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發菩提心經論

一者思惟諸佛發菩提心、二者觀身過患發菩提心、三者慈愍眾生發菩提心、四者求最勝果發菩提心。

隨摘文:

菩薩云何發菩提心?以何因緣修集菩提?若菩薩親近善知識、供養諸佛、修集善根、志求勝法、心常柔和、遭苦能忍、慈悲淳厚、深心平等、信樂大乘、求佛智慧。若人能具如是十法,乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。復有四緣發心修集無上菩提。何謂為四?一者思惟諸佛發菩提心、二者觀身過患發菩提心、三者慈愍眾生發菩提心、四者求最勝果發菩提心。思惟諸佛復有五事,一者思惟十方過去未來現在諸佛初始發心,具煩惱性亦如我今,終成正覺為無上尊。以此緣故發菩提心。二者思惟一切三世諸佛發大勇猛,各各能得無上菩提;若此菩提是可得法,我亦應得。緣此事故發菩提心。三者思惟一切三世諸佛發大明慧,於無明㲉中建立勝心積集苦行,皆能自拔超出三界;我亦如是,當自拔濟。緣此事故發菩提心。四者思惟一切三世諸佛為人中雄,皆度生死煩惱大海;我亦丈夫,亦當能度。緣此事故發菩提心。五者思惟一切三世諸佛發大精進,捨身命財求一切智;我今亦當隨學諸佛。緣此事故發菩提心。觀身過患發菩提心復有五事,一者自觀我身五陰四大俱能興造無量惡業,欲捨離故。二者自觀我身九孔常流臭穢不淨,生厭離故。三者自觀我身有貪瞋癡無量煩惱燒然善心,欲除滅故。四者自觀我身如泡如沫念念生滅,是可捨法,欲棄捐故。五者自觀我身無明所覆常造惡業,輪迴六趣無利益故,求最勝果發菩提心。復有五事,一者見諸如來相好莊嚴、光明清徹、遇者除惱,為修集故。二者見諸如來法身常住清淨無染,為修集故。三者見諸如來有戒、定、慧、解脫、解脫知見清淨法聚,為修集故。四者見諸如來有十力、四無所畏、大悲、三念處,為修集故。五者見諸如來有一切智,憐愍眾生慈悲普覆,能為一切愚迷正道。為修集故,慈愍眾生發菩提心。復有五事,一者見諸眾生為無明所縛、二者見諸眾生為眾苦所纏、三者見諸眾生集不善業、四者見諸眾生造極重惡、五者見諸眾生不修正法。無明所縛復有四事,一者見諸眾生為癡愛所惑受大劇苦、二者見諸眾生不信因果造作惡業、三者見諸眾生捨離正法信受邪道、四者見諸眾生沒煩惱河四流所漂。眾苦所纏復有四事,一者見諸眾生畏生老病死,不求解脫而復造業;二者見諸眾生憂悲惱苦而常造作,無有休息;三者見諸眾生愛別離苦而不覺悟,方便染著;四者見諸眾生怨憎會苦常起嫌嫉,更復造怨。集不善業復有四事,一者見諸眾生為愛欲故造作諸惡、二者見諸眾生知欲生苦而不捨欲、三者見諸眾生雖欲求樂不具戒足、四者見諸眾生雖不樂苦造苦不息。造極重惡復有四事,一者見諸眾生毀犯重戒,雖復憂懼而猶放逸;二者見諸眾生興造極惡五無間業,兇頑自蔽不生慚愧;三者見諸眾生謗毀大乘方等正法,專愚自執方起憍慢;四者見諸眾生雖懷聰哲而具斷善根,反自貢高永無改悔。不修正法復有四事,一者見諸眾生生於八難,不聞正法不知修善;二者見諸眾生值佛出世,聞說正法不能受持;三者見諸眾生染習外道,苦身修業永離出要;四者見諸眾生修得非想非非想定謂是涅槃,善報既盡還墮三塗。菩薩見諸眾生無明造業長夜受苦,捨離正法迷於出路,為是等故發大慈悲,志求阿耨多羅三藐三菩提,如救頭燃。一切眾生有苦惱者,我當拔濟令無有餘。諸佛子!我今略說初行菩薩緣事發心,若廣說者無量無邊。

 

發菩提心經論 第一卷
發菩提心經論 第二卷
总共: 2卷