍以虎，恭都寺之居寺而伴以猿，人必以為奇也，而非奇也。古鼎銘公之退居也，有「高佔白雲層」之句；天淵濬公之剙山房也，九靈山人戴良作記，無一不稱其最奇。吾以為言高即未嘗高，言奇即未嘗奇；然別有高者、奇者，如陳文介公養忠直之氣于是山，成千古奇漢。何事捨書院為浮屠之宮？始知大君子既秉倫常之正，當其引裾畢說時，不惜碎首以鋤姦佞，安在區區一山一室哉！卒之首丘是山，此其終始不離，顧託宮于浮屠氏者，其意深矣，非高奇之最者與？吾友竹窗介公，儒而學佛者也；仰先賢而崇尊宿，寤寐二靈者多歷年所。決志復山房于其麓，在竹窗以為常，在人則以為高也、奇也。况竹窗之可以靜息者，郡有壽昌，其堂曰東隱；鄉有延福，其堂曰內鑒。恢恢焉足以潛修逸影，乃勞勞拮据于空山浩渺間，豈非高而奇者乎？奇在性之所會、心之所合、志之所定，而事得竟成者。斯竹窗之視為常，實二靈之視為奇也。竹窗之不知其奇，斯竹窗之所以高也。若夫無所不奇之人，與無所不奇之境，有九靈之舊記發揮無餘蘊，安知九靈之所謂奇，非即濬公之安于常乎？能知濬公，即可以知竹窗矣，因援筆而記。
知和海尊者
師，蘇臺玉峯張氏子。兒時習坐垂堂，堂傾，瞑目自若。父母異之，因出家。往謁泐潭乾，有省。次謁衡岳辯，辯尤器重。元符間，抵雪竇之中峯、栖雲兩菴，有志于道者多往見。一僧來禮拜，師問：「近離甚處？」曰：「天童。」師曰：「太白峯高多少？」僧以手作望勢。師曰：「猶有這個在？」曰：「却請師道。」師作斫額勢，僧擬議，師便打。師初偕天童普交問道，盟曰：「他日吾二人宜踞孤峯絕頂，為世外之人不可作今時籍名官府、屈節下氣于人者。」交後爽盟，至則竟不相接。正言陳公禾以計誘師出山，延居二靈。居無長物，惟二虎侍焉。宣和七年四月十二日，趺坐而逝。先是，一虎威人，以偈遣之；其一臥死于燼餘之地。陳公狀師行實及示疾異迹甚詳。既逝三年，有僧自蜀來，問：「海尊者何在？」人言：「此但和公耳。」僧曰：「正其人也。」見其塔，曰：「此非吉地。」勸為石龕易葬之，見舍利盈溢，光耀林表。師〈住栖雲菴詩〉：
竹筧兩三升野水松窗五七片閑雲道人活計只如此留與人間作見聞
〈移住二靈詩〉：
自從南岳來雪竇二十餘年不下山
兩處住山身已老更尋幽谷養衰殘
十方世界眼前寬拋却雲菴過別山
三事衲衣穿處補一條藜杖伴清閑
黃皮裹骨一常僧壞衲蒙頭百慮澄年老懶能頻對客攀蘿又上一崚嶒
(荊國)王安石：登二靈山詩
海上神仙窟分明作畫圖山雲連太白溪水落東湖路覺行邊斷亭從僻處孤
直教殷處士城市迹全無
(無盡)張商英：訪二靈詩
昔年二虎歸何處今日當門一片湖識取湖光與虎迹高風肅肅萬年孤
竺元道：題天目弔和菴主偈
西丘老人八十餘頭髮白盡黃牙疎買得扁舟如葉大哭和菴主過東湖
象潭泳：訪和公故居偈
影落深雲不自名午香菰米雜黃精不知那裏欠綿密長有人來問二靈
古鼎銘：住山詩
為愛山靈與水靈一菴高佔白雲層風光只在闌干外半属漁樵半属僧
恕中慍：題光明室詩
一室煌煌邁今古爍迦羅眼猶難覩無光明處顯光明無門戶處開門戶
是故光明不可量門戶廓落無邊方離之逾近即逾遠弄他光影非吉祥道人屏疊淨躶躶明暗雙忘也須打
龍潭難解善提持紙燈吹滅成話墮疎簾捲起春晝長披露萬象難遮藏客來有問不暇答笑指湖上山蒼蒼
(主一)吳志諄詩
芒鞋竹杖望湖亭(昔山上有迎暉亭)覓得漁艇訪二靈芋子煨殘明月上兩三知己話蘆汀
(春草)烏斯道：遊山詩
東湖濶處二靈山龍吐雙珠落水間四面亂峯雲氣白半天孤塔雨花斑
當年馴虎歸何處今日輕鷗只自閑問訊老僧詩句好清風謖謖滿松關
(參政)王自華詩
二靈山上白雲稀水國茫茫日色微烟罩野塘含晚翠波浮漁艇帶餘暉
樹連蒼靄天將暝巖倚空青鳥半歸風景滿前吟不盡那知塵世是和非
(東臯)張忱詩
為訪山靈與水靈夕陽如錦照禪扃鴉披秋色歸深樹雁帶寒光逗遠汀花木樓臺明紺碧烟霞屏障列丹青
須臾影落湖天暝鐘梵微茫度杳冥
珠山寺
晉天福七年建，名珠山院。宋治平元年，賜「淨土」額。明永樂間，僧併于天童寺，遭燬。天順間復建，又廢。國朝康熈二十年，岳性同徒心超重建。五十年，宗遠重建殿宇。
長庚樓
汪長文（禮約）書額，在西澗上。萬曆間，宗義建樓五間，重建方丈。時拆東畔二間為小方丈。後覺元補二間于西畔，又造栴檀林于後。額係弘覺老人書。
汪禮約詩
太白山前寺長庚溪上樓自聞梁棟古只想竹林秋沆瀣朝朝入風泉事事幽遠公能愛客異日倘相求
周應冶：題能公壁詩
天童古剎幾千年陵谷滄桑忽變易陰風碭駭鼓谽谺洚水奔騰立砂石梵仙宮殿變為塵爾獨巋然靈光闢
毋乃造物神其機復使叢林重肅肅上人功行踵前修蘭若更新藉禪力
虎跑泉邊法雨深玲瓏巖畔晴嵐碧異日青林道可成天花應滿能公席
方伊蒿：宿長庚詩
徑轉峯廻雲未收早?步屧自松丘泉遙竹引僧廚徧香裊風移佛殿留清籟夜聞猶聽雨孤燈寒照欲驚秋
