武林靈隱寺誌卷之八
詩詠
詩乃心聲，有觸即發，此風人之旨也。凡世間嬉笑唾罵與夫飲食宴樂，皆足以陶寫性靈、琢磨新句，而況名勝莊嚴有如武林靈隱者乎。鷲峰小朵載二猿以西來，慧理大師懸一瓢於東土。冷泉亭下，泉響淙淙；桂子月中，天香冉冉。仰殿閣之宏制，不信人間；禮金像之慈容，儼然天上。其他一石一樹、一鳥一花，今今古古、往往來來，接引多端，暢滌人意；興至詩隨，沉吟良久。有意無意，固已得之；不即不離，其有會矣。為誌詩詠十二。
五言古
三生石
謝靈運
四城有頓躓三世無極已浮歡昧眼前沉憂貫終始
壯齡緩前期頹年迫暮齒揮霍夢幻頃飄忽風雷起
良緣殆未謝時逝不可俟驚擬靈鷲山尚想祗洹軌
絕溜飛庭前高林映窗裏禪室棲空觀講宇析妙理
與從姪杭州刺史良遊天竺寺(唐以前靈鷲稱南天竺，有論在首卷)
李白
掛席淩蓬丘觀濤憩樟樓三山動逸興五馬同遨遊
天竺森在眼松風颯驚秋覽雲測變化弄水窮清幽
疊嶂隔瑤海當軒瀉歸流詩成傲雲月佳趣滿吳州
題天竺寺
崔顥
晨登天竺山山殿朝陽曉澗泉爭噴薄江岫相縈繞
直上孤頂高平看眾峰小南州十二月地暖冰雪少
青翠滿寒山藤蘿覆冬沼花龕瀑布側青壁石林杪
鳴鐘集人天施飯聚猿鳥洗意歸清淨澄心悟空了
始知世上人萬物一何擾
北高峰
蘇軾
言遊高峰塔蓐食治埜裝火雲秋未衰及此初旦涼
霧霏巃谷暝日出草木香嘉我同來人久便雲水鄉
稍觀小舉足前路高且長古松攀龍蛇怪石坐牛羊
漸聞鐘磬音飛鳥皆下翔入門空無有雲海浩茫茫
唯見聾道人老病時絕糧問年笑不答但指空藜牀
心知不復來欲歸更傍徨贈別留疋布今歲天早霜
靈隱寺
林逋
山堂氣相合旦暮日秋陰松門韻虛籟靜若鳴瑤琴
舉目羣狀動傾耳百慮沉按部既優遊此時振衣襟
泓澄冷泉色寫我清曠心飄颻白猿聲答我雅正吟
經臺復丹井捫蘿嘗徧臨鶴蓋青霞映玉趾蒼苔侵
温顏照喬木真性訝幽禽所以仁惠政及物一何深
灑翰嶙峋壁近駕栴檀林回瞻窣堵峰天半千萬尋
靈隱寺
梅詢
(詢知仁和，有靈隱寺詩十首，勒石冷泉亭上，今存七首。)
千峰凌紫煙中有?王闕靈盻樹幽棲塵心自超越
松篁發春靄桂實墜秋月爭得謝人世茲焉老華髮(右本寺)
古竇鳴幽泉蒼崖結虛宇六月期客遊披襟苦徂暑
開窗弄清淺吹鬢疑風雨不見白使君煙蘿為誰語(右冷泉亭)
竺慧指此峰飛來自靈鷲猿鳥曾未知煙嵐尚依舊
興亡謾千古天地豈關紐秪恐丹壑移他年卻西走(右飛來峰)
鶴髮山中人流水鑿幽石如凭青玉案分遞白雲液
泠泠濺鼎俎琴瑟穿瑤席醉坐三伏中煩襟自消釋(右曲水亭)
矯矯淵下龍潛神在靈府雲興雖有時泥沙可長處
陰崖寒氣腥峭壁灼痕古何當救旱暵奮起為霖雨(右龍泓洞)
巨石如芙蕖天然匪彫飾䃲礴峰頂邊嬋娟秋江側
涉川試誰探作礪當自惜坐與榮華同正心未嘗易(右蓮華石)
古澗飛白雲寂歷不知處風激石上泉僧疑月中樹
微茫認松雪髣髴橫樵路悵望增爾思蒼蒼奈煙霧(右呼猿洞)
靈隱寺
遵式
乾坤持中樞動運非物圖鬱鬱彼靈鷲飄飄如飛鳧
層空累怪石古木生石膚仁虎終安棲白猿時號呼
錢源注蛟室謝月揚天衢曩喆多遺塵清風來四隅
白猿峰
人死?亦亡碧峰空崔嵬六龍馭圓景巨壑流紅埃
今亦看誠古後還思悲哀茲山俯南澗水潔影如頹
春篠生嫩筠秋蘭變枯荄方新林下寺吟此心悠哉
飛來峰
慧洪
意行忽出門欲留聊執杖雲間飛來峰巋然眉睫上
氣勢欲翔舞秀色無千嶂萬物皆我造何從有來往
大千等毫末今古歸俯仰心知目所見皆即是幻妾
如窺鏡中容容豈他人相頗怪胡阿師乃作去來想
此意果是非一笑聲輙放但復臨冷泉舉手弄清漲
飛來峰
陳剛中
寒峰插天出玲瓏萬菡萏微風起松際怪石勢搖撼
上有百尺松幽花綴紅糝野猿忽躍出滴下露千點
回首冷泉亭天鏡光瀲瀲平生山水癖如人嗜昌歜
對此一壺酒玉色翻醉臉路逢老祝髮絳袍金光閃
茲山信自佳恨為緇塵染置之且復醉天竺鼓紞紞
冷泉亭
白珽
靈山本清淨一泉渟其中靈山孤飛來此水將無同
山影厭不盡照見天玲瓏分明千尺冰不獨疑寒蟲
京洛多風塵到此一洗空炎寒無二心凛有操者風
留然守空梵萬劫豈終窮驪山有温泉虛築華清宮
翠微亭
張履信
朝朝鳥北去夜夜鳥南歸所謀在一食所息在一枝
人生竟何得與鳥同此機身世與思慮泉石良自怡
月上飛來峰更誰登翠微
同項可立宿靈隱寺
黃溍
薄遊厭人境振策窮幽躅理公所開鑿遺蹟在巖麓
秋杪霜葉丹石面寒泉綠仰窺條上猿攀蘿共相逐
物情一何適人事有覊束卻過猊峰迴遙望松林曲
前山夜來雨溼雲漲巖谷縹緲辨朱甍禪房帶修竹
故人丹丘彥抱被能投宿名篇聊一咏異書欣共讀
蹉跎未聞道黽勉尚干祿夙有邱壑期吾居幾時卜
飛來峰
顧璘
靈峰自何來嶔?峙蒼鳳羽翮不肯斂時時欲飛動
海雲結輪囷㟏岈互勾控虛房綴懸蜂橫梁亘垂蝀
巨靈若雕削真宰資玩弄初臨側躬入稍深復軒洞
蹈危若浮槎瞰空疑覆甕霔深日影墜谷轉風馭送
陰深絺衣寒躑躅芒履重班荊趺舊席剜苔記新頌
歸來眠不穩一夜勞噩夢
靈隱寺
顧璘
水泛趣已綿山行路仍窕迤?經層巒花宮冠林杪
峭壁概微霄下映樓觀小崖傾樹孤撐亭遠泉重繚
蕭條僧氣閒肅穆人聲悄來遊屬秋暮蕉葉青嫋嫋
入徑薰名香憩澗狎幽鳥顧瞻桃源深捐佩苦不早
寄言都城子來者一何少誅茅倘吾遂庶離寰中擾
飛來峰
蘇濬
吾聞靈鷲峰乃在渤海濱天然不雕琢抱朴全其真
夜半有力者負之置江津六龍無停轡徙倚若有神
泠泠羣籟響粲粲百花新鬼鑿詎不工象罔已沉淪
玄黃實災木翡翠豈藏身曷若摧毛羽元邱絕世塵
上北高峰
黃省曾
半涉神已慄極振且逾眩分野照可捐山雲詎能辨
藩周縣界絡江木海光見松表鼯見清崖間羽棲晏
東月已吐暉西驪將隕晛創觀世可遺薄迎情猶眷
翠微搆翳隱初春沃葱蒨飱霞哂彼晚遯谷矜我先
物軌諒有齊意適無所羨逍遙茲永言抒心布明彥
李流芳
靈鷲看紅葉，期沈無回不至；同吳伯霖、鄒孟陽、方回、嚴印持、聞子將飲冷泉亭；同邵古菴、江邦申分韻，得山字。
故人紅葉下頻期來此山經旬始載酒惆悵不同攀
邂逅愜心賞歡焉開容顏寒嚴愛晚氣移席臨溪灣
泉光照酒白木葉上衣斑況接隱者論暫令人意間
冷泉紅樹圖
二十日西湖領略猶未了一朝別子歸使我意悄悄
當我欲別時千山秋已老更得少日留霜深變林抄
子常為我言靈隱楓葉好千紅與萬紫亂插向晴昊
爛然列錦繡森然建旂旐一生未得見何異說食飽
至今追昔遊懊殺歸來早豈意今復爾萬事有魔嬈
相牽可奈何是身如籠鳥歸來千日餘昨日試閒眺
澗邊小紅樹向人亦嫋嫋轉憶故人遊西湖攬懷抱
開緘讀素書因風為子道
高攀龍
萬曆癸丑季秋，與丹陽周仲純來遊韜光，靜坐三七日而去，書二詩紀勝遊云。
偶來山中坐兀兀二旬餘心中澹無事宛若生民初
流泉當几席眾山立庭除高樹依巖秀修竹夾路疏
所至得心賞終日欣欣如流光易蹉跎此日良不虛
寄言養性者速駕深山居
其二
落日在平野悵然懷千秋緬彼臨安區當年棲王侯
樓臺何鬱鬱冠蓋紛相酬一朝世事盡百代成荒丘
徒存指點迹令人心傷憂何如蓬廬士偃息巖壑幽
詩書共朝夕花木遞春秋觴酌洽朋好卧起親鳬鷗
豈不念世故中心自有求生有無窮娛既沒名長流
和高忠憲公〈韜光菴〉二首
沈捷(大匡)
結伴巖上宿夢魂恬有餘曉起更清曠再逢開關初
振策登危峰緩步如堦除嶔崎六七人高下密復疏
三休竹樹間共笑畫不如廓然至其頂仰面親太虛
歷覽不欲去欲息難久居
開帙遇前輩慄然悲九秋先生不朽人腐鼠嗤公侯
矢志踵其韻高言誰能酬今日復何日社屋齊蒿邱
異代嗟興亡何如身世憂乾坤一漆室俯仰白日幽
綰彼二三子登眺延窮愁我師佛圖澄狎虎如狎鷗
何必去五嶽目前縱所求當年三七日鴻名千載留
重登韜光步韻(七言律)
山中雪後溜春泉竹筧清冷高下眠日上海門懸玉斗山臨江岸漾清蓮
琳宮已占大千界仙宅應標尺五天
莫笑老人詩思怯近來筋力減于前
九日同諸友登飛來峰
查繼佐(伊璜)
扶笻峰頂快登高千里湖山一望遙黛色敲開靈鷲石波光飛到浙江潮
圖攅翠壑看三竺錦醉青楓見六橋
狂嘯直舒天地外滄洲共訂老漁樵
七言古
丁隱君歌
陸龜蒙
華陽道士南遊歸手中半捲青蘿衣自言逋客持贈我乃是錢塘丁翰之
連江大抵多奇岫獨話君家最孤秀
盤燒天竺春筍肥琴倚洞庭秋石瘦草堂暗引龍泓溜老樹根株若蹲獸
霜濃果熟未容收往往兒童雜猿狖
去歲猖狂有黃㓂官軍駭散無人鬥滿城奔迸翰之間祗把枯松塞圭竇
前度相逢止賣文一錢不值虛云云
今來利作採樵客可以抛身麋鹿羣
丁隱君丁隱君昻頭且莫變名氏即日便尋丁隱君
和李杞〈題靈隱寺〉
蘇軾
