No. 1674 [Nos. 1672, 1673]
龍樹菩薩勸誡王頌
大唐三藏法師義淨譯
此頌是龍樹菩薩以詩代書,寄與南印度親友乘土國王一首。此書已先譯神州處藏,人多不見,遂令妙語不得詳知。為此更定本文,冀使流通罔滯。沙門義淨創至東印度耽摩立底國譯。
有情無知覆心故,由此興悲為開解,
大德龍樹為國王,寄書與彼令修學。
此一行頌乃是後人所述標書本意也。
具德我演如如教,為生福愛而興述,
真善宜應可審聽,此頌名為聖祇底。
隨何木等雕佛像,諸有智者咸供養,
縱使我詩非巧妙,依正法說勿當輕。
王雖先解如如教,更聞佛語增勝解,
猶如粉壁月光輝,豈不鮮明益姝妙。
佛法并僧眾,施戒及與天,
一一功德聚,佛說應常念。
十善諸業道,身語意常親,
遠離於諸酒,亦行清淨命。
知財體非固,如法施苾芻,
貧賤及再生,來世為親友。
眾德依戒住,如地長一切,
勿宂瘦雜悕,佛說應常習。
施戒忍勇定,惠不可稱量,
此能到應修,渡有海成佛。
若孝養父母,其家有梵王,
現招善名稱,來世生天堂。
殺盜婬妄說,耽食愛高床,
斷諸酒歌舞,華彩及塗香,
若女男能成,此八支聖戒,
欲界六天上,長淨善當生。
慳諂誑貪怠,慢婬嗔氏族,
多聞年少嬌,並視如怨賊。
說無生由勤,有死因放逸,
勤能長善法,爾可修謹慎。
先時離放逸,後若改勤修,
猶如雲翳除,良宵覩明月。
孫陀羅難陀,央具理摩羅,
達舍綺莫迦,翻惡皆成善。
勇進無同忍,勿使忿勢行,
終得不還位,佛證可除嗔。
他人打罵我,欺陵奪我財,
懷恨招怨諍,捨恨眠安樂。
如於水土石,人心盡彼同,
起煩惱前勝,愛法者如後。
佛說三種語,人美實虛言,
猶如蜜花糞,棄後可行前。
今明後亦明,今闇後還闇,
或今明後闇,或今闇後明,
如是四種人,王當依第一。
自有生如熟,亦有熟如生,
亦有熟如熟,或復生如生。
菴沒羅果中,有如是差別,
人亦同彼四,難識王應知。
勿覩他妻室,設觀如母女,
姊妹想隨年,起貪思不淨。
如聞子藏命,防持躁動心,
獸藥刀怨火,無令欲樂侵。
由欲作無利,譬如兼博果,
佛說彼應除,生死牢枷鎖。
譎誑常搖境,能降斯六識,
執仗掃眾怨,許初為勇極。
臭氣九門眾穢室,行軀難滿薄皮纏,
請看少女除莊彩,折別形骸惡叵言。
癩虫穿已痛,求安就火邊,
止息無由免,耽欲亦同然。
為知真勝理,作意觀眾事,
唯斯德應習,無餘法可親。
若人具族望,貌美復多聞,
無智破尸羅,是人何足貴。
若人無族望,貌醜寡知聞,
有智護尸羅,人皆應供養。
利無利苦樂,稱無稱毀譏,
了俗世八法,齊心離斯境。
再生天乞士,父母妻子人,
勿由斯造罪,獄果他不分。
若行諸罪業,非如刀斬傷,
待至臨終際,惡業果全彰。
信戒施淨聞,慚愧及正慧,
七財牟尼說,共有物誠虛。
博弈樂觀諠雜境,嬾惰惡友敦親志,
飲酒非時行六過,此劫芳名爾應棄。
求財少欲最,人天師盛陳,
若能修少欲,雖貧是富人。
若人廣求諸事者,還被爾許苦來加,
智者若不修少欲,受惱還如眾首蛇。
稟性抱怨如殺者,欺輕夫主如男偶,
縱使片物必行偷,宜可棄茲三賊婦。
