「第三屆中華國際佛學會議」閉幕詞
諸位貴賓、諸位學者先進：
「第三屆中華國際佛學會議」，經過三天的密集發表及熱烈討論，到今天（一九九七年七月二十一日）上午為止，已經圓滿，共計發表了四十六篇論文，參與的學者來自全球十一個國家，一百六十多位學者。遺憾的是中國大陸的四位學者，全數未能成行，幸好他們都提供了論文，在會中宣讀。
本屆的學術會議，是在探討如何將傳統的佛教，古為今用，發現它的人間性，展現它的現代意義。以資實踐法鼓山的理念「提昇人的品質，建設人間淨土」，用來響應李登輝先生自今年以來所提倡的「心靈改革」運動。
我們所提倡的「人間淨土」，它的基礎思想是依據《般若經》、《法華經》、《維摩經》諸大乘經，以「發菩提心」而成就眾生、淨佛國土。從人心的淨化、行為的淨化而實現環境的淨化；以戒律規範達成清淨的生活，以禪定安頓繁亂的身心，以智慧指導人生的方向。依據「心淨則佛土淨」的觀點，只要一念心淨，一念見淨土，念念心淨，念念見淨土；一人心淨一人見淨土，人人心淨人人見淨土，那是由於人心的淨化、行為的淨化而完成人間社會的淨化。目的是在指出，為了求生信仰中的佛國淨土或天國淨土，必須先在現實的人間，努力於心靈的淨化、生活的淨化、環境的淨化。
本屆會議中，引用的經證，除了上舉三種，尚有律藏、南北傳的阿含藏、《華嚴經》、《無量壽經》、《阿閦佛國經》、《大智度論》、《瑜伽師地論》、《清淨道論》等。對於佛教歷史上的大宗教家、大思想家的探討，則有印度的阿育王等，中國的永明延壽及慈雲遵式等，藏傳的宗喀巴，韓國的元曉，日本的法然、親鸞、日蓮。以佛教的宗派而言，則已幾乎縱覽自釋尊以來的大小乘各大派系。以現代化的角度來說，本屆學術會議中，涉及的層面極其深廣，舉凡宗教、哲學、社會學、生死學、心理學、女性主義、非營利事業、環境保護等，均有論及。
我們的學術會議，目的在於集思廣益，研究歷史上各個傳承中所見所用的佛法，找出現代的意義，有利於現代人的身心世界。但在重視現實世界的人間性之同時，必須肯定信仰中的他方佛土，及自內經驗的自性淨土，否則，佛教便失去它的超越性，而會流於世俗性的社會運動。也就是說：講求人心安定、人類幸福、世界和平，乃是宗教徒的基本工作；由對於生死的關懷，而達成往生佛國、解脫生死、圓滿自在，才是佛法的最高境界。
最後，謝謝大家，祝福大家身心愉快，也願以此大會功德，迴向我們的社會平安、世界和平。
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