大寶積經卷第六十六
北齊三藏那連提耶舍譯
菩薩見實會第十六之六虛空行天授記品第十二
爾時復有八萬虛空行天，見阿修羅、伽樓羅及龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅等，供養如來并聞授記，皆大欣喜踊躍無量，於佛法中深心愛樂。為供養佛故，起勇猛心。彼虛空行天，於迦毘羅城外周遍八方六十由旬，雨曼陀羅花，遍布其地至於人膝。雨曼陀羅花遍布地已，持供養佛，遶佛三匝，即以偈頌而讚佛言：
「諸根寂靜微笑面，救護一切諸眾生，
善逝具足大慈悲，故為世尊人師子。
如來大眾皆安住，於佛法中及涅槃，
導師世尊勝妙足，我今頭面而頂禮。
如十五日月盛滿，世人皆禮星中月，
如是一切諸天眾，覩佛笑面咸敬禮。
積集無量大福聚，亦復成就智慧身，
具足無量大威德，故我頂禮世間親。
具足十力功德山，於諦無畏離三垢，
成就十八不共法，明見無疑說中勝。
具足三十二種相，八十種好而自嚴，
其心勝上如帝幢，故我頂禮無等等。
已能究竟持戒力，禪力決定不傾動，
執持最上智慧劍，最勝勇健降天魔。
於智慧力到彼岸，調御聲聞心無悋，
其心寂靜遊諸方，度脫一切諸天人。
世尊人中勝師子，得於最上寂滅法，
惟然十力願我等，亦當得此勝妙法。
願我亦當天人中，為諸世間所信樂，
願如世尊等無異，了知眾生心樂欲。
願我得利諸世間，以憐愍心大悲心，
墮生死海苦眾生，願我皆能得度脫。
願我於諸天人中，得作無上大導師，
我當解脫諸有趣，為百苦逼諸眾生。」
爾時世尊知虛空行天深心信樂已，即便微笑。時馬勝比丘即以偈頌而問佛言：
「佛牟尼王非無緣，三界照明現微笑，
唯願十力為我說，為何眾生現喜相？
見佛如來最勝面，現微笑相令眾喜，
一切大眾皆懷疑，願聞佛說笑因緣。
願大導師速為說，微笑因緣利益事，
願為除斷眾疑網，沙門中王為宣說。
孰能令佛現喜笑？誰於佛所上供養？
令誰能達生死底？願人師子除我疑。
誰於今日動魔宮，令魔狂亂心不安？
誰於今日令天眾，悉皆欣喜大踊躍？
唯願為我速宣說，除斷一切世疑網，
大眾若得聞佛說，一切皆悉大欣喜。」
爾時世尊即以偈頌答馬勝言：
「馬勝汝今請問我，虛空行天受記事，
汝今問我大利益，無量世間諸人天。
十力師子若無問，不得為說佛子記，
汝於今日問如來，廣利一切世間故。
是空行天於我所，以欣喜心供養我，
過於阿僧祇劫數，滅除煩惱得成佛。
從於此間終沒已，便即生於天勝處，
於無量億諸佛所，悉知香花修供養。
於彼佛所發道心，亦復增進菩提意，
以諸無量勝妙偈，讚人師子自然智。
此等當於未來世，無量無邊諸佛所，
以勝香花而供養，亦以妙偈而讚佛。
那羅延身菩薩等，供養讚歎諸佛已，
於當來世欣喜劫，得成最勝無上智。
其佛號曰花幢尊，名稱普聞無譏毀，
彼等八萬天神眾，皆同一劫得作佛。
彼佛剎中無地獄，亦無餓鬼及畜生，
彼土亦無修羅趣，無有一切八難等。
此空行天成佛時，彼土一切諸人民，
彼諸眾生壽無量，果報猶如忉利天。
其國不聞惡道名，何況而有作惡者，
彼時眾生皆如法，一切悉是調伏眾。
彼佛度人無量億，其數過於恒河沙，
為說無依無著法，十力度脫彼眾生。
彼佛入般涅槃已，廣布舍利起佛塔，
彼佛一一諸舍利，於中皆現佛身相。
名稱無毀諸身分，為彼眾生示神變，
無量億數諸眾生，皆發無上菩提心。」
導師如是智方便，為彼空行天授記，