上方更出藤蘿外坐對都令心地幽
張美確詩
入春十日來太白梅樹已花草色纖山北山南飛瀑響寺前寺後寒雲添老僧臥起發孤磬狂客獨來倚短檐
可訝禪家風味別堆盤生菜水晶塩
古松居
長庚樓後，因松得名。嘉靖間，寧公所植。
娑羅軒
昔有老僧植娑羅樹于西澗，祝云：「此樹若茂，祖師再來。」後應密祖之徵。
畊雲堂
即「上退居」，舊在藏樓基。崇禎間，改建于西畔，智廣重建。順治間，延燬者半，圓慈重建。弘覺老人書額。
密雲和尚：示若愚廣禪人偈
大智若愚何以說通身一具廣長舌十方法界普齊談舉意聞時便相隔
丘竹樓：宿上退居，同友人分韻詩
啟戶看山色披衣步曉空輕烟凝樹碧旭日醉桃紅林寂溪風度峯高海月通
塵襟才一洗別去各匆匆
周鄮山（容）：夜坐山寮詩
茗椀爐香萬慮清夜寒燈火斂微明瑎前澗水忽如斷林外怪禽時一鳴四海交游餘白首極天事業伴蒼生
自今合入廬山社笑問山田秫與秔
下退居
舊在西禪堂，有「栴檀林」額，考功豐坊書。楊明詩云：「香林擁栴檀，中有栖真屋。春風吹落花，點破苔階綠。」崇禎間改建今址，又沿燬。太復重建。下有址，常住借建知浴寮。今以田易屋，仍歸退居。
陸四峯：題壁詩
山寺尋僧度玉溪石梁斜日下松枝摩挲殘碣撫遺迹剝落前朝字半疑池淨月波山月小洞深雲壑野雲遲
逢人久懶通名姓來去探幽總不知
顧祖訓詩
入山彷彿到蓬丘燈靜禪房語更幽高澗有泉因竹引空堦不雨亦簷流千峯影亂三春月四壁聲同一夜秋
鐘鼓寂時思就枕玲瓏巖畔鹿呦呦
東谷菴
寺之東，即興祖開山處。宋為宏智禪師妙光塔，有院。明時為有力者所得。費隱禪師重復產室，重修塔院、像堂。牧雲禪師建碑亭，書「淵默雷聲」四大字，鐫于碑陰。有小像碑，大慧禪師題贊。有〈遺書示寂偈碣〉，石陰鐫〈吳憲捐資建寢堂疏〉。有〈勅諡宏智禪師序碑〉，安定郡王趙令衿撰，張狀元孝祥跋其後；碑陰書〈大用菴銘〉、〈潘良貴跋〉。又碑係〈元明良禪師祭文〉。又有宏智禪師自著殘碣。康熙乙丑歲，山曉皙禪師重建像堂。
了菴：送曙藏主禮宏智祖塔偈
洞下宗師太白翁一機不墮正偏中羊腸鳥道開玄路白日青天鼓黑風
超越古今端可見鍛烹凡聖本無功涅槃後有大人相山冷雲寒月滿空
德千：禮妙光塔，讀無盡燈碑詩
東土傳心印惟師最上乘既超無始劫不盡世間燈古塔深寒篠荒碑老翠藤
杖藜留日午四壁水雲蒸
(繭菴)林時對詩
閑披宿莽策枯藤聞說誅茅始義興蘚蝕苔封迷舊徑一溪皓月續禪燈
(惢泉)聞性道詩
到此四山肅非關落莫時有身能自立于世不相移槲葉披初地梅花養宿枝
始知空谷影冰雪老鬚眉
(鏡池)明貫詩
無盡燈光耀大千殘碑久已白雲連森森松徑今猶在明月依然在碧天
壽相菴
心鏡禪師塔院在小白嶺外，今廢。
佛國菴
宋佛國禪師塔院廢而僅存小屋。
堆雲菴
應菴祖塔院，今廢。
中峰菴
密菴傑祖塔院，久廢。康熙二十年，山曉禪師重建，仍祀密菴祖像。傍建疊秀軒，左豎天然閣，外建門。「婁東烟客」王時敏書「中峯菴」額。又宋密菴傑禪師塔院，等月書。
宏智覺：中峰夜坐詩
哀猿叫落中巖月野客吟殘夜半燈此景此時誰會得白雲深處坐禪僧
(端節)林時躍詩
尚少高人目雲峯豈易觀鐘聲來破曉松影拂知寒是處姑拈草遶籬徧植蘭
自存丘壑性有夢亦同安
(蓉嶼)張瑤芝和
孤空能不夢留作片雲觀絕壑晴猶雨高峯午尚寒鳥方尋密樹僧亦藝秋蘭
為笑投閒客登臨足未安
(缶堂)董道權和
寺外中峯室孤危縱目觀秋聲嘯遲暮松氣肅空寒瑣瑣泉隨石悠悠芷與蘭
曉公能愛我息足自相安
(鄂山)張起宗：天然閣懷嘯公詩
小閣遙憑暮靄前高人結搆自天然青山隱几雲生牖畫棟懸崖石作椽
支許風流時解榻宗雷雅尚共談玄如何此日登樓後愁對嵓巒千疊烟
(鹿亭)胡德邁：疊秀軒呈嘯公詩
孤蹤何地問行藏錫挂空山幽思長老去襟懷雲壑小定中心事野禽忙
得從月令知花信偶把詩情寄夕陽不用芒鞋溪路窄看山隨意度繩牀
伏翠菴
舊在玲瓏嵓西南，宋西江禪師塔院，久廢。國朝康熙丁未，壽昌住持恩璿，構菴于盧家嶴，邑令張公幼學揭書「伏翠」遺額。
(杲堂)李文胤：伏翠山房記
余觀從來士大夫，方其身據要津，名位已重，亦常命家人豫營泉石，以為身退之計。然有亭園置久而主人竟不一至者；亦有主人暫來即去，翻不若過客留連者。此雖其退在口，而身固未嘗求退也。或不幸身遭廢退、放歸田里，猶且臨清泉而自歎枯魚，處豐林而竊悲窮鳥，漏逼鐘鳴，尚圖一出。此雖其身退而其心終未嘗樂退也。即推諸方外，亦有然者。當諸公吹螺伐鼓、高據法筵，亦嘗別營精舍，自擬退居。然而方謝此竿，復赴彼席；但登法座，便為名藍一祖。縱使身退故居，高舂末照，猶且皇皇創搆，圖為一門授受之所，裴回冀望，至老不已。余故謂，退院長老與閒住士大夫，其汲汲于進，較諸冠蓋陌中、曲彔座上為益甚！人生百年盡，歸骨有期，息心無日，是誠可太息也。