君不見錢塘湖錢王壯觀今已無屋堆黃金斗量珠運盡不勞折簡呼
四方宦遊散其拏宮闕留與人間娛
盛衰哀樂兩須臾何用多憂心鬱紆溪山處處皆可廬最後靈隱飛來孤
喬松百丈蒼髯鬚優優下笑柳與蒲
高堂會食羅千夫撞鐘擊鼓喧朝晡凝香方丈眠?毺絕勝絮被縫海圖
清風時來驚睡餘遂起羲皇傲几籧
歸時棲鴉正早逋孤煙落日不可逋
冷泉亭送唐林夫
蘇軾
靈隱前三竺後兩澗春淙一靈鷲不知水從何處來跳波赴壑如奔雷
無情有意兩莫測肯向冷泉亭下相縈迴
我在錢塘六百日山中暫來不暖席今君欲就靈隱居葛衣草履隨僧蔬
肯與冷泉作主一百日不用二十四考書中書
靈隱寺
恭行己
靈山鑿開山骨路慈雲側把黃金布峰擎小朵凝華煙井暗葛洪煉丹處
洞猿抱子隨人呼竹龍弄珠愁水枯
列剎相望五天近梵僧往還無時無埽石雲堆命分坐展眼三生容易過
李源別棹上瞿塘牧竪唱歌天人和
西風昨夜吹早秋千年辛苦驚白頭耆婆樹下客歸去茶瓢打翻方自由
虛白亭
見心復
洞然一室生虛白包括須彌百千億卧遊恍訝玻璃宮幻出諸天帝青色
常作清靜觀廓達含太空水晶寒映座上月玉氣晴射窗間虹
神光圓照徹中外萬物朗融無隔礙
空明一色鏡涵天觸目如居焰摩界
我光此室依靈光閻浮大樹多陰涼門開冷泉境路入無何鄉
道人不起那伽定夜明簾捲當銀潢扶過毘耶城超出摩竭方
身本無來亦無住那用三萬二千獅子牀
了知有相皆非實明暗色空誰辨的莫教童子窺習禪誤作水光投瓦礫
掃除聖解并凡情純清絕點泯見精
忽驚兜率夢覺海天曉紅輪輾破琉璃青
北高峰
洪鍾
策杖直上北高顛俯視萬象皆茫然螺攢翠擁互起伏芙蓉朵朵相爭妍
江流東去自今古山勢飛來如鳳舞
湖光十里傍城開畫船日日聞簫鼓簫鼓聲和發浩歌人生志節當如何
功成身退有明訓乞歸便向山之阿
山中風景真堪樂朋徒詩酒常相約香山洛社有遺芳誰謂今人不如昨
?嶁山房
皇甫涍
虎林勝擅飛來峰谿梁亘度名廻龍蒼松迎風鼓琴瑟巧石向日開芙蓉
中隱仙人鍊鉛蕊虛調槖籥分金水
週行神火退陰魔幻出神珠細如米赫奕光騰五色霓服之壽與天皇齊
驅雷逐電護丹鼎竊取應防后羿妻
我是青城鶴背客洗頭猶怪南溟窄攀翻靈鷲挹少微暖煙蒸發山花赤
彷彿身遊何有鄉萬竿修竹披雲房
劈芝饌玉奏鶯簧瓦爐將爇柏鈴香
蟠桃酒瀉癭瓢滿醉卧山中歲月長
贈靈隱晦山大師歌
柯維楨(翰周)
我昨登匡阜秀絕不可名香爐五老得髣髴屏風九疊煙嵐橫
宗雷慧遠近已久東林精舍誰尋盟攬師匡廬咏奇偉洵可驚
奔騰飛瀑數千仞矯矯筆力雄相爭
前聞黃鶴曾題句蟻視禰衡鸚鵡賦崔顥當年浪得名卻笑青蓮投筆去
武林湖山最明秀西域飛來有靈鷲
禪席東南說五山祖庭法乳親承授去年持缽來嘉禾余方鼓柁湘江波
猊座獅音空逖聽自憐學道常蹉跎
頻年苦行役萬里信南北屢欲從師杖履遊心胸一為開茅塞
今朝挈侶過雲棲疊嶂迴巒逈欲迷
冷泉亭下還相訊應許追蹤舊虎谿
五言律
題靈隱山頂院
綦母潛
招提此山頂下界不相聞塔影掛清漢鐘聲和白雲
觀空靜室掩行道眾香焚且駐西來駕人天日未曛
候仙亭
白居易
蹇步垂朱綬華纓映白鬚何因駐衰老只有且歡娛
酒興還應在詩情可便無登山與臨水猶未要人扶
請韜光齋
白屋炊香飯葷羶不入家濾泉澄葛粉洗手摘藤花
青芥除黃葉紅薑帶紫芽命師相伴食齋罷一甌茶
宿靈隱
月色荒城外江聲野寺中貧知交道薄老信釋門空
露葉彫堦蘚風枝戞井桐不妨無酒夜閒話值生公
(附錄：權德輿〈下竺詩〉)
(暮過潭上寺獨宿白雲間)(鐘磬遙連寺星河半隔山)(石中泉暗落松外戶初關)
(卻憶終南裏前秋此夕還)
飛來峰
貫休
元是西天住飛來莫去休未辭仙佛國好是帝王州
彼樹亦如寄吾生應更浮白猿呼不應松露滴獼猴
寄杭州宋震使君
罷郡歸侵暑仍思靈隱居僧房謝朓語寺額葛洪書
月樹獼猴睡山池菡萏疏吾皇愛清靜莫便結吾廬
登北高峰塔
潘閬
高峰峰上塔竟上最高層常謂人難到何當我獨登
天香聞不斷海月見微稜懶下紅塵路重來恐未能
冷泉放閘
陸游
泉聲飛出閘逶迤綠陰間此地原無暑多時不入山
草欹疑石墜水定見魚還誰得同龜鶴遊吟半日閒
飛來峰
林景熙
何年移竺國秀色發稜層清極不知夏虛中欲晤僧
樹幽嵐氣重泉落乳花凝猶憶烹茶處閒來話葛藤
北高峰
唐玄英
絕頂無煩暑登高三伏中深蘿斜透日喬木更含風
山疊雲霞際川傾世界東那知茲夕興不與古人同
靈隱蓬萊堂
孫雄
堂開金色界梵客好鈎簾山影碧侵座水聲清遶簷
彩雲埋石腳珠露泣松髯終擬攜孤笛凭欄喚玉蟾
遊靈隱寺
道諫
長吟遊古寺九里入青松鳥向花間語僧從月下逢
陰廊連碧殿清磬雜疏鐘回首夕陽晚煙霞鎖亂峰
冷泉夜坐
趙師秀
眾境碧沉沉前峰月正臨樓鐘晴聽響池水夜觀深
清淨非人世虛空見佛心卻尋來處宿風起古松林
冷泉亭
知圓
幽亭無俗狀清駛滌煩襟砌壓寒流淺簷分積翠深
晚花閒照影古木冷垂陰凭檻不能去澄澄發靜吟
宿靈隱寺曉起
王問
看山逢雨色猶得住招提獨悟虛為性方知往是迷
澗從窗下落鶯在霧中啼微梵來金界冥冥隔竺西
宿歸雲菴
孫一元
獨坐山中寺境閒真意存瓦燈然石壁松葉暗柴門
夜久無羣動詩成偶自言上方鐘磬早山月落前軒
靈隱寺
孫枝
谷口隱青松深山路幾重高峰停落日流水和踈鐘
樹古殘霞斷雲歸一雁衝冷泉亭上坐歌嘯每從容
秋日鷲山雨後作
金風臨北牖蕭瑟動輕衣雨歇千峰翠煙飛萬木稀
殘紅掛秋水獨鳥下荊扉欹枕長歌罷悠然月色微
飛來峰
黃省曾
洞室曲仍曲峰椒奇復奇賦華形不似遊習勝還迷
西鷲應宜記東壺諒可齊至今盤鬱境猶似眾靈棲
韜光菴
田汝成
高閣迥塵氛迢遙積翠分漁歌湖上起夜梵谷中聞
竟夕唯清籟諸天盡白雲倘逢鸞鶴侶從此更離羣
至靈隱寺
王穉登
改朔逢流火輕舠湖上行兩峰爭出沒一水隔陰晴
寺寺藏雲氣家家枕澗聲不辭沾法雨來謁古先生
靈隱寺
謝肇淛
兩僧飛錫地鷲嶺幾時分古寺唯黃葉秋山自白雲
雨花空外落潮信定中聞便欲吹笙去清霄鸞鶴羣
韜光菴
虛閣倚岧嶤高秋氣泬㵳亂山圍郭小一水接江遙
峰勢全欺寺鐘聲半雜潮平生邱壑興齋罷宿僧寮
岣嶁山房
黃汝亨
窈窕此山中巖房一徑通飛泉時帶雨拂響坐臨風
人靜禪初梵天高月正空淒清聊奏曲人世已鴻蒙
岣嶁山房
沈明臣
吳越新投社山中覓故侯白雲僧借榻黃葉客登樓
月出境逾靜溪深水自流翻憐鐘磬發破此一林幽
韜光菴
張蔚然
空王臺殿後何意有珠宮山轉疑無徑樓高望不窮
江濤流日夜海色上虛空秋月懸孤嶂婆娑滿樹風
五寺橋望諸雲泉怡老處
陳實
瀑水當禪境流雲度石橋松杉晴作雨唄梵夜聞潮
謝朓空文藻鍾期又寂寥迴觀飛鶴去莫負白雲招
靈隱寺暮歸
白珩
山色晚蒼蒼山門下夕陽栴林飄槲葉新月到禪牀
逕出千峰秀亭迴一澗長淹留不可極露溼薜衣裳
贈僧住靈隱
虞淳熙
象工來石室寶跡繫金繩六度初行忍三皈始見僧
松雲空宿障鷲日望朝升桂子秋風裏披衣拜駱丞
送僧住靈隱
夏衡
尋芳來上國振錫復南還一鉢隨緣飯孤燈到處禪
晚風青豆雨秋水白蘋煙後夜鐘聲斷相思湖水邊
靈隱寺
葉向高
山行情不厭暑入景偏宜古剎依靈壁閒雲近酒巵
逢僧能識字對客善題詩蹤跡能如此吾生媿鹿麋
遊靈隱寺
王思任
靈隱一孤峰菴菴疊翠重僧泉依竹驛仙屋破雲峰
綠暗天俱貴山寒月不濃澗橋秋倚處忽一響溪鐘
飛來峰
晦山顯
何代飛來此空濛鬱亂青千奇靈鷲石一碧冷泉亭
壁破盤螺髻幢高湧梵經有僧孤頂住夜半火浮星
冷泉亭
靈鷲真邱壑當門水石香亭幽人影靜泉冷客心涼
古碧澄毛髮空青照殿堂高賢時策杖一坐到斜陽
慧理開山祖塔(在迴龍橋道左)
欲表靈峰異迦維特地來雙猿呼洞出五寺鑿雲開
石塔當溪口全身聽壑雷到山先覿面誰慮沒荒萊
明教嵩禪師塔(在寺西永安塢)
五相傳堅固遺幢號永安鴻文三藏吼鐵骨一龕寒
佛日弓裘在靈山風樹看法王留王氣萬古卓雲端
蓮花峰
崔嵬最高頂奇石水經傳亂吸千峰翠平開十丈蓮
冰霜鮮臘月臺座逼空天信是靈山物拈來不記年
神尼舍利塔
塔在飛來峰巽角。尼名智仙，曾撫隋文帝。帝即位，勅建塔藏其舍利。
插漢浮圖古傳來隋代尼神通仙佛母襁褓帝王兒
鬧市知天子深宮禮聖師靈山藏舍利斑剝故朝碑
殿前石塔
五代錢鏐王為永師大師建。
矗立如雙闕浮圖聳殿陰悉檀錢氏物標榜永明心
八面雕鏤古千齡剝繡深巨鼇擎不倦劫海擁獅林
山門外石幢
高幢垂五代端拱寺門雄地湧虬螭角天成神鬼工
蓮花開仰覆佛頂峙西東卓出靈峰半招搖雲霧中
五羅漢松
古寺青垂蓋崢嶸秀五松似浮羅漢影幸免大夫封
冰鐵開禪虎支離類老龍一株臨濟後高蔭屬靈峰
