中華佛學研究所的腳步——《中華佛學學報》第四期序
本所的學報，原則上是每年出版一期，可是由於集稿、打字、編校等多種主客觀因素，自一九八七年三月發行至今，僅出版到第四期，平均四年之間脫掉一期。不過我們很有信心要把這份學報辦好，我們已投注了相當的財力，集合了當今第一流的佛教學者的人力和學力資源，提供了代表著臺灣佛教學術研究的一塊園地和一座講壇。
本所自從一九八五年脫離中國文化大學附設的中華學術院，而獨立為中華佛學研究所以來，在各項設施上，幾乎都是從零再出發，好在由於本所全體師生的共同努力，以及護法信眾的熱心資助，使得本所的基礎已粗具規模，現有專任老師九位，兼任老師九位，開了二十多門課程。原先是光有必修課而無選修課，如今則選修科目多於必修科目，重視語文，重視佛學，也重視方法的訓練。同時每年邀請外國的著名佛教學者，來所擔任專題研究的教學及指導。
在圖書購置方面，本所已從國內及日本、印度、尼泊爾、歐美國家，不斷增添，如今已有不同語文、不同版本、不同內容編輯的藏經三十一種，相關佛教研究的工具書、期刊、雜誌、學報及參考書，已有一萬多冊。目前在冉雲華教授的建議及其指導之下，盡可能地蒐求有關以明清資料為主的各項圖書。預計到二○○一年時，總藏書量達十六萬冊。
本所的宗旨，是希望「站在中國佛教的立場，放眼於世界佛教，把世界佛教的成果引回中國，把中國佛教的智慧傳到世界。」（我為《從傳統到現代——佛教倫理與現代社會》所寫的總序）因此而於一九九○年元月十二至十五日，舉辦「第一屆中華國際佛學會議」，其永久主題是「佛教傳統與現代社會」，第一屆的議題是「佛教倫理與現代社會」。與會的佛教學者，來自十八個國家，共計一百多位，宣讀了四十篇論文。會後立即聘請美國天普大學的傅偉勳教授、聖地牙哥州立大學的華珊嘉教授（Sandra
Wawrytko）擔任論文集的主編，分別編輯成為中英文兩冊，中文論集《從傳統到現代——佛教倫理與現代社會》交由臺北東大圖書公司編入《滄海叢刊》，已於一九九○年十月出版。英文部分則洽由美國紐約的綠林出版社（Greenwood
Press）於本年四月出版。類此的國際會議，我們預期每二至三年召開一次，所以現在已著手進行第二屆的籌備事宜。
本所的所訓共有八句話：「立足中華，放眼世界；專精佛學，護持正法；解行互資，悲智雙運；實用為先，利他為重。」因此本所老師之中大半數以上，或曾留學國外，或係來自外國。同時還向國外邀聘學者做短期講授。近年以來，本所不僅在國內獲得臺大、文大、東吳、輔大、中央圖書館等協助，舉辦國際學術會議，同時也跟日本的京都佛教大學佛教文化研究所、東京立正大學《法華經》文化研究所，美國夏威夷大學佛學研究所、密西根大學佛教文學研究所，泰國法身基金會等，簽訂合約，建立了交換師生、出版物，共同召開學術會議的關係。
為使本所的學生獲得國際的視野，便不得不加強與國外佛教學術界的合作聯繫。為使本所的學生養成學以致用的能力，我們由二年級同學每年主辦一次大專學佛青年夏令營。為使本所的學生在做學問之外，不要忘了自己是身負弘法責任的佛教徒，我們提供佛殿、禪坐室，以及參加禪七修行等活動的機會。
由於本所的工作項目、設備項目，及師生人員的不斷擴充，繼續增加，現在借用中華佛教文化館的建築空間，已經愈來愈小，所以自一九八九年四月初起，在臺北縣的金山鄉，陸續購進山坡地，做為本所遷建之用，迄一九九一年四月的現在，已有三十二公頃，並且經過主管機關教育部及內政部先後核准事業計畫及開發計畫，預定五年之內，以新臺幣十億元的總金額，將那片已被命名為「法鼓山」的土地，建設成為國際性的教育、學術、文化及修持的佛教園區，這是我們要向關心本所動向的諸位高賢報告的另一項消息。
本期的《中華佛學學報》第四期，刊出了十四篇論文，內容的範圍，包括南傳巴利語系、北傳漢語系、密乘西藏語系，從印度初期佛教，到禪與現代的西方。稿源來自臺灣本地者占多數，也有從美國、加拿大、香港等地邀約而來。其中的丁敏、汪娟兩位女士及釋成觀法師所提三篇，是獲得本所獎學金的佳作，我們樂見研究佛教的學者群中，發現了新生代的生力軍。其餘除了冉雲華、稻田龜男是世界知名長老級的佛教學者，傅偉勳、華珊嘉、篠原亨一，是世界級的國際學者，楊郁文、林崇安、陳玉蛟、劉貴傑、高明道、吳汝鈞，都是臺港佛教學界知名之士，都是治學嚴謹而勤奮的學者，我要在此致謝，並請繼續賜稿。
謹序如上，用報諸賢。
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