吾友于石禪師，靜者也。其人意思蕭散，澹然自得。事太白嘯堂和尚，為記室數年。和尚亦重之，嘗謂「此子誠僧中之寶」。余心服其言，然于公默然也。于公少出家東村延福，園廬稻菽足以自養，而公獨身入叢林，糲飯枯虀，久而不厭，此有足尚者。公既山居，復于前麓得伏翠山房故址。粗束一茅，闢地數畝，使一健者耕其中，護竹、養茶以待退老。余嘗過其處，望見諸山翠色盡伏几席間，土厚水香，天空人斷，誠可息心此中。于公身炊黍、斸笋、作羮，余啖之至飽，竟日始去。公請余志之，余竊謂公靜者，即其年少能入山，自安廉薄，固已離離俗外。即使異日為天童大弟子，出建法幢，知其能挈杖徑還，老此一束茅，使蒼然山翠早見主人，此固可無疑也！因樂為之記。
(天童)嘯堂晳：題于石書記默齋說
于石介子有伏翠山居，室以「默齋」銘之，諸子因贈〈默齋詩〉。余謂諸子被介子惑矣！介字以石，早以默同維摩，何更以「默」銘齋乎？介子自入太白稟戒，時余正首眾。山中見其雍肅出人上，即目為泰華峯頂之石。此石不動，似乎頑鈍一峭壁耳；若有力者動之，其勢豈止衝江塞河？然衝江塞河之聲，可謂默乎？今視其銘，此石動而有聲矣，故余謂諸子被惑也！若介子者，乃善蹈古德瞌睡虎之遺蹤耳。復書一偈以助喜：
于石于默何喧何寂峯頂蹲踞宛如瞌睡
一擊醒來雷鳴徧地
(晦木)黃宗炎：默齋詩
反默為多言數窮命之蹇奚為文章興欲將名義闡鼃鳴鳥羣號彼此是非舛
鈍鐵與頑石蠢然生幾殄洪響發此中鐵繡石苔蘚冶琢作鐘磬八音兩最顯宮商十二律從兹騁强辯
事事總合宜所得一何淺豈知鈍頑質包括甚廣衍吾喙三尺長吾身六翮剪金口緘固守河魚病難遣
幽憂苦無聊因復鬚自撚悔不守默戒吮筆每廢卷太白于石師天童嘗禁臠
語言文字間淨埽存亦鮮何必默名齋更集翰墨選此默終不默流風慶餘演口舌如門戶出入施關鍵
若使竟不闢堂室誰得踐溪聲廣長舌為公下一轉
(霜臯)徐鳳垣詩
草瓢三畝地脩竹數竿青養寂長辭客看雲偶過汀院深花影靜高半法堂扃
留取無言偈他年共爾聽
(蟄菴)錢光繡詩
亂竹叢中扣短扉空香拂拂襲人衣朝暾出岫翠初伏宿雨蒸林綠乍肥
溪鳥似梭來復去山雲如帶是耶非自慚夙抱誅茅願何日擔囊向此歸
(廢翁)高斗權詩
層巒絕壁倚天成精舍高懸物外情愛覓孤雲穿石過頓忘塵暑踏溪行
交加竹色人蹤少遠近嵐光佛面迎何幸得分閒半晌解衣旁薄話無生
(鄮山)周容詩
惠遠何須結社遊菴居隨意足淹留竹窗瓦鼎閑棕笠棐几繩牀鬬茗甌十里月明溪沒路半山雲過雨侵樓
相逢驟覺塵心盡已是匡廬最上頭
(梅谷)張鴻儒詩
山徑迂廻入悠然萬木敷淺溪緣石度絕壁倩藤扶籜節含新粉松梢落嫩襦
主人酬倦足筍飯出香廚
(紀雲)左臣黃詩
于公避世居泉石靜氣如秋誰不識嘯堂老人大法家朝夕從之常自得
小築南岑望北岑佳名伏翠翠何深枯禪參出真風雅讀之泠泠清人心
(雪汀)張士塤詩
久歷迷途一問津竹兜欵欵入嶙峋為尋伏翠盤紆磴兼有堆雲即比鄰
一徑松篁心自定萬山烟雨眼如新畫圖彷彿南宮筆指擬馮生作後身(觀▆鼎▆作画)
(戢齋)徐勍詩
探幽不覺此心怡寒雨朝來展眺遲嵐氣漸封山外寺溪雲遙入畫中詩憑崖秋老楓林改倚杖沙虛荻道危
仍向繩牀趺坐好清齋忻味此霜葵
(鉁俟)陸鋆詩
亂篠堆簷石作扉使君題字已生衣初看隔屋櫻珠落正喜高田菜甲肥支遁愛山聊爾爾曇摩結坐亦非非
偶然到此耽情甚怕有松風引步歸
(鄂山)張起宗詩
萬峯深處覓禪扉幾度溪流半濕衣路轉山腰青翠伏鶴巢松頂白雲肥
不經人意詩偏好一對僧談語覺非我欲誅茅長抱膝烟香茗椀竟忘歸
(允誠)萬斯備詩
片瓦鱗鱗隱寺南三分竹樹七分嵐避風避雨來精舍貪靜貪幽到草菴
老芋新菘秋共圃淡雲微月夜同龕西林結構今重見何事重將廬阜探
(念蓼)謝為霖詩
昔日曾吟伏翠詩今來極目慰相思尋幽不憚披榛莽隔澗先看有竹籬
荒徑雨深苔自合疎林秋老葉應知遠公何事他山去空教攢眉憶舊期
(鹿亭)胡德邁詩
諸山翠色望中肥竹柵幽深晝不扉種得芋糧供客飯拾來桐葉補僧衣
到門雲樹濃還淡入耳松風是或非一鉢一瓶身外事蒲團老此不言歸
(深源)戎澄詩
籃輿隨徑轉伏翠喜相過小雨滋香稻凉風老碧蘿開簾生意足翻貝靜心多
栖隱聊堪托何須挂鷺蓑
(漁溪)張錫璜詩
翠陰如雨南山麓寂寂茆菴翠底伏曉來雲結萬株松暮去烟浮四面竹
松竹歷亂照禪燈孤磬聲聲出林谷中有高人坐石龕一杖一瓢恣笑讀牀頭怪鳥學人言泉沸茶鐺碧笋熟
瓜蔬滿圃稻滿田春看梅花秋餐菊默持半偈猿鶴幽坐老棕團神鬼肅世情長謝遠公扉何事囂塵日蹙蹙
青鞋布襪偶來遊不覺婆娑經信宿山廚細雨菜羮肥土簋前陳飽野蔌法書名畫耀琳琅開篋光芒豁心目
栖身精舍盡如兹奚必匡廬方卜築余欲移家向鹿門至今未結藤蘿屋
讓公先作泛波鷗我亦裁巾製道服他年太白肯相從共把長鑱種黃獨
(東門)李暾詩
溪到門前世事分蕭然挈杖獨尋君縱然閑閉茅堂出半住山光半白雲