順若姊妹慈如母,隨從若婢伴猶親,
如茲四婦宜應供,應知此室號天人。
受飡如服藥,知量去貪嗔,
不為肥憍傲,但欲住持身。
勤軀度永日,於初後夜中,
眠夢猶存念,勿使命虛終。
慈悲喜正捨,修習可常研,
上流雖未入,能生梵世天。
捨雜欲苦尋喜樂,隨業當生四地中,
大梵光音及遍淨,廣果天生與彼同。
若恒修對治,德勝愍眾生,
此五行為善,不行為大惡。
雨鹽醎少水,豈若瀉江池,
縱令微罪業,善大殄應知。
嗔掉舉惡作,惛睡欲貪疑,
如斯五蓋賊,常偷諸善利。
有五最勝法,信勇念定慧,
於此應勤習,能招根力頂。
病苦死愛別,斯皆自業為,
未度可勤修,對品亡嬌恣。
若悕天解脫,爾當修正見,
設使人行善,邪見招惡果。
無樂常無我,不淨審知人,
妄念四倒見,難苦在茲身。
說色不是我,我非有於色,
色我非更在,知餘四蘊空。
不從時節生,非自然本性,
非無因自在,從愚業愛生。
戒禁見身見,及毘織吉蹉,
應知三種結,能縛木叉門。
解脫終依己,不由他伴成,
勤修聞戒定,四真諦便生。
增上戒心慧,茲學可常修,
百五十餘戒,咸歸此三攝。
於身住身念,茲路善修常,
如其虧正念,諸法盡淪亡。
壽命多災厄,如風吹水泡,
若得瞬息停,臥起成希有。
卒歸灰燥爛,糞穢難久持,
觀身非實法,滅壞墮分離。
大地迷盧海,七日出燒燃,
況此極微軀,那不成煨燼。
如是無常亦非久,無歸無救無家室,
生死勝人須厭背,併若芭蕉體無實。
海龜投木孔,一會甚難遭,
棄畜成人體,惡行果還招。
金寶盤除糞,斯為是大癡,
若生人作罪,全成極憃兒。
生中依善友,及發於正願,
先身為福業,四大輪全獲。
佛言近善友,全梵行是親,
善士依佛故,眾多證圓寂。
邪見生鬼畜,泥黎法不聞,
邊地蔑戾車,生便癡瘂性,
或生長壽天,除八無暇過,
閑暇既已得,爾可務當生。
愛別老病死,斯等眾苦處,
智者應生厭,說少過應聽。
母或改為婦,父乃轉成兒,
怨家翻作友,遷流無定規。
一一飲母乳,過於四海水,
轉受異生身,更飲多於彼。
過去一一生身骨,展轉積若妙高山,
地土丸為酸棗核,數己形軀豈盡邊?
梵主世皆供,業力終淪地,
縱紹轉輪王,迴身化奴使。
三十三天中妓女樂,多時受已墮泥黎,
速疾磣毒經諸苦,磨身碎體鎮號啼。
妙高岑受樂,地軟隨其足,
轉受煻煨苦,行經糞屎獄。
歡喜芳園裏,天女隨遊戲,
墮落劍林中,截手足耳鼻。
或入曼陀妙池浴,天女金花艶彩容,
捨身更受泥黎苦,熱焰難當灰㵎中。
欲天受法樂,除貪大梵天,
更墮阿毘止,薪焰苦恒連。
或生居日月,身光遍四洲,
一朝歸黑闇,展手見無由。
三種燈明福,死後可持將,
獨入無邊闇,日月不流光。
有命黑繩熱,合叫無間下,
斯等恒纏苦,燒諸行惡者。
或若麻床㧗,或粉如細末,
如利斧斫木,猶如鋸解割。
猛火恒煎煮,令飲熱銅漿,
驅令上劍刺,叉身熱鐵床。
或時高舉手,鐵牙猛狗飡,
鷹鳥觜爪利,任彼啅心肝。
虻蠅及諸虫,其數過千億,
利觜唼身軀,急墮皆飡食。
若人具造眾罪業,聞苦身自不干墮,
如此頑騃金剛性,氣盡泥犁遭猛火。
