讓他們重新雕塑自己——談大專青年佛學夏令營
問：您如何來帶領這次（一九九四年）的大專青年佛學夏令營？
聖嚴法師（以下簡稱師）：我覺得我扮演的是「師父」的角色。這個角色不僅是一個精神修持的象徵，也是整個夏令營方向的領航者。因為，在每一次夏令營的活動中，「師父」的形象和精神，非常地重要。不論是生活上的實踐，或是修行上的體驗，都會在他的潛移默化中表現出來。我雖然不是一個很有感化力的人，但卻希望能把這個角色演好，並做到最好的程度。
問：以您所扮演的這個角色，希望能讓參與夏令營的學員們得到什麼？
師：誠如我在始業式裡所說的，我希望學員們能得到正確的佛法觀念，以及從這七天的生活裡來體驗佛法，並在禪修的實際演練上，懂得如何提昇自己的精神層面。最後，我更希望他們把自己在體驗當中所學到的東西，帶回到他們自己的生活裡，改變自己，也影響他人。
問：這也是師父您的期許？
師：是的，也是期許。
問：師父，您認為來參與夏令營的大專青年們，基本上，他們比較缺乏什麼？
師：很難講他們缺乏什麼。我想，每個人都有不同的需求。因為，有的人是才剛開始學佛，但有的人卻已經學佛很久了。不過，雖然有人學佛得早，但卻沒有實際上的修行經驗；即使有實際上的修行經驗，但在修行的觀念上，卻有偏差。例如：求神通，或是把小小的身心反應，誤認為是開悟，並以為一開悟就什麼問題都解決了，這是太天真的想法。因為，彼時外在的環境還在，自己的身心還在，一切的障礙也照常存在，於是，才會有人學佛學一段時間就不學了，覺得沒有用。所以，我能給予他們的，就是正確的修行觀念，以及對佛法的正確認識。不過，我給他們同樣的東西，但因每一個人的成長背景不同，認知也不一樣，各人所得到的東西也就會不一樣了。
問：通常，不是要先知道對方缺乏什麼，才能給予他們什麼？
師：缺少的，並不一定是自己要追求的。也就是說，自己所追求的，往往不是自己所缺少的。其實，只要把他們的問題解決了，這就是他們所缺少的。而且，這也不是市場調查，去調查誰缺少什麼，然後給什麼，這種作法是不對的。我們只是提供解決的方法，甚至有人連自己有問題都不知道，而我只是協助他們，讓他們了解自己的問題所在，並解決問題。這不是我有什麼神通，這是因為佛法本身就是提供人解決問題的。
問：師父，您覺得一個「大專佛學夏令營」應該顯現出什麼意義？
師：大專青年是進入社會前的最後階段，也可以說是成家立業之前的最重要階段。他們是成年的人，但並不一定是成熟的人，所以可塑性相當高，因此，雖然學佛營只有短短的七天，卻可能把他們重新雕塑一下。我不是一個很好的雕塑家，我只是用佛法的模型，讓他們去雕塑自己。職是之故，他們可以提昇自己，這也就做到了法鼓山「提昇人的品質」的理念，這對於他們自己的家庭、事業、人際關係，甚至整個人生觀也都將有所改善。換句話說，他們已在人格上達成了昇華的目的，這不僅對個人有用，整個國家、社會，乃至他們的第二代，也都會因此而受益。
問：師父，您花這麼多時間、心力與人力來辦大專夏令營，除了讓他們獲得法鼓山理念的利益外，是否也考慮過將來他們有回饋法鼓山的機會？
師：我這一生，做任何有益於人的事，不求目的，也不期待回饋。只要他們能得到利益，那就是我的目的。至於是不是會護持、認同或協助法鼓山，這得看因緣而定。有的人，非常認同我們，但就是不會進入法鼓山的團體，來幫助我們；也有許多人，對法鼓山的理念，甚至對我個人並不了解，但竟然肯支援大量的金錢，甚或連自己也投入護持的工作。當然，我們是希望有更多人來支持我們，以他們的智慧、專長，還有其他力量，一起來推動法鼓山的理念，不過，這不能強求，一切得順其自然。這只能說，因緣是需要促成的，但是不能強求。
世間的事，因與果的關係，不是直接的。這就好像是我在左岸倒水，但右岸的水卻漲了，想不到左岸反而因我倒水而水位下降，可是，不管怎樣，水終究是倒在這條河裡。所以，我是往大處看、遠處看，不是只光看我這裡。至於他們是不是會回饋，那不是我的問題。
上一篇: 《法鼓全集》第三輯 文集類|03-03 教育．文化．文學|上篇 教育與文化|端正人心從教育著手——專訪聖嚴法師獲頒好人好事八德獎《法鼓》雜誌編輯部
下一篇: 《法鼓全集》第三輯 文集類|03-03 教育．文化．文學|上篇 教育與文化|佛教高等教育的開展——「中華佛學研究所成立大會」致詞