烟嵐默對自相關誰得幽栖水石間
笑語主人能謝客山中好笋正當年
(太白)本㒥詩
新晴春日好散步過前屏隔路一灣碧到門千疊青野梅開出塢幽鳥語盈庭
不覺耽長坐悠然蘭室馨
(南岳)真樸詩
秋郊連袂野情怡閒意看山度隴遲箬笠蒼藤身是畫白雲黃葉路皆詩蓬門深撥松筠入籬落斜穿水石危
一钁幽居多為客屋傍霜老半園葵
(杼山)元盛：默齋詩
憶彼毘耶城天花雨如雪三十二大士詞源瀉無竭獨彼老維摩凝然只一默
曼殊遂服膺嗤逞懸河舌吾知竹窗叟身心殊皎潔以默名其齋無乃得是說嵓栖修壁觀高風逾少室
諸天自奔湊終日時兀兀清磬忽一鳴萬籟從兹出豈竟絕無言煩囂之表式
(影臨)等月：默齋詩
古來畫師工寫真寫真貴在能得神雖云阿堵能生動言笑何能傳向人
默齋寄嘿若真默天生爾默描不得是以先哲立文字補出丹青筆生色春草先生曾製銘我既書之持贈君
爾饒果默當可畫幾令僧繇名拔羣即使顧陸今再活得神難得真于石高齋默坐數十年山城莫不爭親炙
我問主人其故何畫師文字猶然隔
東蒙堂
舊在東禪堂址。
西蒙堂
舊在西澗上，虎跑泉東北。
舒亶詩
由來去住不相關贏得隨緣到處閑笑出海天飛一錫行分江月過千山微言定許誰人叩勝事偏于俗士慳
咫尺蒙堂隔霄壤城東搔首只空還
普同塔院
唐嶴之左壠。
南山塔院
明崇禎十六年癸未，奉葬密雲悟和尚全身，弟子通辦募建塔院，傍設臥室，前建像堂、大門、兩廡及齋樓。寢室兩廊豎銘碑二座、道行碑一，碑陰鐫雪大師挽詩；又書「祖師在」三大字額于門。康熈十六年，山曉晳禪師重修堂宇、飾像，外建大僧橋、構肅敬亭，鄮山周容書亭額。今上康熈四十四年，賜「慧定禪師」諡號。次年，偉載乘禪師重修。
馮斐：禮塔詩
師將陽羨水來垂太白雲覺非山緣覺聞非藉聲聞為樵非面目劈悟非斧斤
非非微妙身所至苾香焚朶朶舌端出紛紛眉際分狂龍合當徒慧日臨所欣功成台頂去遑戀伊蒲羣
新燈傳不盡舊鉢逝何云要知三昧否共此一氤氳
牧雲門：宿塔院詩
微雨斜陽掩輕雷遠岫聞出門心在塔曳杖足穿雲紅葉溪頭滿青山戶外羣
松杉饒景致夾道日相分
一宿巾瓶側燈光夜更清電雷何驟至照用一時行不語生依戀無眠對几楹
穹碑清曉讀相應有泉聲
兀菴源：禮塔詩
南山松柏舊時青十六年來一再登萬葉泉聲清活眼澗邊秋色上枯藤
影堂夜靜龍光護石徑風生香氣凝指點祖翁田地在千峯月曉塔前燈
蛤菴圜：禮塔詩
溪烟蘿月望南山報祀懷香入祖關傳世已經遺鉢去危時安敢拂衣還
珠宮華蓋能加護金縷伽棃豈妄頒不見嵩嵓成獨坐九年風雪動愁顏
嘯堂晳：諸同門禮祖翁塔，就宿塔院話舊詩
風霜摵摵意何如俯仰高山古木疎兄弟百年欣小集江湖萬里念同居
每來談笑烽烟外不盡松杉雨露初安得與君長灑埽一燈深夜讀奇書
幻智菴
寺之南山，元時建。西嵓禪師退居。
(白川)楊明詩
誅茅結蘭若幽閴當山麓小徑入叢林清風動脩竹幻軀本寂寥智月恒滿足
欲就菴中人焚香話西竺
遠菴㒥詩
老屋垂垂墮碧林昔賢遺迹隱居心望中雲去存蒼翠徑曲庭深古木陰
行其詩
南屏山下屋古瓦共頹垣門掩千竿竹空王覿面看
新菴
鎖翠亭上。舊有菴，久廢。崇禎間重建，今為田寮。
青塔菴
寺之南，久廢。
白塔菴
祖印嵓下，廢。
新田菴
舊志載寺之西北，久廢。
天華菴
在大嶺下，廢。
雲居菴
在大雲山。崇禎間，通辦建，徒行元修復。
遠菴㒥詩
此菴有天趣來訪得幽蹤一徑沉深竹當軒浮半峯點苔花片片流砌水淙淙籬下雲初斂鄰烟動午鐘
附：德介詩
飛泉不自鳴來浮我枕上遂從蘭風中尋出溪流漲新綠滿平原沿流得所向
山高名大雲茆簷墮青嶂獨步深竹中挑雲濕拄杖
(翁山)張美確詩
溪廻路忽差遠趁山雲冷到門僧未知空堦立松影
大雲菴
退居祖塔院。
(白川)楊明詩
大雲晴不收覆此嵓下屋嵐氣侵石牀松陰散碁局入林樵徑深接筧山泉曲
花時一再過煮茗話幽獨
(鄮峯)張美言詩
松風謖謖遶溪流古殿蒼茫烟雨收攜杖共看新月霽披襟却羨暮雲浮
深林果熟羣猿集琪樹花開白鹿游隨意登臨數舊迹還憑鐘磬到山頭
太白菴
在山頂，近龍潭。
舒亶詩
何年仗錫此徘徊天上真官為我來芝圃鶴歸香火冷石壇空鎖舊莓苔
西歸菴
長庚房塔院。
桂花菴
大嶺南嶴。
歸來菴
天岳禪師塔院，中奉開山義祖像。壬午秋，菴宇落成，師賦詩二首：
笑我歸來真晚矣貉丘原是舊生涯
千峯笋插雲爭姤亂石牆繚水帶斜未死冢藏厓一角閑游笻拄路三义謾言客此無多日果接桃枝地種茶
活到期頥總夢鄉眉同栗棘髮同霜覓心無得猶心在終日如愚忝日長
新設茅牀香且耎偶逢鄰友記還忘天胡老我頑如許對盡秋籬菊正黃
(石門．橙齋)吳之振詩
老去何妨穩睡鄉百年閱歷幾風霜閑挑菜甲光陰速靜話松根意味長
心借殘燈同一照身如敗履總相忘如何爽却前期約黃葉村中葉半黃
(語氷．勝千)呂懿謀
閱歷何方勝舊鄉擔囊從此懶侵霜栽蔬種菊宜秋晚樊圃編籬趁日長