濟顛祖師
怪爾真羅漢縱橫魔佛間師尊一瞎老顛盡兩名山
詩偈天然韻神通半雜頑金身披破衲頂禮欲開顏
韜光
盛伏投精舍居然到冷扉一池龍噴雪四座瀑侵衣
金地蓮時放晴堦雨暗飛真禪高韻在歎息仰餘暉
石筍峰
何人輪巨釡斬劈卓雲峰玉版撑孤壑蒼煙破幾重
抽條難宿鳳驚雨欲成龍怪絕懸崖處偏留此異蹤
冷泉亭
奕山萃
滴瀝辭雲竇泓澄北磵陰亭餘玉局墨記載樂天唫
影浸松杉古光回殿閣沉高軒如到此六月已寒心
慧理祖塔
慧麟瑞
為問開山祖雙猿洞未封全身當谷口一塔壓迴龍
錫掛西天月雷轟鷲嶺鐘欲知真面目溪水盡朝宗
七言律
靈隱寺
司空曙
青山古寺遶煙波石磴盤空鳥道過百尺金身開鑿壁萬龕燈焰隔煙蘿
雲生客到侵衣溼花落僧前覆地多
不與方袍同結足下歸塵世竟如何
靈隱寺
賈㠀
峰前峰後寺初秋絕頂高牕見沃洲人在定中聞蟋蟀鶴曾棲處掛獼猴
山鐘夜渡空江水汀月寒生古石樓
心欲懸帆身未遂謝公此地昔曾遊
靈隱寺
白居易
一山分作兩山門兩寺元從一寺分東澗水流西澗水南山雲起北山雲
前臺花發後臺見上界鐘聲下界聞
遙想吾師行道處天香桂子落紛紛
辭白太守齋
韜光
山僧野性好林泉每向巖阿倚石眠不解栽松陪玉勒惟能引水種金蓮
白雲乍可來青嶂明月難教下碧天
城市不能飛錫去恐驚鶯囀翠樓前
立秋宿寺
蘇軾
百重堆案掣身閒一葉秋聲對榻眠牀下雪霜侵戶月枕中琴筑落堦泉
崎嶇世味嘗應遍寂寞山棲老漸便
惟有憫農心尚在起占雲漢更茫然
中秋分桂贈楊元素
月缺霜濃細蘂乾此花元屬桂堂仙鷲峰子落驚前夜蟾窟枝空記昔年
破裓山僧憐耿介練裙溪女鬥清妍
願公採擷紉幽佩莫遣孤芳老澗邊
汎舟入靈隱
林逋
水天相映淡浟溶隔水青山無數重白鳥背人秋自遠蒼煙和樹曉來濃
桐廬道次七里瀨彭蠡湖邊五老峰
輟棹遲回歸未得上方精舍動疏鐘
宿永安遇雨
楊蟠
九里松門雪過時籃輿嬝嬝礙松枝雨留宿客還斜落風送行人卻倒吹
華表忽驚黃鶴過耳中猶聽白猿悲
來朝弗著登山屐恐被人呼謝客兒
和楊蟠〈宿永安遇雨〉
契嵩
巖維靈徹出山時被雨曾聞礙木枝樹杪霜寒何足畏管中春色亦堪吹
風寒鐘韻疑還散水激溪聲咽又悲
鬭草野童君莫笑初平原是牧羊兒
歲暮值雪，焚香獨坐，有懷章安楊公蟠錢湖草堂
沙門惟悟
檐外驚風幽鳥歸窗前獨坐事還稀初看曆日新年近喜見山林驟雪飛
但憶故人能有詠寧懷久客此無衣
鮑昭湯老能乘興城郭何如在翠微
和契嵩有懷二公之作
惟悟
道安獨繼襄陽踵詩好慵窺清晝評竹屋數間經幾載草衣三事傲平生
縱陪林下收孤迹難學人間走大名
燈火已殘談未倦曉風斜雨打窗聲
見山亭
張商英
簾捲疏煙醉眼開浮雲飛盡見崔嵬苦遭嵐氣遮藏久深謝清風引致來
丹桂有時明月滿舊山無路白猿哀
禪僧詰我真空理心火茫茫一夜灰
靈隱訪舊
恭行己
西風倦客懶馳奔今日扶藜偶出門未學道林歸養馬且尋慧理去呼猿
早行九里松多老舊坐三生石尚温
勸爾更添茶一碗此情須向此時論
泛舟入靈隱寺
楊維楨
九里松關一逕深修廊千尺晝沉沉佛安瑪瑙沉香座僧住栴檀紫竹林
南北高峰天外筆東西流水屋頭琴
冷泉亭畔閑盤礴洗盡平生名利心
過鷲峰贈勤上人
楊維楨
高林初日散煙霏謝客亭前多翠微湖上海門獅子吼山來天竺鳳凰飛
胡僧譚咒花生舌木客題詩葉滿衣
誰識道人真樂意九溪溪上御風歸
集慶寺
仇遠
半生三宿此招提眼底交遊更有誰顧愷謾留金粟影杜陵忍賦玉華詩
旋烹紫筍猶含籜自摘青茶未展旗
聽徹洞簫清不寐月明正照古松枝
送復見心返杭，兼柬張伯雨
虞集
春雨西江漲百川袈裟又上浙東船行尋龍卧雲生徑坐聽猿吟月浸泉
客裏有詩煩為寄山中何法可相傳
故人或者尋張拙鼻涕垂頤雪滿肩
飛來峰
朱袞
每怪青山行不動誰傳靈鷲遠飛來地幽合得芙蓉朵神異真疑鬼物胎
碧玉洞虛留日月黃金世近拱樓臺
年來悟得推移訣時把乾坤運一迴
贈靈鷲勤上人
張紳
靈鷲禪房我所思可堪春晚送勤師半山啼鳥煙霞裏一路落花風雨時
定有猿看窗外筆應知苔護壁間詩
門前曲徑通三竺欲向中天采石芝
觀魯侍郎冷泉亭放猿
錢思復
飛來峰上又成羣好事誰無魯使君金鎖曾經湘岸雨黑衣猶帶峽山雲
不應淚落舟中聽只許禪餘石上聞
千尺長松掛孤影夜深山月白紛紛
靈隱寺
張翥
石梁濺水溼蒼苔陰洞旁穿澗底回殿閣瓊瑤從地湧山林圖畫自天開
龍隨僧到分雲住猿認人呼下樹來
遊興未闌斜日盡馬頭呼酒尚徘徊
贈來復
蓮華峰下天香樹吹老西風幾度秋僧寶師真弘覺範詩窮我亦孟參謀
文章宇宙千年事身世江湖萬里舟
甚欲相期石橋路更須同訪羽人邱
靈鷲山
西湖之西天竺深天香滿峰多桂林老猿引子下高樹流水興雲來遠岑
上方已變劫灰黑古洞長帶秋嵐陰
清輝娛人且歸去後夜月明重來尋
冷泉亭
董嗣杲
小朵峰前玉鏡寒幾回倚杖聽潺湲箕公飲澗非凡水惠理呼猿在此山
亭角靜依金剎古樹深涼卧石闌間
無因可冼人間熱時御清風照影還
靈隱寺
張寧
秋日秋山景色微秋來風景解人稀泉通金谷清偏冷峰出雙林峻欲飛
黃葉下封遊客路白雲閒護定僧扉
人生晚節須當惜暢飲何妨到夕輝
呼猿洞
高德暘
冷泉亭外松千樹時有老猿啼樹間逐侶出雲風動壑呼兒歸洞月橫山
曉空蕙帳人初去秋入荷衣客未還
清響不聞巴峽怨時聽嫋嫋和潺湲
九里松
喬松萬樹總良材九里青松一逕開雲氣直從天竺去濤聲長傍海門來
人行道上依濃樾子落僧前點嫩苔
山水清暉增佛觀託根元不限徂徠
北高峰
鄧林
捫蘿百折上嶙峋世界凡仙到此分小朵岳蓮來異域孤撑天柱入層雲
江湖俯看盃中瀉鐘磬回從地底聞
借問須彌在何處老僧留客且論文
北高峰
姚肇
高峰千仞石嶙峋曲磴躋攀霄壤分一路松聲長帶雨半空嵐氣總成雲
上方樓閣參差見下界笙歌遠近聞
誰似當年蘇學士登臨處處有遺文
送無杰師住靈隱寺
宗啟
鷲峰遙想景依然捧檄欣師赴冷泉觸石碧流珠噴雨滿山瑤草玉生煙
位高曾比中書考任重當知少室禪
歸去若逢同社問為言九鼎一絲懸
九里松
夏言
百盤雲磴入千峰飛蓋行穿夾道松長晝風雷驚虎豹半空鱗甲舞蛟龍
江濤夜合秋聲壯湖雨春添黛色濃
欲藉丹青圖直幹恨無韋偃得相從
九里松，次夏公謹韻
楊一清
出林遙見兩高峰又歷周行九里松午後煙雲來野鶴四時風雨撼遊龍
孤根拔地疏仍聳秀色參天老更濃
若遣移栽向吾土賓車無日不過從
九里松二首
李攀龍
三天嘉樹儼成行下接枌榆即故鄉遠勢不隨雙澗盡層陰並落二峰長
葉棲金掌仙人露幹挺烏臺御史霜
孔雀東飛煩再顧欲從威鳳託清光
其二
武林佳氣日蕭蕭夾道長松入望遙黛色疑從天目雨寒聲不辨浙江潮
含悽風與枯鱗起倒影雲隨偃蓋飄
非直有心同竹箭懸籬爭敢附高標
九日靈隱
王世貞
秋山鐃吹擁登臺龍藏含雲鬱未開天際兩高風雨色客中重九弟兄杯
茱萸插罷偏成感竹葉飛時不待催
昏黑上方那可到諸君虛有大夫才
九里松
偃蓋垂髯一萬株鬱葱佳氣冠江湖長依漢地三天竺不數秦時五大夫
永夜濤聲遙自合高秋嶺色未全孤
無勞白眼輕人世雨後芝蘭好更鋤
宿靈隱寺
王穉登
寄宿招提不裹糧自慚玄度友支郎樓高隔海猶看日臘盡空山未有霜
烏鳥慣聽齋後偈白雲長和佛前香
新成十丈琉璃殿夜夜長依慧火光
靈隱社集，得峰字
李維楨
松風謖謖水溶溶茗碗薰爐野衲供社按蘭亭修禊節石移靈鷲削成峰
英詞注射霞餘綺欵語流連日下舂
信美東南饒竹箭漫隨春草鬥丰茸
李本寧觀察招同徐、馮諸公集靈隱寺
屠隆
使君暇日訪山靈太史遙瞻聚德星磴灑飛流和眾樂松含返照入孤亭
曉堂香冷龍衣缽夕殿風生虎扣扃
物外勝蓮真境在坐令心骨轉清泠
前題，得泉字
馮夢禎
使君張樂借諸天接武名流不偶然寺影直懸江樹外松聲常樂海潮邊
年衰幸齒人如玉春老欣逢酒似泉
且喜東南饒勝集還愁西北有浮煙
徐渭
訪李岣嶁山人於靈隱寺，公自注：「時被繫暫放；先是寓杭時，稍暇則扁舟湖上，故有末句。」
徐渭
岣嶁詩客學全真半日深山說鬼神送到澗聲無響處歸來明月滿前津
七年火宅三車客十里荷花兩槳人
兩岸鷗鳧渾似昨就中應有舊相親
遊靈隱，登韜光，望見江海
張嘉禎
招提側畔涉岧嶤萬竹層陰曲磴遙怪石每扶山閣出驚潮時逐野雲飄
煙霞仙窟藏真隱臺殿晴空見遠潮
卻憶昔人滄海句當年靈隱在山椒
岣嶁山房
沈明臣
白石青松古道幽憐君消盡百年愁相逢不用通名姓坐嘯真能任去留
竹暗泉聲來北澗月明人語在西樓
無眠共作雲門客趺坐微吟擁敝裘
韜光
王思任
雲老天高結數楹濤呼萬壑盡松聲鳥來佛座尋花去泉入僧廚漉菜行