一切大眾聞記已，皆悉欣喜大踊躍。
四天王授記品第十三
爾時九萬四天王天，見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅等，供養如來并聞授空行天記，皆大欣喜踊躍無量，於佛法中深心信樂。譬如有人乘於瓦船入於河中，心作是念：「如此瓦船不久當壞，未沒以來，可速度岸以免水難。」如是九萬四天王天亦復如是，覩佛威神，為得佛法故，起深信樂發勇猛心供養如來。爾時四天王天并四天王，變化九萬七寶妙帳，雜色種種端妙希奇廣大嚴麗，其中多有赤真珠帳、火珠寶帳、琉璃寶帳、天金色帳、金剛珠帳。化作如是九萬七寶帳已，於虛空中遶佛三匝。又復化作九萬天樂，於虛空中亦復旋轉遶佛三匝。又復化作曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花，持此化花而散佛上，復遶三匝，即以偈頌而讚佛言：
「諸天有九億，悉於導師所，
皆一心合掌，願樂佛功德。
無掉亦無沒，無貪亦無悔，
無舉亦無下，故禮兩足尊。
斷除諸有種，亦滅無明闇，
拔除煩惱刺，能摧我慢山。
佛善拔毒箭，能滅諸瘡疣，
善修不逸行，身圓滿無減。
滅除諸煩惱，解脫一切縛，
斷除諸結使，出離諸憒閙。
空及無相法，是佛之所行，
一切諸有中，其心無願樂。
除斷渴愛根，棄捨無明闇，
於諸四顛倒，悉皆能遠離。
佛能知實際，世間無知者，
凡夫聞生懼，如鹿怖獵師。
墮身見眾生，於空不能知，
無明所覆蔽，著世間繫縛。
如實見真如，觀世猶空拳，
為世顯實智，由彼獲淨眼。
顯示諸陰空，名色亦復然，
界法體非有，諸入亦如是。
此法及餘法，以名字而說，
此名字諸法，佛說悉皆空。
譬如大幻師，化作種種像，
無眾生施設，無命亦無人。
如是諸陰界，諸根十二入，
皆從幻化生，如來作是說。
譬如善畫師，畫作白象身，
枝節皆相似，高下亦復然。
實無高下相，但惑愚者眼，
是法界平等，愚者自迷惑。
佛皆為顯示，如掌菴羅果，
智者不迷惑，善學諸佛教。
如來大智慧，為世間智炬，
轉於妙法輪，教化諸群生。
當願開覺我，無上寂菩提，
轉於妙法輪，如佛今所轉。
我等於世間，迷失道路者，
當為說妙法，如今佛所說。」
爾時世尊知彼四天王天深心所念，即便微笑，其佛口中出於種種五色光明。爾時馬勝即以偈頌問如來言：
「佛非無因緣，而現微笑相。
大雄佛世尊，願為說笑緣。
覩佛現微笑，一切諸會眾，
悉懷大疑惑，人尊應當知。
誰今壞魔眾？誰今得除疑？
誰於法決定？唯願人尊說。
誰今得供佛？誰奉佛教行？
此眾皆懷疑，願導師為說。
兩足尊說記，眾生若聞已，
悉皆除疑網，唯願導師說。
復令諸眾生，依於種智道，
速逮得菩提，是故應說記。」
爾時世尊復以偈答馬勝言：
「善哉汝馬勝！為眾故請佛，
其微笑因緣。諦聽為汝說。
為愍諸世間，當一心專聽，
諸天滿九萬，悉皆住我前。
以清淨信心，已曾供養佛，
復以偈讚歎，了知諸空法，
於法得決定，安住我法中。
此等諸天眾，曾供八億佛，
復於當來世，無量億佛所，
供養彼諸佛，求於無上道。
於無量億佛，若不供養者，
彼於菩提樹，終不坐取證。
彼等當來世，得成於佛道，
號名曰大持，於世間最上。
彼諸世間燈，各有聲聞眾，
八十眾會集，知見無障礙。
彼等成佛已，彼土諸眾生，
一切皆壽命，具足八億歲。
彼佛無量智，無數億比丘，
皆遠塵離垢，悉住最後身。