讀盡書非遮眼過參成案可積年忘秧針漸綠催耕至也合腰鎌刈麥黃
(慈水．半人)鄭梁詩
名山古剎本同鄉向往而今易幾霜笑我風塵為客久輸君瓢笠與年長
餘生尚冀酬斯願三宿胡能置若忘此意無分方內外深春樹綠到秋黃
(錢塘．玉山)宋琦詩
因憶居鄉不出鄉田家作勞換星霜久拋塵世逢迎懶始覺深林意趣長
丙舍支磚尋活計(余亦卜壽藏于草堂東偏)丁年懷寶已生忘海天涵負今猶昔喜對瞿曇面嫩黃
(慈水．功來)向往詩
歸去歸來原不著大千世界有何涯一菴姑與閒雲泊兩髩應遲落日斜
塔縫少分花下路旛風收起樹頭义鐵爐撥盡蹲鴟火還許春山剪嫩茶
(石門．星崖)金燦詩
只有名山是故鄉歸來嬴得滿頭霜人間閱盡滄桑變僧臘依然日月長
乞米打碑雖為飽醋缸虀甕未能忘(「出得醋缸又入虀甕」，岳公〈自平陽移天童〉語。)如今洗足關門坐看徧青青百草黃
(錢塘．鶴亭)陸鳴臯詩
天外何曾別有鄉華顛隨處閱星霜浙河東仰門風峻四海人思道氣長
味裏酸甜都可憶擔頭輕重那能忘從今記取歸來日雨濕江村梅子黃
(石門．蒼舒)金梧詩
踏遍千厓不越鄉觀河見面幾星霜投閒更喜心安隱慧業偏存舌廣長
漫覺滕公居蚤定再來圓澤路難忘曰歸豈作田園計嬴得籬邊滿目黃
(慈水．莘野)馮聘詩
何必歸來此地也知名久矣遍天涯千峯飛抱松門曲一水橫拖竹徑斜
簾捲殘鐘鳴殿角窗開新月挂山义隨時更有閒情處留客頻傾太白茶
(西溪．九如)卓長齡詩
逃禪兀兀醉為鄉誰遣吳塩點髩霜只有故交如水淡更無他物比心長
達非表聖休爭雅歸賦淵明不更忘鍊骨成金嫌小技親依老面識真黃
(次厚)卓允基詩
未足平生是睡鄉埽清風宇飽晨霜樹栽不死千年好味想當歸一意長
此世界中寧復有非我土處總相忘空空裏住蒼髯叟日對山青映髮黃
(塘西．子尤)金以遴詩
吾里君家抵故鄉閒房坐臥歷炎霜一朝錫向雲山渺幾載書沉帶水長
偶得班荊言不盡每逢落月意難忘白駒縱是懷空谷且待秋林葉盡黃
(禦見．千頃)呂度詩
塵世癡迷醉夢鄉到頭博得髩成霜儒家自厭門風淡禪榻應知歲月長
翻水舊躭詩句好拈花今覺語言忘西園兀坐誰賓主梅子離離逐雨黃
(竹巢)邵嘉客詩
團圞總在山之裏歸去何曾隔一涯日漏竹陰停午轉雲生樹杪傍溪斜
飛還倦鳥謀方定直指高人路不义辭妙陶潛原一印徵君愛酒趙州茶
(德清．廷芝)黃茂芳詩
買山不就愛山鄉肩聳秋山髩有霜厄運黃楊容我短精廬白日對公長
詩從拄杖前頭得機令觀松住脚忘道里雖賖人尚健他年重晤記梅黃
(九成)吉英逢詩
脚跟歇處有家鄉聽徹雞聲踏盡霜一縷篆烟消得老半牀旛影靜中長
煨來芋熟新緣起了得樨香舊習忘賸欲求歸清淨地人間惟有路塵黃
(古愚)王元洲詩
歸來何必山深處搆得幽居傍水涯古樹雲封千嶺合新篁雨洗萬竿斜
經繙夜月思方永詩老霜清手自义更喜靜中滋味好一爐黃熟一甌茶
(鎮海漢倬)謝緒章詩
憐他弱喪不知鄉覓徧天涯髩已霜接引放教地面闊歸來奚憚路塗長
岡頭吐月懷如見樹杪行雲坐自忘何日石牀容我臥松花也染半身黃
(慈水．南溪)鄭性詩
憶我昔年曾過此此間亦是舊生涯晚雲日起終安泊青玉前橫不少斜
大地誰人留一窟空天無路現三义歸來便許公歸否先喚諸僧去瀹茶
(西郭)萬承勳詩
蘧廬識得是他鄉一笑鬚眉草上霜結就茅蓬粟顆小放開眼界嶺雲長
偶逢貝葉翻經住自入桃源與世忘老去猶然貪接果幾時能得樹頭黃
(香眉居士)張起宗：宿晚雲樓詩
欲歸閑歲月坐老此山秋楓葉酣千樹松濤吼一樓無詩不澹遠有夢定清幽
出岫雲何處相應為客留
(桃江)董孫符：宿晚雲樓詩
愛兹禪榻靜高臥碧天秋雲影濃深夜燈光濕小樓紅添爐火爇香到谷蘭幽
若許陶公飲何嫌十日留
(周池)董胡駿：集歸來菴，限韻詩
昨宵聯吟維摩室今晨擬謁東山菴我性廉介百無好獨于山水偏饞貪
何况秋容老且媚紅葉披徑波澄潭佳境漸入如啖蔗喜攜同調人成三天遇晴和勝必選徑穿曲折宜幽探
祇園小築嵌山腹眼前好景歸樓南昔年岳公嘗寄跡此中投老烟霞躭
寒泉不流真諦絕法筵誰闡生公談看到蒼松貌相似栽餘黃菊英猶含皈依丈室慙未遂披帷人寂情何堪
繩牀信宿愁對月晚雲簾捲飛朝嵐婆娑草木皆可愛便留十日心應甘挑燈題詩記屋壁秋蛇縱筆饒餘酣
(東門)李暾：過歸來菴，限韻詩
寂莫雙扉開凄凉三徑曲屈指半載餘曾未來信宿月光不常盈草色無長綠
千秋臥高岡一編留直木好鳥誠無知依然啼深谷覩物傷我心晚雲為起伏欲歸復踟躕斜陽亂脩竹
(漁溪)張錫璜：前題詩
暄翁不可見靈蛻瘞山曲愛與義公鄰重來應古宿樓挹烟巒青窗受林光綠
客至樂幽栖如鳥投灌木况當盛夏時清風滿空谷謖謖長松鳴驚濤互起伏遙知臥聽人天籟勝絲竹
(漁山)柴梓廷：前題詩
侵晨投歸來數里遶徑曲山雲懶如僧半倚樓頭宿我來拂素几遙青雜近綠
鳥語弄新枝蟬聲噪高木習習清風生穿林度深谷不知城市間炎埃何處伏安得杖藜人披襟依脩竹
(韞山)張錫璁：前題詩
歸來舊遊地時時縈心曲入山必過此長伴閒雲宿秋看霜林紅春蹋芳徑綠