一捺斷山流海氣半株殘塔插湖明
奇峰占絕杭州勝留與韜光作隱名
三生石
袁宏道
此石當襟尚可捫石旁斜插竹千根清風不改疑圓澤素質難雕信李源
驅入煙中身是幻歌從川上語無痕
兩言入妙勤修道竹院雲深性自存
飛來峰
徐增(子能)
竺僧到此忽停笻曾在西天見鷲峰香水海中留過影妙高山頂透來龍
天生佛石苔攢髻洞有神猿臂掛松
風起還愁飛欲去武林雲護幾千重
飛來峰
晦山顯
不是雙猿突杳冥何人信得此山靈浮來洞壑三天遠削出芙蓉萬朵青
舍利塔連慧理塔冷泉亭對翠微亭
他鄉遙望如蓬㠀六載雲瓢寄浪萍
蓮花峰
捫蘿千尺類飛猿怪石蓮花聳獨尊何代巨靈揮玉斧突然泰華走雲根
六橋湖翠吞山市萬里江濤接海門
兀坐山椒空外望煙巒猶似昔乾坤
贈北高峰念響佛僧
僧，新安人，號玉真，居半山元帥殿。每夜半唱佛，山谷震動，聲聞數里。或繫板經行眾峰，時遇大蟲，亦無損，真異人也！
藥山清嘯露真風佛號高提見此公半夜鯨鏗青嶂外一聲鶴唳白雲中
擊開大夢湖山動喚醒沉迷世界空
行遍眾峰狼虎避回頭滄海日初紅
靈隱寺
獨任雲
峰高南北望曾收峰下瀟瀟水自流煙裏鐘敲松徑晚雨中幢插寺門秋
僧因定起尋花遠客為雲開步月幽
天際渾疑兜率界樓臺百二見江洲
前題
奕山萃
鈴鐸遙新晉覺場巍然屹峙兩峰陽幢扶玉樹雲垂蓋泉浸金蓮石溜香
龍為法調親寶座虎因機息伴繩牀
天山赫奕傳家遠鐵鶻風高亘古揚
前題
迂叟賢
寺對泉亭水石香川原野色曉蒼蒼樓臺北枕高峰險谿路西連大滌長
松際鶴鳴千嶂月洞中猿嘯一天霜
信知勝地無塵染到此煩心頓覺涼
前題
慧麟瑞
靈山此日快初逢九里松陰古徑通自昔飛來峰突兀至今不改石玲瓏
寒生佛面雙谿月幽鎖猿聲一洞風
最是深秋開繡谷層層紅葉向珠宮
秋日宿靈隱寺
嵇宗孟
寶剎崔嵬霄漢間羣峰鵠立洞門閒泉聲日咽千巖雪樹杪雲封萬疊山
好月當頭看不厭清談徹夜俗俱刪
曉天鐙火芙蓉岸趁有漁人理棹還
五言絕
望海亭
蘇軾
漸聞鐘磬音飛鳥皆下翔入門空有無雲海浩茫茫
客兒亭
楊蟠
昔日林間興風流謝客兒春山花又發不見屐來時
韜光
寂寂堦前草春深鹿自耕老僧垂白髮山下不知名
遊北高峰
杳杳孤峰上寒雲帶遠村不知山下雨奎斗自分明
九里松
道濟
九里松陰路青泉映白沙誰知三伏暑小草有幽花
了義塔院
守嶂
草深煙際重林茂夕陽微不雨花猶落無風絮自飛
賜德光
宋孝宗
大暑流金石寒風結凍雲梅花香度遠自有一枝春
飯猿臺
張光弼
僧既非昔年猿亦異往日惟有飯猿臺猶是當時石
合澗橋
西澗何年合一橋終日閒桃花逐流水未覺是人間
冷泉亭
姚鉉
水石一欄杆僧歸四山靜攜琴譜澗泉月浸夜深冷
靈鷲
皎然
山頂東西寺江中旦暮潮歸心不可到松路在青霄
呼猿洞
張履信
飛來何處峰木杪過千尺愁猿喚不應月色同一白
靈鷲
湯漢
問禪去靈隱聽法去天竺還有無求人來尋靈鷲宿
韜光三首
張鼐
結茅倚長松松濤徧幽壑山僧何處來坐久松花落
其二
萬山看不盡獨樹意相親自是東籬叟翻來蓮社人
其三
花徑宿煙霞柴門來杖屨枳殻自春風芭蕉又秋雨
飛來峰
晦山顯
尚有淩空勢驚看洞壑懸只疑山未久飛到自西天
冷泉亭
雪練來何急衝煙下碧湍亭前藍靛水萬古逼人寒
七言絕
飛來峰
方干
邃巖喬木夏藏寒牀上雲溪枕上看臺上漸多山更拙卻令飛去即應難
靈隱寺
石路泉流兩寺分尋常鐘磬隔山聞山僧半在中峰住共占青猿與白猿
靈隱寺
權德輿
曾過靈隱江邊寺獨宿東樓看海門潮色銀河鋪碧落日光金柱出紅盆
北高峰
王安石
飛來山上千尋塔聞說雞鳴見日升不畏浮雲遮望眼自緣身在最高層
題了義塔院二首
宋高宗
古寺春山青更妍長松修竹翠含煙吸泉擬欲增茶興暫就山房假榻眠
久坐方知春晝長靜中心地自清涼人人圓覺何曾覺但見塵勞盡日狂
九里松
楊萬里
被雨遊山也莫嫌卻緣山色雨中添人家屋裏生松樹穿出茆簷卻覆簷
冷泉亭
林丹山
一泓清可沁詩脾冷煖年來只自知流出西湖載歌舞回頭不似在山時
宿靈隱寺
恭行己
天竺雨花飛講臺北山門對冷泉開石擎老樹無人識時有黃猿抱子來
呼猿洞二首
周紫芝
呼猿洞口水濺濺忽見奔流下九天乞得少陵三峽句為君題作倒流泉
萬里西興浦口潮浪花真似海門高誰將一夜山中雨換作三江八月濤
飛來峰
西邨
何處飛來息羽衣我來唯恐又驚飛葛陂拾得仙人杖不敢提攜上翠微
香林洞
黃初菴
日射巖扉曉霧開杖藜掛石破蒼苔一雙蛺蝶隨人去知是香林洞裏來
冷泉
張輅
躡屩捫蘿上翠微綠雲深處叩禪扉老僧能誦香山句驚落松花坐客移
冷泉
張輿
小朵峰巒擁翠華倚雲樓閣是僧家凭闌盡日無人到濯足寒泉數落花
聽猿
吳大有
月照前峰猿嘯嶺夜寒花落草堂春同來蜀客偏腸斷曾是孤舟渡峽人
冷泉
陸圭
雨過山頭夜氣清天風吹下步虛聲道人酒醒推窗看月在琅玕竹上明
飛來峰
湯節
何處飛來小朵峰冷泉亭伴數株松黃猿引子隨僧去知在雲山第幾重
呼猿洞
李草閣
靈隱寺外冷泉亭蘿風吹日盡[宴-女+六][宴-女+六]猿啼一聲松子落無數白雲生翠屏
韜光
王順
瘦藤拄到古韜光分得山房半榻涼白髮老僧從定起斷雲漠漠護殘香
冷泉亭
曹既明
朱簷日靜軒窗冷碧嶂雲低草樹香山影倒沉波底月夜闌相對瀉寒光
靈鷲山
孫一元
露下蟪蛄空砌鳴山僧不問短長更天風吹人酒欲醒北斗插江河半明
飛來峰
張瀚
蓮華峰下石嶙峋一派寒泉繞綠筠猶有紅香凌白雪山中疑是四時春
送祥都綱兩住靈隱
吳遵晦
琅玕萬疊映瀟湘一片清秋占上方高節昔年曾掛錫又看枝畔起新篁
韜光泉
李芳春
危亭海氣直飛來點點江帆出斷崖一帀光收千里意神山十二鏡中開
登北高峰
孫日章
攀藤獨上最高峰絕壁危巖路未通我自登臨何處望白雲秋色大江東
靈鷲山月歌
孫日隆
西山樹色滿高秋曲澗潺潺抱石流月出飛來連疊翠羣峰不斷古杭州
庚午初冬遊韜光，遇憑虛上人
文震孟
斜陽竹樹影蕭蕭獨有幽蛩破寂寥萬境不波心似水滿庭紅蘂映山椒
冷泉亭
晦山顯
飛泉兩道寺門收湛碧堆藍萬壑秋六月空亭遊客到颯疑冰雪滿林邱
呼猿洞
雙猿呼出駭奇聞驗得靈峰鷲嶺分黑白不知今在否長留幽洞冷藏雲
靈隱寺石
嵇宗孟(淑子)
碧殿金鋪十二重講筵坐遶萬芙蓉道人不解風旛論獨愛門前六六峰
冷泉亭
萬丈懸崖百丈泉玉簫吹徹洞中天正愁明月寒侵骨卻被青松遮半邊
飛來峰
一洞相隣一洞幽探奇得得買燈遊不須更問生公法滿腹機鋒是石頭
呼猿洞
劃地掀翻獅子窟撩天鼻孔眼如燈猿公莫證慧公法一笑山門長葛藤
靈隱寺
張新標(鞠存)
天開鷲嶺佛圖遙玉埒金鋪接絳霄釐祝太平無細響鐘聲殷入浙江潮
冷泉亭
千峰礙日樹參天望入空亭已冷然雨後還逢飛瀑急泉聲百道不聞喧
飛來峰
誰謂飛來法象奇穿雲裂石影離離風雷洗剔靈根見萬朵芙蓉盡倒垂
韜光菴
靈岩西上萬峰懸小徑深藏不及巔山半看山山色異層層白雪界青蓮
五言排律
遊靈隱寺
駱賓王
鷲嶺鬱岧嶤龍宮鎖寂寥樓觀滄海日門聽浙江潮
桂子月中落天香雲外飄捫蘿登塔遠刳木取泉遙
霜薄花更發冰輕葉互彫夙齡尚遐異披對滌煩囂
待入天台路看余度石橋
宿靈隱寺
白居易
在郡六百日入山十二迴宿因月桂落醉為海橊開
黃紙除書到青宮詔命催僧徒多悵望賓從亦徘徊
寺暗煙埋竹林香雨落梅別橋憐白石辭洞戀青苔
漸出松間路猶飛馬上杯誰教冷泉水送我下山來
遊靈隱寺
張祐
峰巒開一掌朱檻幾環延佛地花分界僧房竹引泉
五更樓下月十里郭中煙後塔聳亭後前山橫閣前
淒沙涵水靜澗石點苔鮮好是呼猿久西巖深響連
飛來峰
西南山最勝一境是諸天上路穿巖竹分流入寺前
躡雲丹井畔望月石橋邊洞壑江聲遠樓臺海氣連
塔明春嶺雪鐘散暮松煙何處去猶恨更看峰頂蓮
月桂峰
慈永
丹桂生瑤實千年會一時偏從天竺路祗向月宮知
出海光輪滿當軒月樹欹嬋娟含素影淩亂下宮墀
泉客珠連並秋荷露忽垂林間僧共拾猶頌樂天詩
靈隱寺
王世貞
步屧徑隨盡招提天忽開山驅丹鷲下泉捲白龍迴
石氣清僧席藤陰裊佛臺鐵衣雙大士金粟萬如來
寺愧題名隱詩憐異代才遊人日何限無地著蒼苔
韜光菴
朱之俊
阿曲遵途遠巖空積樹危疊臺侵石骨架塔暗雲枝
竹窅泉聲細林深磬響遲青川千里目綠嶂百重思
海月江心動松風麥壟吹蒼煙隨谷長碧葉倩雲滋
溜滴多新致人來非昔時凭高僧氣盡坐久道心期
銀燭消殘唄金蓮冒小池山將情共寂莫謂有文移
韜光
錢受益
連雨催遊興登臨及小晴嵐開羣樹出湍響眾山鳴
江水雲間起湖光竹外平卧橋虹屢飲踏石虎前迎
納子渾如舊神仙若可成扶攜行碧落憩息坐青屏