彼佛滅度後，為彼功德者，
莊嚴彼佛剎，遣作無量塔。
彼無量千眾，及百那由他，
供養彼塔廟，利益世間人，
或發菩提心，或有證涅槃。
彼佛滅度已，正法久住世，
經於八億歲，無量那由他。
彼諸法王子，受持護法故，
四天王天眾，彼佛授記已，
為利益世間，成熟眾生故。」
大眾得聞已，心皆大欣喜。
踊躍無有量，奉順如來教。
三十三天授記品第十四
爾時復有八億忉利諸天，其天帝釋最為上首，見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅、虛空行天，乃至四天王天，供養如來及聞授記，皆大欣喜踊躍無量，於佛法中深心信樂。深信樂已，爾時帝釋及忉利天，起勇猛心供養如來。即便化作八億七寶重閣，種種雜色端嚴殊特精妙希奇，皆悉垂布赤珠瓔珞、琉璃瓔珞、雜瓔珞、火珠寶瓔珞。一一重閣皆有百級莊嚴幢門，一一級中皆悉復有四小重閣，莊飾窓牖及師子座、幢幡、帳蓋、寶鈴、羅網。有天童女端嚴第一，侍重閣所及師子座，擊諸天樂。又復化作八億善調馬車，天莊嚴具而嚴飾之，所謂寶幢、幡蓋及諸音樂。於一切迦毘羅大城，周遍縱廣六十由旬，散曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花、波盧使迦花、摩訶波盧使迦花，遍布其地至於人膝。爾時帝釋又復化作八億伊羅龍象，一一龍象有八億頭，一一象頭各有六牙，一一牙上有七花池，一一池中有七蓮花，一一蓮花皆有千葉，一一葉中有七天女，一一天女有七侍女種種莊嚴。於重閣間安置龍象寶車隨後，供養如來。天重閣上雨天栴檀末、天沈水末、天真金末，雨天曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、波盧沙花、摩訶波盧沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅花、金花、銀花、毘琉璃花、種種雜色波吒梨花，如是化作一切種種勝妙寶花而散佛上。彼天童女或作音樂、或歌或舞、或動其身，如阿修羅中廣說。又復化作八億善調馬王，種種莊嚴而乘其上。復以種種天諸供具而散佛上。復有八億諸天音樂，在虛空中自然而作。復於八億寶車之上，一一各有一化天女，彼八億天女或歌或舞、或作音樂、或動其身，如修羅中廣說。彼伊羅龍王頭中所化天女悉作音樂，如阿修羅供養中廣說。爾時八億天女悉供養佛。
爾時彼八億天作如是念：「是化天女供養如來，一切諸法亦復如是，如佛所說。」彼知一切法如幻化已，於諸法中無有疑網。彼諸法中得無疑已，遶佛三匝，頂禮佛足，却住一面。彼於諸法知如幻已，亦知自身同於幻化，知彼供養及以如來亦同於幻，佛所說法亦復如是。於諸幻法得無疑已，即以偈頌而讚佛言：
「此諸化人設供養，一切諸人亦復然，
帝釋天等及諸法，一切悉皆如幻化。
如來導師亦如幻，聲聞眾從法化生，
於佛所說悉無疑，能解如來所說記。
如來世尊所說法，愚癡凡夫不能了，
如來所說諸法等，一切悉皆猶如幻。
若諸學人及無學，佛弟子眾調伏者，
此等亦復如幻化，我於此法得無疑。
世尊若人樂寂默，獨一無惱如騏驎，
此等一切悉同幻，我於此法亦無疑。
若行佛行菩薩行，利益眾生不放逸，
彼是菩薩如來子，一切悉皆如幻化。
善逝導師自然智，十力大悲智無量，
智慧自在世間最，彼佛如是亦如幻。
如佛世尊所說法，清涼寂靜無所依，