盛夏苦炎蒸濃陰想喬木決策度清關侵晨訪東谷永日竟忘歸願此避三伏臥聽幾聲蟬坐對千竿竹
(偉載)元乘：歸來菴詩
曲徑沿溪復遶池蒼松廿里想當時雲籠畫閣參天峻風送齋鐘度嶺遲
薪水常疑童子供雨花應是老龍施春深樹杪堆新綠添得伊人多少思
又：埽塔後作詩
昔有山中童云是天上星山名傳太白開闢千年青義公未來日此山原不靈
上天一感動靈氣歸高僧後人繼靈蹟說法尊門庭天意無衰廢人心有盛興今值我師到或以再世稱
退老最初地冷性如堅冰結菴臥此谷夜點空樓燈照見古人面相對何惺惺萬古共一宅寒松分小亭
古今兩酬唱時起潭龍聽
方嶺菴
近天童街。
(惢泉)聞性道詩
泉聲不及雨衣染萬山寒古屋堆茶竈農人聚午餐雲排峯足斷葉脫樹頭寬
得句憂相失呼朋舌上看
清隱菴
在裏青嶺下，明覺量建。國朝靈瑞重葺。
指南菴
鳴角㟺下。舊有菴，久廢。國朝真策重建。
檀峯菴
在裏青嶺上。元時係左菴禪師退居，久廢。明大通擇重建。康熈二十年，心和又重建。太常林時對有記。
(明介)元燈詩
山徑饒秋色重來興不違杖扶雙屐雨雲綻一身衣只此真堪樂何須苦憶歸
明朝登絕巘直到夕陽微
(竹窗)德介詩
問流從小徑曳杖躡嶙峋山色皆良友溪聲作近鄰到來忘是暑住久不知春
法侶兩三輩相看一味真
小白嶺菴
嶺上有茶亭，即宋時揖讓亭。
牧雲門詩
兩師揖讓秖尋常却見全身禮樂彰好是節文曾不隱至今登踏見康莊
(香眉)張起宗詩
名山久欲訪南能遊借秋光得未曾已辦芒鞋循細步更憑竹轎快先登
雲橫嶺脚偏遮路風落松梢半挽藤盼到清關還顧影不須姓氏答山僧
遠菴㒥詩
三代真風歸釋氏每經此處每吟哦亭荒雲冷人千載一道謙光存薜蘿
太平菴
小白嶺下。外有茶亭。
真際菴
元至正間，甬東張氏捨資，淨㫤建。明時圓賢重修。
張鴻儒詩
竹密不通路蕭蕭落澗聲石開雙戶迥松展一人行遇雨疑無趣逢僧別有情
相留一夕話坐久喜天晴
攔路菴
小白河濵。舊係天童庫屋，久廢。即其遺址建，中奉關夫子。
密雲悟：題額偈
脚跟未動意先行行色匆匆不暫停攔斷路頭心不走安然步步沒途程
石奇雲和
狂心欲向外馳求徧走千山遠不愁攔却路頭無處去草菴止宿便歸休
牧雲門詩
老屋多年驀路橫衲僧到此脚頭生就中若具靈通眼轉過青山掉臂行
山幢懷和
一條活路坦然平佛祖曾將向上名十字菴前攔不住孤峯頂上任施呈
天童下院
攔路菴左，崇禎年建。
甬東下院
弟子施通等捨基建，在東茂橋。
金田莊
古山門隔溪，計田一千三百畝。挹西澗之水以溉之。後莊廢，田亦不存。
小白莊
坐七都二啚。莊田俱廢。莊河外有碶閘存焉。
鄮國莊
在五都二啚。又名西湖莊，今廢，名為天童莊。
三山莊
係定海縣太丘鄉。計田四百餘畝，今廢。
福林莊
增益莊
保成莊
又名㢀頭莊。
三莊在昌國、定海二縣。宏智、慈航二禪師置共田二千餘畝，今廢。
宏智覺(治塗田)詩
碁局未散芭蕉仙樵夫柯爛海成田長隄抗潮人得路淡水沒脛牛加鞭
天雲晚晴深似綺禾稻日茂濃如烟白米軟炊供眾飽心空選佛石頭禪
大冥莊
在定海，海宴一都。計田六百餘畝，應菴禪師令宏監寺開。
舟山天童莊
舟山舊係昌國縣，今改定海。莊、田俱廢。
金地莊
在餘姚縣。田地共一千七百畝，今廢。
盤山莊
寺前盤山頂上。計田二百畝，今廢。
牧峰莊鼈山莊
二莊在台州寧海縣。計田一千七百餘畝。又山塘地如田數，元明禪師置，為萬佛閣香燈之費。今廢。
佛真文懿大師．前天台山國清景德禪寺住持．沙門曇噩撰：萬佛塗田記
水，元氣之變也；元氣蓋造化之本，所以運行四時而生育萬彚者也。其氤氳磅礴、坱比亭毒之盛，則海與俱。故海之大，涵天浮地，淹滔日月，澇不加深，旱不加淺，而波瀾濤浪之簸掀，潮汐之往來，苟非其物之剛礦、堅緻、勇悍者，當之莫不摧廢、漂蕩、惴慄而無以自持。是以世之有治于海者，必願力所驅馳、事機所輻輳而後可。善覺普光禪師，以抱道之姿、拔俗之韻為祖統，向緣出世台之瑞嵓，其舉措之當，已振聲叢社。及開化四明，尤營護教門以隆佛法。未幾而適奉朝命，董眾天童。獨念以為：「寺實五山之一，天下衲子之淵藪也；而產入素薄，柰何？南宋時，尚賴宏智、慈航二尊宿，能復舊志于艱難離亂之秋，作福林、保成、增益三莊于昌國定海，而常住粗給。兹吾輩顧怠惰自逸，昧願力、失事機、玩視先德，寧無愧于心乎？」尋得斥鹵地于台之寧海牧峯、鼈山二島嶼下。遂率耆舊永全等，倒囊橐、傾篋笥，躬操畚鍤，集工傭築鑿以晞塗潦，而成原隰之田一十七頃有奇。起役于至正廿年春，畢役于廿六年冬。用鏹五百萬緡，用米無算。於戲！禪師之于天童，其功業可謂至矣！朝元閣擅九壟，範銅佛萬尊其上。爐熏燈明達旦夜，穹碑巨筆照映林壑。其規模之鴻偉，其制度之密嚴，惟閣與莊則然。名莊以「萬佛」者，蓋見其志之在閣也。夫是皆驅馳之力、輻輳之機已。且禪師非有宿昔之修，詎克臻爾！按郡乘，天童山東南，去郡治六十里，晉永康初，僧義興始菴其中。日有童子給薪水，忽辭去，曰：「吾天之太白星也，上帝以師篤于道行，遣吾下侍。」或問予曰：「道行、功業異乎？」予曰：「奚為其異也？夫道行、功業，體用般若耳。」問者頷之。禪師名原良，字元明。族周氏，寧海人。