更上奇難盡盤旋趣轉并悵然天欲雨啜茗說長生
遺事
孫宇台之誌靈隱也，有〈山林碎錄〉一卷，其言曰：「高僧之迹、名賢之概，既詳之矣；而遺言、逸事，亦何可廢耶？」宇台之好賢樂善，舉前人之一言一動不敢遺漏，用心良苦矣！為誌遺事第十三。
飛來峰下龍泓洞側，或云：「有洞通浙東蕭山，徹浙江下。有採石乳者入洞不已，聞波浪篙櫓之聲，懼而返。」
新城縣有靈隱洞，在新安鄉。高十丈，濶五丈，深莫測。中有澗水，四時不竭。昔有人遊洞中，逾三日不出；忽見坐洞前石上。問之，曰：「入洞深處，逢神人叱之，不覺身出至此。」
月中桂子，見唐天寶年間；宋天聖丁卯秋七月、八月十五兩夜，皆雨桂子，已詳〈慈雲詩序〉。又張君房為錢唐令，夜宿月輪山寺。僧報曰：「桂子下塔。」遽起望之，紛如煙霧，回旋成穗，散墜如牽牛子；黃白相間，咀之無味。則桂子之落往往有之。《本草圖經》註云：「江東諸處多于衢路拾得桂子也。」今北高峰後名月桂，以此也。
邵山子曰：「唐九里松今將千歲，大者五六人抱，虬枝偃蹇，龍幹攫拿；有一根雙幹挺然者，有苓窠蒼翠鬱茂者，有樛枝下垂可手按者，奇形怪狀，為海內異觀。數年之間，所存略盡，已絕無極大可入畫者。此山後，桐村塢土穀祠，有松六株，甚奇古。好事者欲觀九里舊松，于此地訪之可也。」
下竺古名天竺，其地、其景蓋皆靈隱也。如李太白、崔顥之詩皆可入誌，而以天竺限之。李詩有「桂子落秋月」，崔詩有「青翠滿山、藤蘿覆沼」之句，非靈隱而何？或謂宋時以南山演福寺為南天竺，以北山靈峰寺為北天竺，以西方為尊而三竺同謂之西天竺，似三竺與靈隱無與；不知上竺創于石晉，中竺開于唐時，而下竺則與靈隱同建于慧理。故凡古人之稱天竺者，當與靈隱同稱也。
天目山有二水，一條東流經於潛、臨安，百五十里至餘杭，為苕溪；又東三十里抱錢唐，又東北流六十里過湖州，入太湖；一條西趨於潛，為紫溪，合桐廬之水滙於錢唐。此郭璞所謂「天目兩乳」也。南山如龍，北山如鳳，此郭璞所謂「龍飛鳳舞」也。海門一日兩潮，日輪正從鼈子門上，此郭璞所謂「金星」也。其塊土為帝王都會，璞留讖記，蓋預知五百年潮打西興，然後為帝王都會也。夫自郭璞以前，南北皆為武林山；嗣後始有龍飛鳳舞之目。然南山有鳳凰山，是南山亦可曰鳳；而北山有橋曰迴龍，有洞曰龍泓，是北山亦可曰龍也。
宋僧祖秀所撰《華陽宮艮嶽記》曰：「因土積為岡陵，山骨暴露，峰稜如削，飄然有雲姿鶴態者，名飛來峰也。」才人文士之品題飛來峰者多矣，未若「雲姿鶴態」四字為能得其神也。
楊應詔先生記飛來峰曰：「側見諸洞窟玲瓏，余穿崖隙入，恍石乳垂垂其上，石青紫有光；每窟穴處，雲滃滃然起，至此不覺神怡氣釋。」此可謂得其狀者矣。
葛稚川隱於飛來峰，故有稚川亭畔。而唐時又有葛道人隱居於飛來峰仙去，故唐人有詩云：「二葛已仙去。」是飛來峰有二葛也。
道濟化後，有人遇於六和塔。〈寄嵩少林書〉有「空屋退還主人，衣鉢任人將去」。僧之神通莫可端倪，未有如濟顛也。
贊寧，博聞多識，雖張茂先不能遠過。徐常侍鉉仕江南日，嘗襆被入直澄心堂。至飛虹橋，馬輒不進；裂鞍斷轡，箠之流血，掣韁卻立。鉉遺書贊寧，贊寧答曰：「下必有海馬骨，水火俱不能毁，惟漚以腐糟，隨毁者是也。」鉉斸之，去土丈餘，果得巨獸骨，上脛可長五尺，膝而下長三尺，髀骨若段柱然。積薪焚三日不動，以腐糟漚之遂爛焉。徐諤嘗得畫牛一幅，晝嚙草欄外，夜則歸卧欄中。持以獻後主煜，煜獻之宋太宗，以示諸臣，無能辨其理。贊寧曰：「南倭海水或滅，灘磧微露，倭人抬方，諸蚌腊中有餘淚，和色著物則晝隱夜見。沃焦山或風燒飄擊，有石落海岸，滴水碧色，染物則晝見夜隱。此二形殆二物所畫也。」
錢王有鐵幢三，一在舊便門東南小巷，一在舊薦橋門外，一在利津橋。蓋其時塘未成也，慮潮蕩幢，用鐵輪護其趾，而以鐵綆貫幢幹，且引綆維於上下之楗，然後實土築塘，蓋其難也。然不如六和塔成而潮可平、塘可就也。為之者，僧都統贊寧、禪師延壽也，皆靈隱知識也。
錢王以强弩五百人射潮而使之平，欲以就塘也。然不如炬菩薩咒龍而使之聽法也；又不如曇超之能致吳行人之以形見也。甚矣，靈隱僧之多奇也！
三竺靈隱屢有高僧，然不如靈隱為盛也。即以著書而言之，如所謂《宗鏡錄》、《證宗論》、《三教編》、《十地歌》、《輔教編》、《定祖論》、《正宗記》、《鐔津集》、《高僧傳》、《內典集》、《靈苑集》、《林道集》、《蒲室集》、《倦遊集》、《奏對錄》，皆斌斌可觀也。甚矣，靈隱僧之多奇也！
禪家之于詩，偈頌之餘也；而靈隱僧之以詩名者，自清晝而外，不能悉數。即如延壽〈夜坐詩〉曰：「孤猿叫落中巖月，野客吟殘半夜燈。」即詩人亦當遜步。契嵩與章安唱和詩，皆清新不媿古人。至惠遠奏對九重、鐵牛咸傑，皆有遺句。若見心、守仁，以能詩著名，又不必言矣。如無文、景隆皆深透宗旨，而詩都雅可觀。豁公為三峰嫡孫，其佛法舉世共推，而詩名早已著海內，有破堂諸詩，尤膾炙人口。可貴哉，靈隱僧之能詩也！
歐公《集古》最富，其〈靈隱最勝幢〉「寶大二年歲次乙酉」，未之見也。《五代史》謂錢氏有改元而無稱帝之事，然獨得其封落星石制書，稱寶正六年辛卯耳。不知其先，朱梁篡唐之明年為戊辰，改元天寶。臨安府尊勝幢云：「時天寶四年，歲次辛未」，此一證也。歐陽見其一而不知其猶有二也。要以錢氏當朱梁、李唐，有用正朔、不用正朔之時；至漢晉周則無不奉正朔者矣。若清泰、廣福、開運、會同、乾祐、顯德諸石刻皆可見。
〈廬山記〉云：「謝靈運見遠公而異之，以北本《涅槃經》繙為南本三十七卷。」則臺在廬山，而茲山更見，豈後人希謝氏之高蹤而託名耶？邵古菴曰：「不然也！廬山之所謂繙經者，繙譯也；此所謂翻經者，翻閱也，義各不同。」
至正壬辰，月中娑羅子隨雨而落，仁如松子，與張君房慈雲懺主所見桂子又異。是月中有桂又有娑羅也。
齎神尼舍利至靈鷲者，隋時慧誕法師也。誕，當時有名，講席高流也，所發石函與舍利函不差尺寸，又何奇也！
神尼名智仙，相傳為神尼舍利塔；然當年塔舍利，非塔神尼也。按釋迦舍利珠八斛四斗，其三之一住人間。阿育王置塔八萬四千，東震旦得塔十九，其粒不可得計也。康僧會懸佛七日，得七粒。曇榮懇之，自三粒至三百粒。隋文帝遇阿羅漢授舍利一裹，與法師曇遷數之，數多數少莫能定。乃七寶函致雍、岐等州，州各一塔，則靈鷲亦其一也，安得謂為神尼耶？邵古菴曰：「七寶廂，或尼督造有名而訛至今，亦未可知。」雖然，他州不言神尼而此獨言神尼，則又安知其不為神尼而塔也？
天醫波利多，乃天醫菩提化身，淳熙間居飛來峰。天台臨海婁氏子，年十五，厭俗，來參，師問云：「何來？」對曰：「從緣來。」師曰：「是何性？」對曰：「是佛性。」師曰：「子身尚俗，安識佛性？」對曰：「我身雖俗，因俗符真；真俗圓融，洞然無二。」利多異之，乃與落髮、受戒，名善戒，世稱「戒闍黎」，後住兠率院。按戒闍黎與炬菩薩，皆古佛下生而為靈隱散聖也。
南齊時，嵩山寶公向林慮白鹿山行，忽聞鐘聲，見一寺，題曰「靈隱」。寶入寺法堂坐，閴焉無人。仰視屋上，開孔如井，徐有僧從孔飛下，次第至六十眾。坐已，各問：「今日何處齋？」或言豫章、成都、嶺南、冀北、五天竺，動千萬里。最後一僧至，眾問：「何遲？」答曰：「相州彼岸寺鑒禪師講法，有一僧難問蜂起，聽之不覺日已暮。」寶起曰：「鑒師是我和尚。」遂失寺與僧，乃獨坐柞木上。出山，問大統法尚，尚曰：「此廢寺，佛圖澄造，賢聖居之，至今往往聞鐘聲。」夫林慮之與武林遠矣，乃佛圖澄之址；而寶公恍惚所見寺題「靈隱」，抑所不解。
稽留峰下，許玖、許現墓在焉。玖，許遠子，以遠死節，拜婺州司馬。現，遠他子，貞元中復官之，皆葬于此。許為鹽官人。
吳說書「九里松」，高宗欲易己書，命筆數十幅，歎曰：「無以易說所書。」未幾，吳授信州守，陛辭。高宗因語之曰：「九里松是卿書乎？朕嘗書此，終不如卿。」吳益遜謝，即令復揭之，勅賜填金。說，吳師禮子，王安石之外孫也。
光堯鑿大池於宮內，引水注之，疊石為山，象飛來峰，名其堂曰冷泉。孝宗嘗賦詩曰：
山中秀色何佳哉一峰獨立名飛來
參差翠麓儼如畫石骨蒼潤神所開