得涅槃法及涅槃，彼等亦復猶如幻。
善逝如法無所有，一切猶如幻化性，
於此佛法及智慧，我等於中悉無疑。
我等常願得如佛，見一切法亦如幻，
我等行此佛境界，願得成佛無有疑。」
爾時世尊知八億三十三天深心信樂已，即便微笑。爾時慧命馬勝即以偈頌請問佛言：
「名稱無比具諸德，如來現笑非無因。
如來今日為何笑？唯願為說除我疑。
眾見如來現微笑，見已眾皆懷猶豫，
唯願除彼眾疑惑，令眾勿懷諸疑網。
彼諸天眾皆欣喜，讚歎如來及供養，
如來現笑今為誰？願佛為說令眾喜。
諸德清淨猶如月，應供養者願為說，
如來所說彼若聞，此等欣喜得成佛。
如此諸天大眾等，知一切法猶如幻，
諸天修學無障礙，唯願十力說此事。
一切大眾若除疑，以欣喜心修菩提，
起增上欲不下劣，眾聞即發勇猛心。」
爾時世尊以偈頌答馬勝言：
「馬勝汝今問如來，善合時機大利益，
佛知天眾欣喜已，我現笑緣今當說。
汝為天眾問笑因，今大利益諸眾生，
我今為汝說笑因，以清淨心善諦聽。
如是諸天大眾等，知一切法猶如幻，
無量無礙智見慧，當來離闇得作佛。
過去流轉生死中，曾供諸佛如恒沙，
於彼佛所數修習，一切諸法猶如幻。
今復於我設勝供，亦知諸法同幻化，
此於佛法深信樂，當來之世必成佛。
於此佛法所作福，無有失壞及障礙，
天眾於我供養已，復知諸法猶如幻。
當來世近住劫中，得成最勝說中勝，
彼勝福者皆同號，名因陀羅幢王佛。
彼佛宣說如幻法，度脫無量億眾生，
是故汝等捨放逸，修一切法應如幻。
是不逸者我所化，為滿菩提分法故，
精進由如救頭然，速求寂滅勝菩提。」
夜摩天授記品第十五
爾時復有四億夜摩天眾，見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅、虛空行天、四天王天、忉利天等，供養如來并聞授記，皆大欣喜踊躍無量。爾時夜摩天眾知佛如來以無礙智授彼記已，即於佛法起信樂心。起信樂已即作是念：「如是佛法甚奇微妙。若證佛法者，無有不知、無有不見、無不簡擇、無有不證，於已生、未生、現生，或已滅、當滅、現滅，若業及報，皆如實知。甚奇如來能知世諦及第一義，善知此二更無有餘。彼佛世尊於其空法善能知見、善知簡擇、善證相應，故名薩波若。何謂世諦？一切世俗生死所行，於此諸法悉能曉知。第一義者，無有言說、無有知者、非心所行。以無知故，無能說者、無顯示者、無開說者、無有聞者。以無說故，亦無知者。無生無示，無有見者。無有施設、無有取著、無有覺知、無有能到亦無所到、無能親近、無能惻量、無有建立、無有棄捨、無有所作亦無能作、無譽無毀無利無衰無稱無譏無苦無樂。非色非非色、非數非非數、非明非非明、非有煩惱非離煩惱、非世間非涅槃、非覺非觀、非進非退、無動無作。無有戲論，過諸戲論。所說色相不可得，受想行識亦不可得。眼相不可得，耳鼻舌身意諸相亦復如是。色相不可得，聲香味觸法相不可得。眼識相不可得，耳鼻舌身意識亦不可得。眼觸相不可得，耳鼻舌身及意觸相亦復如是。眼觸生受亦不可得，耳鼻舌身意觸生受亦復如是。色思覺相亦不可得，乃至法思覺相亦復如是。意相不可得，空相不可得，地界水界火界風界識界亦不可得。欲界相不可得，色界相不可得，無色界相不可得。有為相不可得，無為相不可得。如是等若彼彼法言說無能說者，如是如是法名不可說法也。佛法最勝，無聞愚癡凡夫眾生不能知故。聞已驚怖，彼於佛法心生怖畏，於一切智智便即退失。諸天世人應當憐愍，如此眾生常處生死恒為苦切。」
