隨摘文：
金剛藏菩薩即從三昧起，起已，告諸菩薩言：「諸佛子！是諸菩薩事先皆善自決定，無有過、無分別，清淨明了，廣大如法性、究竟如虛空，遍覆一切十方諸佛世界眾生，為救度一切世間、為一切諸佛神力所護。何以故？諸菩薩摩訶薩入過去諸佛智地，亦入未來、現在諸佛智地。
「諸佛子！何等是諸菩薩摩訶薩智地？諸佛子！菩薩摩訶薩智地有十。過去、未來、現在諸佛已說、今說、當說，為是地故，我如是說。何等為十？一名喜地，二名淨地，三名明地，四名焰地，五名難勝地，六名現前地，七名深遠地，八名不動地，九名善慧地，十名法雲地。諸佛子！是十地者，三世諸佛已說、今說、當說，我不見有諸佛國土不說是菩薩十地者。何以故？此十地是菩薩最上妙道、最上明淨法門，所謂分別十住事。
「諸佛子！是事不可思議，所謂菩薩摩訶薩隨順諸地智慧。」
是時金剛藏菩薩摩訶薩說諸菩薩十地名已，默然而住，不復分別義趣。
爾時，一切菩薩眾聞說菩薩十地名已，咸皆渴仰，欲聞解釋，各作是念：「何因何緣金剛藏菩薩說菩薩十地名已默然而住，不更解釋？」
時大菩薩眾中有菩薩摩訶薩名解脫月，知諸菩薩心之所念，以偈問金剛藏菩薩言：
「淨智念慧人！何故說菩薩，
諸地名號已，默然不解釋？
今諸大菩薩，心皆懷猶豫：
『何故說是名，而不演其義？』
大智諸菩薩，咸皆欲聽聞，
如是諸地義，願為分別說。
是諸菩薩眾，清淨無瑕穢、
安住堅實法、具足智功德，
皆以恭敬心，瞻仰於仁者，
願欲聞所說，如渴思甘露。」
金剛藏菩薩，聞說是事已，
欲令大眾悅，即時說頌言：
「諸菩薩所行，第一難思議，
分別是諸地，諸佛之根本。
微妙甚難見，非心所能及，
從佛智慧出，若聞則迷沒。
持心如金剛，深信佛智慧，
以為第一妙，心無有疑難，
遠離計我心，及心所行地，
如是諸菩薩，爾乃能聽聞。
寂滅無漏智，分別說甚難，
如畫於虛空、如執空中風。
我念佛智慧，第一難思議，
眾生少能信，是故我默然。」
解脫月菩薩聞說此已，語金剛藏菩薩言：「佛子！是大菩薩眾深心清淨，善行菩薩道、善集助道法、善能供養恭敬諸佛，於無量佛多種善根，成就無量深厚功德，離癡、疑、悔，無有貪著及諸結閡，深心信解，安住不動，於是法中不隨他教。是故，佛子！當承佛力敷演此義，是諸菩薩於是深法皆能證知。」
