天台山方外志

佛法從來不立文字，自智祖以五時八教接人度世，而後天台別為一宗，葢由博會冥搜，研精至理，適致其極，而實則與達磨大師旨歸仍同而不異。

5 6 月, 2024 即空，即假，即中

隨摘文：

佛法從來不立文字，自智祖以五時八教接人度世，而後天台別為一宗，葢由博會冥搜，研精至理，適致其極，而實則與達磨大師旨歸仍同而不異。余嘗讀祖語錄，至「靈山一會，儼然未散」，語輒狂惑，不得其解。後讀湛堂和尚與大慧禪師所說「薰風自南來，殿閣生微涼」話頭，乃始豁然打失布袋，爾時心中之樂，誠有微妙不可思議者，信古人之不我誑也。敏師深通經教，冥振元風，杖履經行，諸方共仰。昔人嘗謂韶國師是智祖後身，燈公又國師轉世。以理推測，師得無為燈公再來耶？善乎燈公之言曰：「能忘乎山乃見夫道，能忘乎道乃見夫山。」此其所以作為志書，搜羅宏富，隨文證義，舉重若輕，良由心體虛明，行所無事。今敏師為之重刻，振錫一唱，歡動諸天；喜捨法財，人人恐後；彈指之頃，告厥成功；承接法流，作將來眼。詎非所謂如水入水、如印印泥哉？余世夢乍醒，結習未盡，比者過宿真覺，瞻禮祖庭，悲戀之深，非可言喻。洎乎舟過百步，蓬牕無事，取祖別傳讀之，忽覺神風洒然被體，更若法華三昧登時現前，豈荷雲慈密相授記乎？劣器下根，常恐失墜，乃蒙敏師愍其愚鈍，時出一指來相提携。適會書成，又命檢校作序，爰呈所解，附託人天，夫豈敢以文字言哉？明明百草頭，明明祖師意也！