忽聞倣像來宮囿指顧已驚成列岫規模絕似靈隱前面勢恍疑天竺後
孰云人力非自然千巖萬壑藏雲煙
上有崢嶸倚空之翠壁下有潺湲潄玉之飛泉
一堂虛敞臨清沼密蔭交加森羽葆
山頭草木四時春閱盡歲寒長不老聖心仁智情優閒宮中天地非人間
蓬萊方丈渺空濶豈若坐對三神山
日長雅趣超塵俗散步逍遙快心目山光水色無盡時長將挹向杯中淥
光堯覽之欣然。
淳熙十一年六月初一日，車駕過宮，至冷泉堂。早膳訖，太上宣諭云：「今歲與常年熱甚。」上起答云：「伏中正要如此。」太上云：「今日且留在此納涼到晚去。或三省有緊切文字，不妨就幄次進呈。」上領聖旨，遂同至飛來峰看放水簾。時荷花盛開，太上指池水云：「此種五花同幹，近伯圭自湖州進來。前此未見也。」堂前假山、修竹、古松，不見日色，並無暑氣。後苑小厮三十人打息氣唱道情。太上云：「此是張掄所撰鼓子詞。」後苑進沆瀣漿、雪浸白酒。上起奏曰：「此物恐不宜多喫。」太上曰：「不妨，反覺爽快！」上曰：「畢竟傷脾。」太上首肯。因閒說宣和周公公：「每遇三伏，多在碧玉壺及風泉館、萬松庄等處納涼。此處涼甚，每次侍宴，雖極暑中，亦著衲襖兒也。」命小內侍宣張婉容至清心堂撫琴，并令棋童下棊，及令內侍投壺賭賽利物雜劇。官家進水晶提壺連索兒，可盛白酒二斗，白玉雙蓮盃柈、碾玉香脫兒一套，六個大金盆，一面盛七寶水戲，并宣押趙喜等教舞水族。又進太皇后白玉香珀扇柄四把、龍涎香珠佩帶五十副、真珠香囊等物，直至一月初還內。
宋吳郡王益，憲聖太后之弟。一日竹冠、練衣、芒鞋、笻杖，攜一童縱行靈竺，濯足冷泉盤石之上，遊人望之，儼若神仙。邏者奏聞。次日德壽以小詩召之曰：「趁此一軒風月好，橘香酒熟待君來。」王亟往，光堯迎笑曰：「昨日冷泉之遊，樂乎？」王頓首謝。光堯曰：「朕宮中亦有此景，卿欲見之否？」蓋疊石引泉，象飛來香林之勝，架堂其上曰冷泉。而亭中揭一畫，乃圖王野服濯足之狀，且御製一贊云：
富貴不驕戚畹稱賢
掃除膏粱放曠林泉滄浪濯足風度瀟然國之元舅人中神仙
盡醉而罷，因舉圖以賜之。
瞎堂嘗侍孝宗幸飛來峰，上曰：「既是飛來，如何不飛去？」對曰：「一動不如一靜。」至上竺，上曰：「觀音亦持數珠，念誰？」對曰：「仍念觀音。」上曰：「何也？」對曰：「求人不如求己。」
嘉定中，進士錢唐范師孟遊靈隱，忽覩五福祠後石松奇古，賦詩曰：
根盤巨石四時青陌上香泥豈敢侵
不但詠誇奇異迹也須珍重歲寒心
既歸未久，隱几間，忽見二吏控馬來，師孟隨至冷泉亭，下馬登山，至絕頂大殿；六人環坐，皆起迎，獨未坐者款師孟至一堂，曰聚星，謂師孟曰：「適見佳篇，欽公達者，故託素懷。余婺原人，慕錢唐名都靈隱古剎高峰冠絕，故擇居焉。然昆季素性公直，福善禍淫，奉天之道；而世人妄意謂福可邀，是速罪戾耳。且奉西竺教，久無他嗜，幸君白之人間，勉為善而已矣，賽余何益？」師孟既受教，請曰：「聞神昆弟五，今六，何也？」神曰：「是能賦『疏影橫斜』句處士也。陰間尤重文學，故與為好耳。」乃命竹輿送歸。隱約由六橋，舁人失腳而覺，猶曲肱几上焉。高峰祈夢從此始。
唐時有李源者，京洛人。父憕，死安祿山之難。源悲憤，不仕不娶，居惠林寺三十年。與僧圓澤友善，相約遊蜀蛾眉山。源欲自荊州沂峽，澤欲取長安斜谷路，源不可，曰：「吾已絕世事，豈可復道京師哉？」澤默然，久之曰：「行止固不由人。」遂自荊州路。舟次南浦，見婦人錦襠，負瓮而汲，圓澤曰：「此吾託身之所也。」源驚問之，澤曰：「婦人姓王氏，吾當為之子。孕三歲矣，吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者。公當以符咒助我速生。三日浴兒時，公臨，視公以笑為信。後十三年中秋月夜，當與公相見於杭州天竺。」源悲悔，為具沐浴易服。至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑。源遂不果入蜀，反居惠林。後十三年，自洛適杭州，赴其約。聞葛洪亭畔有牧童菱髻，騎牛歌〈竹枝〉，隔水呼源。覿之，乃圓澤也。歌曰：
三生石上舊精魂賞月吟風不用論
慚愧情人遠相訪此身雖異性常存
源問：「澤公健否？」答曰：「李公真信士，俗緣未盡，慎勿相近，願勤修之。」又歌曰：
身前身後事渺茫欲話因緣恐斷腸
吳越山川尋已徧卻回煙棹上瞿塘
遂拂袖入煙霞而去。三生石在下竺，總屬靈鷲。此真古逸事也。
世言風僧葉守益，于冷泉亭譏秦檜。死後見所親者云：「寄語夫人東窗事發。」東窗事，蓋王夫人謀殺岳侯，非世所知也。鬼神之事亦可畏哉！守益，相傳地藏菩薩化身、隱跡靈隱者。至今羅漢殿有塑像存焉。
雷院部神有主壇，總化九天雲路，急捉大將徐天君，嘗從一白犬。楊璉真伽發陵肆惡，人莫敢問；又欲毁雷院，夜夢有白犬噬之不可解，大懼，懺禱，其惡少戢。則雷院之為威神大也。
履泰將軍，姓孫，名顯忠，錢唐人，仕吳越。宋嘉熙中，趙與懽尹京，禱雨應，奏聞，勅封「護國天澤侯」，廟在金沙灘。萬曆時，某年旱，太守張振之虔禱未應，憂悴成疾。忽神降乩，具示禱雨所嚮，曰：「吾助若雨，若新吾廟。」且推張長者而自敘，隱約數百言。張異之，適詢邑祠廟，既得，遂如所指請禱。公車未入郭門而甘霖隨澍。
僧子捷建北高峰浮圖，有一花犬隨工徒銜運磚瓦。既而工徒于荒莽間斸得石佛，而耳相不全，惜之。犬忽掘土深三尺許，得一石耳，合之竟是。塔成乃斃。
宋僧遠瞎堂，所畜猿頗知人意，因衣之，號黑猿行者，每侍側終日。瞎堂化時，閉門，人莫能見，惟猿行者執辭世偈，侍於側。自理公呼猿，有呼猿洞；知一畜猿，有白猿峰；瞎堂又有黑猿行者。靈隱之猿何其奇也！
妙峰和尚住靈隱，嘗有四鬼移之而出。梁楷畫〈四鬼夜移圖〉，中峰為之跋曰：「昔南泉謂王老師修行無力，被鬼神覷破；殊不知鬼神不著，便白日被王老師熱瞞。」相傳妙峰和尚住靈隱時，為四鬼所肩而出。當時賴遇妙峰；若是王老師，未免又作修行無力會也。一種是謾神嚇鬼、顯異惑眾，今又被人描模將來，不知面皮厚多少？
宋孝宗宣召惠遠，惠遠有詩記曰：
缽盂走馬向天庭謾踏天街馬不驚
回首飛來峰上望白雲包盡帝都春
五代時，靈隱行人道忠布施，一錢不私，但日求麪供寺眾。每會必盛麪食，人往赴齋皆曰：「今日赴道忠蒸雪會去也！」
靈隱寺大松，樹圍數丈，正與月波亭相對。史彌遠伐取之，僧元肇號淮海，有詩云：
大夫去作棟梁材無復清陰覆綠苔
惆悵月波亭上望夜深惟有鶴飛來
嘉靖時海寇之亂，督府胡公嚴造海舟，凡故家邱墓大木皆不能免，獨下令曰：「靈隱九里松，唐時古蹟，不許擅伐。」故得保全。舊時有僧補種賦詩曰：
不為栽松待茯苓只圖山色四時青
老僧終不將歸去留與錢唐作畫屏
明海寇亂，督府取寺鐘，僧苦不能守。僧真祥以詩上獻云：
百八鯨音吼地鳴篁溪檀越鑄還成曾聞兵器為農器豈忍慈聲作惡聲
一統大明何及此千年常住敢云爭
山僧最苦多遺譴遊宦從今失送迎
此鐘賴以得存。
山中有寺基久圮，勢家欲規為葬地者，僧亦有詩云：
一帶空山已有年不須惆悵起頹磚道旁多少麒麟塚轉眼無人掛紙錢
勢家卒不敢取。
形家謂北高峰為真武展旗形，洪武初右武，一時勲臣、武職多營墓于此，則鐵舌菴、遠瞎堂之塔，以祭臺得存，猶為幸也。胡尚書世寧，嘗卜瑞光址，後即遷去，可謂君子矣。無何，沈長史又遷葬焉。於乎！唐宋以來，其宗師遺塔堙沒于勢家、宦族者，亦豈可勝道哉？
明天啟時，有縉紳欲規取蓮華峰。其時豁堂大師猶為祇園僧也，以死爭之，曰：「昔癡絕禪師不畏天子，吾獨畏貴人哉？」
易菴通，于萬曆辛卯重建靈隱，與羅公處約為月菴禪師撰碑年同。相去六百一載，為辛卯者十一而復得辛卯。既竣工，治地，得斷碑，原建寺僧亦號易菴，斯亦奇也。今斷碑亦未之見，而前之易菴不知何代何年？
上虞令朱袞至靈隱寺，寺僧乞書「飛來峰」。命筆，將書「來」字，問公等：「欲人來乎？米來乎？」僧曰：「有人此有米。」因以三「人」字書之。今存有飛來峰七言律詩。
「絕勝覺場」是葛洪書，而龔憲使冕以「絕」字不宜，改「最勝覺場」。按《楞伽》，佛地名「最勝」，僧號「最勝子」；梵語「瞿曇」，此云「地最勝」。易「絕」為「最」亦無不可。但《宗鏡錄》言：「絕」是「妙」之異名，此「絕」非是「斷絕」，以無盡為義，其義更勝耳。