甬東戒願庫
在戒願橋邊，今廢。
五鄉庫
五鄉碶邊，今廢。
攔路庫
小白河頭遺址，今改菴。
昔寺有三十六莊，計田一萬三千畝，今廢。宋《寶慶志》載：常住田三千二百八十四畝，山一萬八千九百五十畝。
粵稽古天童，禪席最盛，香積亦最饒。近百年來，僧徒寥落。辛未，密雲老和尚應四眾之請入山，龍象景從。囷無夙儲，鉢欲生塵，當事者苦之，更憂催科之擾。詢其實則相傳寺田以萬計，山二千六十畝。洪武間，應役鹽丁六十三名，餘丁一十九名。浸尋至今，田已斥賣殆盡，山僅存十二耳。嗟乎！產歸俗戶，役占僧籍，僧何以支？余參禮和尚，二三耆宿稱述咨嗟，思免厥患莫得其籌；和尚亦衋焉傷之。先是，友人張客卿輩備悉其故，以為察消息而均利病，可脫僧于厄，不能不致望于護法王臣矣！
崇禎癸酉春王正月，會稽陳樹勣謹識
今管山塲
，
自密雲老人來主法席
，
舊住正鑑
、
圓智
、
智廣
、
真修
、
明貫等
，
將山塲推歸常住
，
自清關橋起
，
圍環至玲瓏嵓
，
共山七百三十畝
。
清關橋外
，
贖山三畝
。
新菴後
，
贖山四十六畝并基地
。
玲瓏嵓右側
，
贖山三畝
。
窑房基後
，
三畝
。
責罰塘岸
，
贖一十二畝
。
幻智菴
，
贖山并基地若干畝
。
小白下院
，
基地六畝八分
，
又柴山七畝三分
，
坐落蔡家後嶴
。
南山塔院
，
置山田若干畝
，
東谷菴內并各處後置及捨業
，
收在萬年簿中
，
不詳載
。
國朝順治丁亥
，
費隱容禪師恢復東谷
，
清理南山歸還侵田三百餘畝
。
(郡伯)韋克振：天童砧基冊序
古稱修沙門行者，頭目、肢體，一一可捨，誠以四大假合，如浮光幻影，無可繫念故耳。乃于常住之物，則必珍重之、愛惜之，時加簡勘者，何也？蓋此常住之物，皆先世德澤之遺，而諸檀施脂膏血汗之所聚也。針草不得擅取，磚瓦豈容誤移？故必護常住之物如頭目、肢體者，而後能捨頭目、肢體入常住，斯其人固未易數數然矣。天童道塲為諸山冠，自密雲老人遷謝後，旋值改玉，干戈擾擾。徧浙東西，惟此一袈裟地，如青蓮座之在驚濤烈燄中，如如不動。噫！此非老和尚常寂光中定力所持不及此。予承夙願，來守兹土，即請師之上座——費隱和尚繼主之，而天童之門庭復振矣。和尚于常住事，規圓矩方，動秉先程，不敢少有隕越。即常住之物，體毋論洪纖，數毋論繁約，質毋論堅脆，品毋論崇卑，凡其所有，咸以登之簿籍，令一展閱間，歷歷在目，總無覆藏，而天童家貲盡在于此矣。雖然，未盡也，更有一物在。從太白山中，搥鼓搭衣、親相授受者，尚未列冊于上。願和尚和盤托出，并歸常住。則際三界、塞虛空，莫非天童家貲！豈搦管濡毫所能勝紀者哉？
(觀察)王爾祿：不役碑記
世固有所損于己，遂有益于人者；亦有無所損于己，但能無所損于人，人遂受益不忘者。兩者情不同，使人受益則一。夫一事益一人，猶將為之，况數百千人乎？一事益一日之一人，猶將為之，况數百千年之前、數百千年之後，其為人也多矣！明州太白山天童寺，自晉永康年義師肇菴東谷，太白星奉上帝命，化童子而給薪水焉，迄今法筵清眾何可勝紀！而永康至順治辛卯，則一千三百五十二年矣，所為益一人者，蓋自太白童子始。其間寵錫荒鞠，日居月諸，詳未能聞，大概存于寺志。今則密雲先和尚，凡六坐道塲，而天童之慈雲蔭覆為更盛。而密公口生法化之子，表表兩浙間，是密師猶在，臨濟、曹溪猶在，達磨、迦葉亦無不在。所謂益一人而數百千年之前無弗益者，其在斯乎！今林野禪師，密師口生法化之子也，以正法眼，開耀昏衢，清範亭亭，又何其温然而澤耶！師特地乾坤，非思所測，將以虛空同漚發，蕪畦數尺直作茸茸羃羃觀。雖然，如沙米齊祛，難乎其為下矣。柰之何，昔日之莊以三十六計，田之畝以一萬三千計，既成紙上陳言，而僅存之田五百餘畝，又有紛紛取與，類乎損人而自益者。非我同人慨焉捐俸，贖付緇流，數年之內，且盡與人世之歌臺舞榭，同一雨歇烟沉，而數百千年之後，其為歎惜于今日何如耶？有田則有戶，田之正稅宜然；而丁額差徭或葛藤不了，勢將如聖達之言于徐僕射者，可慨也已！今寺之法產已復，其五百畝之僅存矣，差徭亦概免矣。家風峻闢，埽除狐兎；日上月下，山深水寒。使銅棺山頂與臘月星前，面目俱新。而後之視今，亦猶今之視昔者，棒頭之辣，能不久彌芳、遠彌光哉？種田博飯，良非一日。是在後之官斯土者，知無損于己、有益于人者，于僧之差徭已然；鄉之賢士大夫知無損于己、但能無損于人，人已受益不忘者，于僧之法產已然。敷揚花葉，推布霖濡，復何涯量？善乎陳仲醇之言曰：「佛教得力處，正朝廷省力處。」抑又深遠矣！且今之無損于人而有損于己，遂大有益于人者，又可紀也。嗚呼！蒼紋古碣，幾見靈光；一念紛飛，覿面千里。月巢雪屋，亦且難言；百尺竿頭，誰為進步？人又當何損耶？當何益耶？都監靜公，予心朋也；棄舉子業，為臨濟裔，欲將一片石，使後世覓靈光也。予故徵其實而記之。