爾時夜摩天觀諸世間煩惱眾生已，為得佛法故、為供養如來故，起勇猛心，所設供具過忉利天，而供養佛。供養佛已頂禮佛足，右遶三匝，却住一面。爾時夜摩天即以偈頌而歎佛言：
「佛見諸陰皆空寂，於其界入亦復然，
諸根聚積皆離相，如來如實悉了知。
世間智者於實法，不從他聞自然解，
所謂世諦及真諦，離此更無第三法。
如來悲愍於一切，為利世間說俗諦，
如來宣說於世間，為諸眾生顯六趣。
地獄畜生及餓鬼，人天之道及修羅，
下劣之家及勝家，所有貧家及富家，
奴僕之屬及婢使，男女等類及二根，
所有世間諸六道，佛無比身悉已說。
觀於世諦諸法已，佛為利世故宣說，
眾生樂著於生死，不能離於世八法，
所謂利衰及毀譽，所有稱譏及苦樂，
得利便即生欣喜，失利心即生瞋惱，
餘如所說應當知。世間皆隨此八法，
於俗諦中說真者，彼顛倒慧應當知。
不淨樂中說樂淨，於無我中說為我，
無常法中說為常，住此相中而取著。
聞於如來所說教，恐怖誹謗不信受，
誹謗如來實教已，墜墮極苦地獄中，
凡愚貪求世樂故，轉受無邊百種苦。
若有於其佛法中，如實觀察不顛倒，
棄捨諸有入涅槃，猶如蛇脫其故皮。
一切諸法體性無，空無有相第一義，
若聞此法生愛樂，必得無上勝菩提。
如來如實說此法，除斷天眾諸疑惑，
悉發無上菩提心，為度一切眾生故。
如此天眾發心已，皆悉欣喜心清淨，
得聞最勝佛法已，此諸天眾皆成佛。」
爾時世尊知彼四億夜摩天眾深心信樂，即便微笑。爾時馬勝即以偈頌問如來曰：
「佛為世間故現笑，一切時眾皆生疑。
唯願世尊說笑因，令此眾會皆欣喜。
聞於諸天授記已，一切皆悉大踊躍，
有智慧者發勇猛，於佛法中如說行。
此佛如來諸勝眾，具足有佛功德器，
善哉宣說美妙言，為攝如是大眾故。
聞佛功德心喜樂，此諸大眾必當得，
聞於如來授記已，如法當勤修精進。
善哉人尊說中勝，於疑惑眾二心者，
唯願世尊速為說，時眾一心樂欲聞。
彼夜摩天授勝記，願人師子速為說，
此諸大眾皆欣喜，一切悉發菩提心。」
爾時世尊即以偈頌答馬勝曰：
「為利世間故現笑，馬勝合時善諮問，
利益無量諸大眾，聞佛如來功德故。
樂著貪瞋諸眾生，於佛功德無樂惠，
其心愚癡所惑亂，當沒生死大海中。
若於佛法深信樂，曾於先佛已請問，
與大悲心相應者，是人能得佛功德。
若人見彼衰惱逼，勝人於彼起悲心，
彼諸眾生聞佛德，頂受佛教如花鬘。
我諸眾會大清淨，於先佛所曾修福，
彼於如來功德所，頂受猶如婆師鬘。
夜摩天眾先佛所，曾修持戒除貪著，
厭離煩惱心清淨，於穢眾生起悲心。
於無量佛曾親近，其數猶如恒河沙，
彼曾修習無量善，為求無上菩提故。
知眾生沒煩惱已，於苦眾生起悲心，
於人師子利世者，問諸法門無有量。
我今導師為彼說，聞者悉得成佛道，
知彼眾生煩惱鉤，為說最上勝妙法。
彼勝丈夫大導師，為彼眾生說空法，
彼聞諸佛所說已，悉皆了知諸法空。
所謂空無諸法相，說無自性無相法，
如是了知諸佛法，悉皆安住佛功德。
此等勝妙供養我，如法各自受記莂，
當於來世星宿劫，悉皆得成無上道。
如是如來無增減，其數滿足四十億，
其佛同號淨智尊，開悟無量諸眾生。」
大仙降伏諸怨者，答於馬勝所諮問，
滿夜摩天所願求，大眾天人皆欣喜。
大寶積經卷第六十六
上一卷: 大寶積經 第六十五卷
下一卷: 大寶積經 第六十七卷
返回目录