許遠遊以下，葛洪、杜治皆道士也。嗣後杜京產、陳紫芝之流，間一見焉，然亦微矣。武林秦麒，號見峰，特建棲真院于飛來峰下，延盧真空鍊師修鍊焉。見峰孫心卿先生，高尚之士，有文集行世。
僧如璧者，本名饒德操，有文名，撫州士人。與曾布論不合，便落髮為僧。《廣冷泉記》是其筆也。又有贈勤上人詩。余嘗論賈㠀之改佛，由于韓公之奬許；德操之為僧，本于曾布之不合。以出世法論之，是韓為美疢而曾為藥石也。
恭行己與趙子昻同時，其思母詩曰：
霜殞蘆花淚溼衣白頭無復倚柴扉
去年五月黃梅雨曾典袈裟糴米歸
可謂有陳尊宿之風矣。
慈雲懺主，正色不阿時好。有一貴客註《楞嚴經》，求師印可。先命熾烈焰，謂曰：「今申三問，答如契理，當為流通；如其不然，請付此內。」乃問曰：「真精妙元、性淨明心，如何註釋？三四四三、宛轉十二，流變三疊、一十百千，為是何義？二十五聖所證圓通，既云實無優劣，文殊何以獨取觀音？」其人罔措，師即火之，以此處不知而作者，殊為快也。
高僧茶毘獲舍利者，靈隱為多。至若契嵩舌、眼、頂骨、童真、念珠，火真不燼，謂之五種不壊。惠遠舌不化，故名鐵舌，斯又不止舍利也。
洪有竹，名瀾，字子長。弱冠卜築青蓮山，居在蓮華峰之陰，年四十卒。詩才清俊，頗有可觀。其〈山居〉數首，其一曰：
嘒嘒▆蟬急翻翻過鳥飛晚涼風動竹久坐露沾衣
招隱期忘世投禪願息機山童沽酒去未遣掩柴扉
夫靈隱固隱者之所棲也，而隱者又難其人。以李元昭之棄官結廬，虎菴譏其立行非真；洪瀾又以隱德未竟死。甚矣，隱者之難其人也。
魯半閒，諱安，字端明，宋肅簡公裔也。弘治間年八旬，諭諸子曰：「吾處世甚達，今將絕俗以娛餘年；但不知死何如生。世人引棺營葬，皆身後事；目一瞑，誰見知者？吾欲歷歷預觀之！」於是擇日具儀，同發引狀，鼓吹導之，令五子縗絰斬然，己乘白騾隨其後；遂隱靈鷲山，身若隔世。時有所需，緘封附騾耳，遣之歸，載物聿來，都無失候，閱十有三祀。一夕，端坐以逝，騾是夕亦化去。嗟乎！此可謂有楊王孫之達矣。其時有胡元洲者，善飲作達，自署「酒泉郡太守」，祔葬于其父長史墓側，墓在上竺路。嘗有〈山中詩〉曰：
老鶴一聲天欲墮山人自枕寒流卧起來北斗正當胸山鬼攝伏我獨坐
其卒，遺命其子：「喪車出郭門，凡山水佳處必三奠。」亦曠達士耶！
他處祀伽藍不過五位，而靈隱兼靈鷲，故有十伽藍焉。蓋靈鷲寺廢而伽藍不廢，故知靈鷲之統于靈隱也。伽藍十數，有龍王居其一焉。此大小龍泓洞得名之祖也，且以知靈隱之有關于江潮也。
靈隱向有本山土地，而無本寺土地以配本山土地。伽藍之位既畢，特設本寺土地以配本山土地，是為十二神。雲間有許介甫者，許譽卿先生之子，博聞絕俗，性愛靈隱山水。一日寢病于家，見有旟旐繽紛，則言神迎其為靈隱本寺土地也，遂以是卒。
東坡云：「契嵩常嗔，人未常見其笑；辨才常喜，人未嘗見其怒。予親見二人皆趺化，乃知二師以嗔喜作佛事也。」
東坡〈送人游浙東〉云：「靈隱寺高峰，一上五里，有僧不下三十餘年矣，不知今猶在否？」
雜紀
嘗觀古聖賢作經著傳，必有體裁，其法大概有三：單提、雙開、雜紀是也。單提所以立體，雙開所以顯用；中有未暢者，乃拉雜以言之，謂之雜紀。今志靈隱寺，上來若開山，若重興，若山水，若梵宇，若尊像，若楗槌，若古塔，若古蹟，若勝概，若傳持，若檀越，若文藻，若詩咏，若遺事，一一分列；又終之以雜紀者，或有遺漏且不必另列者，皆綴于此，庶使華藏海中不失一花、帝珠網內不落一珠也。為誌雜紀第十四。
題名
韜光石：元豐二年己未二月十二日壬戌，資政殿大學士．太子少師．南陽郡公趙抃閱道謁韜光。菴主佐光留題。
又：蘇軾、楊傑、王瑜，元祐五年二月二十同遊韜光。
靈鷲寺後小石塔：楊繪元素、魯有開元翰、陳舜俞令舉、蘇軾子瞻同遊。熙寧七年九月二十日。
靈山翠微亭址：紹興十二年，清涼居士韓世忠因過靈隱，登覽形勝，得舊基，建新亭，榜名翠微，以為遊息之地，待好事者。三月□□日立，男彥直書。
龍泓洞內：陳思退來，蘇子容頌。熙寧□年。
○蘇浩然、楊景略、胡宗師、范峋、黃頌、彭汝礪、王祖道、林希逸，元年七月十二遊靈隱洞。
○錫山安國七遊于此。
龍泓洞外：蘇頌子容、蔣之奇穎叔、李杞堅甫、傳法僧慧日、禪師延珊。熙寧□年二月二日刊。
○又：太子太保嚴起。
青林洞外有詩：一片巫山十二峰，飛來何年不飛去。明進士唐鵬。
又別小洞詩：
吟屐一雙千里洞天萬億幾年蒼龍偃蹇鱗豁紅日掩映光寒
白玉坐來欲化天風吹出行仙
臨海張瑞
青林洞口：嘉靖壬辰夏初伏，癖竹居薛東泓來遊于此，竹鄰與子希元至。
理公巖洞口：正德庚辰正月六日，按察于鏊、張淮、劉大謨、刑部方豪遊。
正德十五年人日，庶吉士江暉、進士陳直載酒來訪方豪于飛來洞，因遊天竺。
○嘉靖丙辰，五兀山人張庭有詩二首：
鏡裏湖光畫裏山竹西茅屋有無間
泉聲不斷雲霞爛仙子騎羊自往還
一生落落好清狂過眼煙雲木掛陽
試上北高峰頂上與君攜手看扶桑
理公巖洞內：不有地仙福，不到此洞中。飛山子。
○臨安錢德範、莆陽僧貽孫同遊。皇祐二年六月一日。
○癸卯重午，與王伯虎來，二弟遫、逌偕行。沈遼題。
石景衡叔平、杜僎叔陽同遊。
直翁翼道、林夫吉甫同遊。
乙卯，閩山王元晉耕雲、陳詩坐憩于此。
嘉靖二年，金臺邵盛紀。
飛來峰頂：朱裳。(公為方岳，裘褐不備，故題亦質，惟示姓名。)
伏犀泉上：連道善鵬舉、張文蔚同遊。建炎三年閏八月二十五日。
石衖：李公謹唐卿、楊泊損之，慶歷六年七月十二日來。
又題漫漶，止存「七年二月清明日也」八字。
虞用晦。元豐二年七月二十二日。
靈山塔側：陳古平甫同德甫遊。
翻經臺石上：淳祐丁未立秋二日，天台李艮、夏紹基，武夷翁孟寅、金華何子舉、嘉禾葉隆禮、宛陵吳琪來，喜雨。
至正六年秋九月朔，太史楊瑀、翰林張翥謁福初上人，因登蓮華峰，留名崖石。同遊者施維才、郯韶。
○泰定五年春二月，吳郡王連、莫維賢、葉森、陸友同遊。
下天竺後石壁：吳棫、周之翰、史范雲、程敦厚，紹興壬戌同校藝。
題額
【絕勝覺場】晉葛洪書。
【佛國山門】唐鍾權書。
【冷泉亭】唐白居易書上二字，宋蘇軾補書下一字；今為明雲間董其昌書。
【法安堂】唐白居易書。
【覺皇殿】宋理宗皇帝書。
【妙莊嚴域】宋理宗皇帝書。
【直指堂】宋張即之書。
【面壁軒】明四明陳理書。
【輪藏殿】明董其昌書。
【選佛場】婁東王時敏書。
【是佛國】三韓佟有年書。
【飛來峰】明上虞令朱袞書。三韓佟彭年又書。
【慧日塔院】射州宋曹書。
【慧日高懸】在新建塔院，光祿大夫周方蘇題。
【永鎮靈山】王時敏書。
【正法眼藏】王時敏書。
【最勝覺場】錫山龔勉書。
【九里松】宋吳說書。
【理公巖】唐尚書令楊遵篆。(已下在石。)
【龍泓洞】元江淮釋教都總統所經歷郭口書。
【玉乳洞】
【金光洞】
【射旭洞】俱明方豪書。
【天削芙蓉】在理公巖，不知何人書。
古存物
〔上堂槌〕明教嵩禪師上堂白槌遺物。
〔照佛鑑〕寶達遺蹟。後鑑空遇僧，囊中取一鑑曰：「要知貴賤、修短、佛法興替，以此鑑焉。」亦曰照佛鑑。
〔印沙牀〕亦寶達遺蹟。
〔直指堂印〕宋孝宗賜靈隱，銅鑄。
〔范公牀〕在靈隱方丈，乃良用貞所造。良乃范公孫也，希文蒞杭郡時所遺。(乙酉春，戒顯至靈隱，猶見此榻。相傳：人有卧在上者，醒即身在地下。想神物呵護也。)
〔龍文拜石〕有龍鱗隱見石中，長八尺，濶六尺。
〔秦檜齋僧鍋〕秦檜因風僧激勵，心懷恐怖，發心齋僧。此為遺物，現在雲厨。
靈隱著述
《金光明懺儀》、《淨土懺法》(慈雲撰)
《宗鏡錄》(智覺撰)
《證宗論》、《三教編》、《十地歌》(俱清覺撰)
《輔教編》、《定祖論》、《正宗記》、《鐔津集》(俱契嵩撰)
《高僧傳》、《內典集》(贊寧撰)
《弘宗說》(弘禮撰)
《正訛說》(弘禮撰)
《禪門鍛鍊說十三篇》、《現果錄》、《佛法本草》(俱戒顯撰)
已上皆內篇。
《天竺別集》、《正觀集》、《靈苑集》、《採道集》(遵式撰)
《蒲室集》(笑隱撰)
《夢觀集》(守仁撰)
《奏對錄》(慧遠撰)
《奏對錄》(德光撰)
《蒲菴集》、《澹游集》(來復撰)
《外學集》(贊寧撰)