時觀盡變聞應念,讀誦經論常尋鞠,
泥犁聽響已驚惶,如何遣當斯異熟。
於諸樂中誰是最?愛盡無生樂最精。
於眾苦內誰為極?無間泥犁苦極成。
人間一日中,屢刺三百槊,
比地獄輕苦,毫分寧相捅。
此處受極苦,經百俱胝秋,
如其惡未盡,命捨定無由。
如是諸惡果,種由身語心,
爾勤隨力護,輕塵惡勿侵。
或入傍生趣,殺縛苦恒親,
遠離於寂善,更互被艱辛。
或被殺縛苦,求珠尾角皮,
錐鞭鉤?頂,踏拍任他騎。
受鬼望不遂,無敵苦常臨,
飢渴及冷熱,困怖苦恒侵。
口小如針孔,腹大等山丘,
飢纏縱己糞,得少定無由。
形如枯杌樹,皮方作衣服,
炬口夜夜然,飛蛾墮充食。
血膿諸不淨,福少獲無從,
更相口排逼,還飡癭熟癰。
月下便招熱,日中身遂寒,
望菓唯空樹,瞻江水剩乾。
如是受眾苦,經萬五千年,
長時擊身命,良由苦器堅。
若生飢鬼中,遭斯一味苦,
非賢澁者愛,佛說由慳垢。
生天雖受樂,福盡苦難思,
終歸會墜墮,勿樂可應知。
厭坐衣沾垢,身光有變衰,
液下新流汗,頭上故花萎。
如斯五相現,天眾死無疑,
地居人若卒,悶亂改常儀。
若從天處墮,眾善盡無餘,
任落傍生鬼,泥犁隨一居,
阿蘇羅本性,縱令全覺慧,
忿天生苦心,趣遮於見諦。
如是漂流生死處,天人畜及阿蘇羅,
下賤業生眾苦器,鬼趣兼投捺落迦。
縱使烈火燃頭上,遍身衣服焰皆通,
此苦無暇能除拂,無生住想涅槃中。
爾求尸羅及定慧,寂靜調柔離垢殃,
涅槃無盡無老死,四大日月悉皆亡。
念擇法勇進,定慧喜輕安,
此七菩提分,能招妙涅槃。
無慧定非有,缺定慧便溺,
若其雙運者,有海如牛跡。
十四不記法,日親之所說,
於此勿應思,不能令覺滅。
從無知起業,由業復生識,
識緣於名色,名色生六處,
六處緣於觸,觸生緣於受,
受既緣於愛,由愛招於取,
取復緣於有,有復緣於生,
生緣於老死,憂病求不得。
輪迴大苦蘊,斯應速斷除,
如其生若滅,眾苦珍無餘。
最勝言教藏,深妙緣起門,
如能正見此,便觀無上尊。
正見命正念,正定語業思,
此謂八聖道,為寂可修治。
無由集愛起,託身眾苦生,
除斯證解脫,八聖道宜行。
即此瑜伽業,四種聖諦因,
雖居舍嚴飾,智遮煩惱津,
不從空處墮,如穀因地造。
諸先證法人,皆凡具煩惱,
何假多陳述,除惱略呈言,
事由情可伏,聖談心是源。
如上所陳法,苾芻難總行,
隨能修一事,勿令虛夭生。
眾善皆隨喜,妙行三自修,
迴向為成佛,福聚令恒收。
後生壽無量,廣度於天人,
猶如觀自在,極難等怨親。
生老病死三毒除,佛國託生為世父,
壽命時長量叵知,同彼大覺彌陀主。
開顯尸羅及捨惠,天地虛空名遍彰,
大地居人及天眾,勿使妖妍女愛傷。
煩惱羈纏有情眾,絕流生死登正覺,
超度世間但有名,由獲無生離塵濁。
阿離野那伽曷樹那菩提薩埵蘇頡里蜜離佉。了(阿離野是聖,那伽是龍是象,曷樹那義翻為猛,菩提薩埵謂是覺情,蘇頡里即是親密,離佉者書也。先云龍樹者,訛也)。
龍樹菩薩勸誡王頌
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