(郡伯)楊之枘：自運免徭序
震旦梵剎多如許已，名山勝水之間，晨鐘夕磬之下，閉關焚修，無憂懼恐怖之患，視之如活如來不可及，而亦知其低眉疾首者有賦役一事乎？方今脊脊多事之日，催科備難，長吏考成，視此殿最，不得不責之吏胥。吏胥之炰烋，真令民不堪命。至其視緇流也，甚于追呼恒人。且有租賦，即有徭役；圓頂方袍，幾同椓黥城旦，寧忍言哉？明州天童山，為東南第一形勝。創自晉永康，迄今一千三百餘年矣。神奇靈異之事，不可勝紀。其間廢而興，興而廢，强半以征徭之故。崇禎間，密雲大師，有道高僧也，殫厥心力，鳩工斂資，以致古剎莊嚴、僧徒煩盛。嗣是而木陳、費隱、林野諸老人，纘成護持，遂為叢林巨觀。而法產中落者不可復。佛光廣大，默相兹山，一時檀越各起善願，如海憲王公洎諸鎮，及余同寅明府，并鄉縉紳先生，無不裒金券地，而產之中落者以復。雖然，復一產則增一憂，里役煩興，差徭絡繹，此又諸檀越之素心隱而無計解免者也。無已，其惟自運與免徭乎！會山中僧以其言上當事，當事者可之，而諸檀越皆大歡喜。因著為令則，勒之貞珉。其為香燈之計者悉矣。夫自運則追呼之擾安，免徭則埒瘏之苦息。今而後，名山勝水之間，晨鐘夕磬之下，閉關焚修，無憂懼恐怖之患者，伊誰之力？其功鴻矣！豈非佛家之龍象、釋氏之金湯也哉！夫海憲公現宰官身而說法，而為兹山建百千萬年無窮極之利；諸檀越咸以慧業文人發慈悲大願，此其心寧望報？然而佛教所重惟是因果，其報必食。昌而熾，昌而大，壽而臧，無有害，奚俟問哉？顧安得盡震旦之梵宇而皆如天童？盡一世之宰官而皆如此中之檀越乎？此又余之所內熱而不可必得者也。因佐其事而序之如此。
康熈間，山曉晳禪師增置田三百餘畝，重立自運。
(觀察)許弘勳：免徭記
江南梵剎世雄，明州天童為天下名山第二。自密雲祖師季，興建大法幢，吹大法螺，海內震動，遂推為諸方第一。我世祖章皇帝，萬幾之暇，時留心釋乘。其追企天童道風為益甚，遂使密祖生前文字，盡入千貝之函；身後光輝，重登七寶之座，此誠釋林之盛極。及密祖大弟子——繼席天童弘覺禪師，弘覺大弟子——繼席天童山曉禪師，並蒙先皇帝欵接。至尊下榻，萬乘開堂，自有方外以來，仰承宸眷，未有若天童三世之至渥者也。然天童在密祖以前，莫盛于宋宏智禪師。其大治紺宇，閎敞神麗甲于叢林。又以學徒鱗萃、食指萬餘，因益經營阡陌。其田一萬三千畝，跨三都五縣，有莊三十六。所謂「學人入僧堂，宜使衣帳器物事事精好」；何况香積一盂，可不常滿？當時有田之利而絕無官帖及門之擾。故謂「諸人但須開鉢而飯，洗足而坐，得以專心辦道」，斯其盛也。若密祖後興，其創備規制不減昔年，而經營未及，寺產僅遺田五百餘畝。國初，觀察王公爾祿、郡太守楊君之枘，常為本寺別立自運戶，免其差徭，勒諸碑石。前任藩司張公縉彥、袁公一相，亦相繼結帖與示。及今山曉禪師來繼祖席，香阜益隆，置齋田近八百餘畝。于是提督塞公白理，行縣令朱君士傑，得循例免徭。後數年，余建節此方，常過宿太白山房，與山公披襟解帶，數日而去。遂属鄞令再循前例，免其差徭。適余過西陵督學程公汝樸，署中語及為天童免徭事，程公復議：「此但公一時善果，今編造在邇，不若與郡守令定議，預為文鐫石，垂天童百世之利，庶不負公盛舉。」時合肥龔君士稹在座，深贊服此言。龔君者，故宗伯端毅公令嗣，與山公篤兩世之交者也。因憶余昔為部曹，兩事端毅公，公常從容言及「天童梵剎之盛，山公一時淵匠，吾輩宜善為護持」。曏識于心，適符所諾。及歸署，因與郡太守李君廷機、郡丞佟君世錫、別駕段君振蛟、鄞令高君躋，共相規畫，并質諸郡中諸薦紳、耆碩，照前勒石舊例，以本寺田別立自運一戶，只供正賦，悉免差徭。他日編造寺僧，得執碑文為證。此誠垂天童百世之利者也。但寺田不及千畝，田少、差徭亦少，其事尚輕。余輩方為山公謀共募買田之貲，得復智公故產四分之一，即可接山廚、竟歲糧。山公宿為道俗所歸，人發敬田，鉢華自滿，此亦非難事。使異日天童自運戶有田數千畝，方足償吾輩今日始願。且區區為此，亦上推世祖章皇帝敬禮三世之盛也。諸君俱曰「甚善」，請以余文鐫之石。
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