《鷲峰集》(戒顯撰)
已下皆外篇。
前賢撰文遺失者(附存篇名)
陸羽〈靈隱寺碑記〉
梁簡文〈石像記〉
〈冷泉亭碑〉(寶大二年)
李淑〈重修靈隱寺記〉
薛志〈靈隱山資聖院記〉
本寺二十四房(今缺一)
東廡
東庫司房(瞎堂禪師舊庫房也。)
西廡
蒙堂房
僧堂房
妙應閣(向在伽藍殿基上。)
五松房
正濟房
祗園房
清隱房
幻東房
幻西房
石佛菴
普覺房
普東房
上東房
上西房
西南房
西北房
西緒房
澗西房
涵澤房
韜光房
雙桂房
本山物產
西栗樹
係慧理祖西天攜來種，實小而味美，惟靈隱有數十本，移他處則不生。大樹堂一株最大，乃慧祖手植，西晉時物也，至今鬱茂。
重榮檜
在金光明懺堂後，隋朝所植，高數丈，大十圍。後為兵火所燎，至大中祥符間復茂。
石面靈桃
在翻經臺側，生于石面，結果甚大而甘。宋政和間取植上苑。
無根藤
往往被牆砌，無根自茂。
紅辛夷花
似杜鵑、躑躅花，俗稱紅石蕎。樂天有〈靈隱寺紅辛夷戲光上人詩〉。
天親竹
出武林山西雙竹院，皆雙枝對抽并胤，又名扶桑竹，言如海上扶桑，兩兩相比也。
石面竹
鷲山多有之。
藥王樹
在靈隱山門外，大三圍，乃香樟也。有僧過之曰：「此藥王樹，可治心病。」由是遠近椎剝其皮，未幾死。數年復生，人復來取。寺不禁，尋復枯。每久雨，其空皆出黑色煙。
方竹
出飛來峰，今在澗西房。
曲竹
出靈山，一名唐公竹，又名鶴膝竹，節曲突如鶴膝狀。
枇杷
寺大殿下有枇杷樹，花實異于他所。
龍
龍泓洞本龍所藏，靈隱寺伽藍祀龍。
龍子
北高峰澗中有，如蜥蜴，長二寸，黑色，腹有紅點，四足五爪。
花犬
即僧子捷含磚砌浮屠者。
靈隱重興紀異
具德大和尚以佛法蔭覆天下，若象王、獅子，超軼前後。靈隱一席地，千百年來奇異獨萃，有非偶然者。蓋和尚固絕不言，而事在耳目者，亦不得而閟也。今紀數端于左方，知天人之拱護于大法王者，夫固有以耳。
仁和孫治識
葉子緯如，錢唐人，嘗夢靈隱金銀宮闕、白玉階塗、法幢寶相，逈異恒觀。已見和尚曰：「此其是矣。今從己丑至甲辰，卻計十六年，變榛莽萑蕪為莊嚴華藏，錢唐第二名山稱第一伽藍，其形見于夢兆，固然哉！」
金子靖思，新安人。下帷靈隱，夢寺中鼓吹迎大慧禪師至。及見和尚陞座說法，儼然大慧禪師也。夫宋以來，佛法之盛未有如大慧者。其罏韝犀利與今和尚無異，故衲子咸以和尚為大慧後身也。
宋時明教大師契嵩者，耿介絕俗，不假聲色，東坡稱五公之一，以嗔為佛事者也。和尚未至靈隱也，有數輩僧夢契嵩囑迎和尚。其僧不知契嵩為何如人，後乃訪耆宿，知為明教大師也。夫契嵩生則著書明宗，死留舍利，其欲和尚之住持靈隱，預先幽贊，固有以也。
和尚庚寅冬始事土木，時吳興沈長者以病寓居其間。締造之夕，見神人金甲而幘者以百數，晃晃在梲柱間。時沈卧病，牀有帷帳，戶有簾幙，而沈徹視于外，纎悉無遺焉。未幾沈病亦愈。
錢唐邑侯慕公，諱天顏。其初蒞任，勤恤民隱，未暇遊觀，而先夢至靈隱拜琉璃佛。惟中一尊光明洞徹無際，餘金身者無數，或半或全，皆不能徹視也。後見和尚即恍狀所拜琉璃佛，光明洞徹無際者。侯在錢唐七年多惠澤，以此敬事和尚，佛教益興焉。
和尚在佛日也，靈隱敦請不已。一日，四禪寂靜，至夜半咸聞伽藍殿閧肰；細聆之，則靈隱伽藍與佛日伽藍相爭不已也。人或謂和尚神之遠至者，不可以莫之慰也。後和尚克住靈隱，人言靈隱伽藍為有靈也。
大殿既災，僧至桐君之深處，名瑣細龍者，得大木數千章，然不能以出山也。大殿建期有日矣，庚子夏，水大發，千章之木，數百年不能出者，一旦湧于峰巒之上，乘流而下，辛卯得以告成，非佛力不至此。古所謂「浮梓柱于洪濤，飛梅梁于遠道」者，於此益
將建，缺一石柱。杭城居士名屠成鳳，夜夢峩冠五人來募其祖遺劉家園內石柱。問：「何用？」答曰：「助建靈隱大殿。」問：「菩薩何神？」答曰：「吾等北高峰五聖也。」居士夢覺，到寺訪之，果缺一石柱，立即捨到。今西南殿角一柱是也。
西山多虎患，和尚既至，虎猶一至殿墀之下，今十餘年絕跡矣。宋均為守虎渡河，大扇禪師號伏虎，於和尚尤足徵也。
《三輔黃圖》謂：「漢造未央，如巧匠胡寬不少。」靈隱建置多出于和尚之規畫，其前後布置皆若天成。和尚尤有先識，如移置大鍋，則掘下果見舊基；大殿未災，則先令僧遍書水星。其靈奇天縱，有不自知其然而然，非更僕所能悉數也。
己丑僧解制，閒步冷泉亭，有白猿立於棧上，如聽泉者；皎月當空，毫髮畢見，約長五尺。辛卯冬，眾集青蓮閣下，疑閣上有人聲，即而求之，見有黑猿荷笠而走，移時乃去。此黑白二猿皆見也。夫理公時，洞有黑白二猿，呼之即出。其後有智一飯猿臺；遠瞎堂時有猿侍者。甚矣，猿之於靈隱多奇也！夫今日之猿未必即理公時之猿，然而黑白皆見，不可謂非理公之猿也。天將興此蘭若，物應運焉，其理與數皆如是。
理公之至靈隱，咸和三年，歲在戊子；吳越王之重興靈隱也，在寶正以後，其戊子、己丑之間耶？今和尚之住此，實以己丑，固知數有相符也。羅公處約之建碑也，以淳化辛卯；而范公楷之跋碑也，以紹定庚寅；明張公瀚之為僧通立碑也，以萬曆戊子。古今廢置不一，而興建者卒在此數年之間。噫，亦奇矣！
具老和尚，丙午冬應徑山請，未一年往揚州，為法嗣巨渤和尚封塔。纔到七日，無疾坐脫。靈隱與徑山爭往迎龕，一路風逆；自靈隱人登船，忽發順風，一夜遂至北關，眾歎神助。
戊申年，因徑山爭龕，閧閙不决，正月廿五日，集滿漢護法、同兩山禪眾，公議拈鬮定奪。固山大高及之居士，預先申誓、三番禱祝，竟鬮在靈隱，由此息爭。真身永供慧日塔院，爪髮塔在五峰開山嶺之陽。
昔世尊不舍穿針之福，賢于特標插草之功，要知善固緣生，須識根從信入。先師具老人，生魔强際，值法弱時，苟非克己踐形、說尺行丈，人溺己溺、人饑己饑，又安能鞭撻域中之象龍、奔馳海外之麟鳳哉？是以及門皆命世之鴻儒，入室多過量之淛子；而能成褫兩脈、檄號五宗，振興十一座祖庭。恒侍五千員衲子，擁檀波，浮山岳，流梓柱，塞洪濤，俾橫目者格非心，令慳惜者傾囊橐，此《雜華》所以云「信為道元功德母」也。至于建摩霄干漢之殿閣，懸星接斗之堂樓，盲啟聾聰，頑廉懦立，雖機用開百代昏昧，而輪奐屬千秋勝緣。古云：「非常之人能建非常之業，非常之業必待非常之人。」非常者，豈常人之所能為也？吾于先師亦云。
奕山小師濟萃謹識
山地
常住供眾僧田，宋時最多，數不可考。迄明宣德年間，尚存山田一百九十餘頃；至順治初，田土悉歸烏有。先師入院時，止存案山殿基。自法席崇敷、德風廣被，感發檀信助施，并方丈香資續置。山地詳載，永充樵採，接納雲流。須知尺地寸金，匪易得也。後之尸席者，慎毋忽諸！爰先舊存，次檀施，次續置列後。
舊存
具老和尚于順治六年二月十三日入院，眾房公共交出率字號山地數：
案山一百三十畝。
坐山十五畝三分。
大殿天王殿基地二十一畝一分五釐一毫。
法堂洎東西兩禪堂基地六畝七分六釐五毫。
直指堂洎兩軒基地三畝六分八釐三毫。
冷泉亭松路地三畝六分八釐三毫。
計共一百八十畝五分八釐二毫。
檀施
具老和尚入院後，檀施山地數：
率字號山七十畝。
羌字號山四十八畝。
毁字號山八百畝零七分。
垂字號山一百二十畝。
養字號山二百零三畝三分。
率字號地二畝八分五釐。
毁字號地十畝三分九釐七毫。
調字號地一畝四分六釐六毫。
計共一千二百五十六畝七分一釐三毫。
續置
具老和尚入院後，續置山地數(附蕩)：
率字號山一百六十六畝九分二釐。
養字號山五百八十九畝六分九釐。
垂字號山一百三十五畝。
?字號山二十四畝。
毁字號山四十六畝。
率字號地一百二十畝零九分四釐。
王字號地八畝五分。
王字號蕩二畝五分六釐九毫。
外體字號地十畝四分八釐五毫。
率字號地三分六釐三毫。
率字號蕩一畝二分六釐一毫。
計共一千一百零五畝七分二釐八毫。
本寺禪堂濟上戶，每年完正額條銀三十二兩五錢八分七釐三毫。
每年完實徵糧米一十七石六斗五升五合。
每年完漕截銀四兩六錢三分九釐四毫。
靈隱寺誌卷八終
上一卷: 武林靈隱寺志 第七卷
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