十住毘婆沙論

隨摘文：
一切聲聞、辟支佛皆由佛出，若無諸佛，何由而出？若不修十地，何有諸佛？若無諸佛，亦無法、僧。是故汝所說者，則斷三寶種，非是大人有智之言，不可聽察。
所以者何？世間有四種人：一者、自利。二者、利他。三者、共利。四者、不共利。是中共利者，能行慈悲饒益於他，名為上人。如說：
世間可愍傷，常背於自利，
一心求富樂，墮於邪見網；
常懷於死畏，流轉六道中，
大悲諸菩薩，能極為希有。
眾生死至時，無能救護者，
沒在深黑闇，煩惱網所纏。
若有能發行，大悲之心者，
荷負眾生故，為之作重任。
若人決定心，獨受諸勤苦，
所獲安隱果，而與一切共。
諸佛所稱歎，第一最上人，
亦是希有者，功德之大藏。
世間有常言，家不生惡子，
但能成己利，不能利於人；
若生於善子，能利於人者，
是則如滿月，照明於其家。
有諸福德人，以種種因緣，
饒益如大海，又亦如大地。
無求於世間，以慈愍故住，
此人生為貴，壽命第一最。
如是聲聞、辟支佛、佛，煩惱解脫雖無差別，以度無量眾生，久住生死，多所利益具足菩薩十地故，有大差別。