《法鼓全集》第二輯 佛教史類|02-01 印度佛教史|校註

參見《過去現在因果經》卷一（T3, no. 189, p. 627a6-8）。

參見《方廣大莊嚴經》卷八（T3, no. 187, p. 588a1-8）。

參見《大乘四論玄義》卷十（R74, p. 173a1-3）。

可參閱龍山章真，《印度佛教史》（目錄），京都：法藏館，一九四四年。

參見《彌沙塞部和醯五分律》卷三十（T22, no. 1421, p. 190b17-26）。

《部執異論疏》已佚失，可參見《大乘法苑義林章》卷二（T45, no. 1861, p. 270c8-11）。

參見《毘尼母經》卷三（T24, no. 1463, p. 818b3-4）。

參見《開元釋教錄》卷十三：「雜阿含經五十卷（五帙）……說事既雜。故無品次誦等差別。」（T55, no. 2154, p. 610c20-23）

參見《大毘婆沙論》卷九十九（T27, no. 1545, p. 511b28-c2）。

可參閱印順法師《印度之佛教》第六章第一節。

可參閱《國譯大藏經》論部卷十三附錄，東京：國民文庫刊行會，一九二一年，頁二十九─五十一。

此表所示，並非清辨所做的分類，而是清辨所舉出其他不同的說法。

可參閱見印順法師《印度之佛教》第六章第四節。

《部執異論疏》已佚失，可參見《三論玄義檢幽集》卷五（T70, no. 2300, p. 460c22）。

可參閱印順法師《印度之佛教》第六章第三節。

《部執異論疏》已佚失，可參見《三論玄義檢幽集》卷六（T70, no. 2300, p. 463b24-25）。

參見《中阿含經》卷二十二（T1, no. 26, p. 570c15-17）。

參見《俱舍論》卷二十三（T29, no. 1558, p. 120b20-24）。

可參閱《木村泰賢全集》第五卷《小乘佛教思想論》，東京：大法輪閣，一九六八年。

參見《八宗綱要鈔》（B32, no. 171, p. 25a1-2）。

參見《阿毘達磨大毘婆沙論》卷一二六（T27, no. 1545, p. 660a27-29）。

參見《無量壽經》卷上（T12, no. 360, p. 268a29-b2）。

參見《無量壽經》卷上（T12, no. 360, p. 269a15-18）。

參見《無量壽經》卷上（T12, no. 360, p. 268a26-28）。

參見《大阿彌陀經》卷上（T12, no. 364, p. 329c15-16）。

可參閱胡適《白話文學史．第九章佛教的翻譯文學（上）》。

可參閱《太虛大師全書》第一冊〈第一編佛法總學：我怎樣判攝一切佛法〉。

參見《釋摩訶衍論》卷二（T32, no. 1668, p. 605a12-14）。

可參閱印順法師《印度之佛教》第十四章第一節。

可參閱木村泰賢《大乘佛教思想論》第一篇第五章第二、三節。

參見《成唯識論述記》卷一（T43, no. 1830, p. 231c6-14）。

參見《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷五（T50, no. 2053, p. 248b15-c16）。

可參閱呂澂，《西藏佛學原論》，臺北：老古出版社，一九七八年，頁十─十一。

可參閱大村西崖，《密教發達志》卷三，東京：國書刊行會，一九一八年，頁四七三。

參見《都部陀羅尼目》卷一（T18, no. 903, p. 899b21-23）。

參見《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》卷中（T18, no. 865, p. 214b20）。

可參閱《太虛大師全書》第三十二冊〈詩存：潮音草舍詩存續集〉。