創新佛教傳播事業
今日的佛教，能夠獲得社會大眾普遍的認同，因素當然很多，其中最重要的一項突破，應該是新興傳播媒體的應用。
近四十多年來的臺灣佛教界，首先是刊物的出版，帶動了以語體文寫出通俗佛學作品的契機。雖然能夠持久發行，並且擁有眾多讀者群的佛刊佛書，不是很多，然風氣的開創，則值得讓我們感謝。
一、朝向多樣化的弘法利世
至於立體傳播媒體的運用，最先是幾位僧俗大德，在幾家廣播電台定時播出講經說法的節目，雖其聽眾限於固定的某一層次、某一些人，總是要比在某寺院講經時的聽眾要更普及化了。然後向電視台買了時段，開講佛經、禪話、通俗講座，向社會各階段的滲透面就更加寬廣了。
又有幾位法師專門有計畫地製作講經、演說、弘法的錄音帶及錄影帶，編成有聲有畫的書籍，廣事流通，使得家庭主婦、開車上班的族群，乃至在醫院療養的病患們，都能不拘形式地隨時可以聽聞到佛法。
也有舉辦演唱會，通過多媒體的畫面，及富音樂舞蹈效果的聲光演出，頗能收到寓教於樂的成果。
唯在出版物方面的進步，最為快速，我在一九八五年的《人生》二十七期，曾寫了一篇〈佛教的印經事業〉，一九八六年又在《人生》四十期，寫了另一篇〈佛教書刊改良芻議〉；時隔十年的今天，看我當年的建議，大概已大有改善。先後出現的佛教界的專門出版社，有計畫地大量編印、編譯，也出現了幾位以寫佛教文章，而快速成為暢銷書排行榜的專業作家，如林清玄便是其中的傑出，且最受讀者群歡迎的名作家。
同時像正中書局因為出版我的書，而連續兩年得獎，圓神及圓明兩家出版商，對於發行佛教的新出版品，也成了專家。其各書店的門市部，多有專櫃提供佛教的新書及好書上架。又如期刊《普門》及《金色蓮花》，均以走通俗而又能雅俗共賞的路線，普獲讀者群的好評，而進入了一般消費者市場的行銷網。
我們的《人生》月刊，贈閱時期最多曾發行到六萬份，一向是走清新而較有深度的路線，改為訂閱之後的發行數量，雖然不是很多，也尚未打入期刊雜誌的廣大市場，但它的訂閱戶正在持續成長；為了因應未來二十一世紀社會大眾的需求，我們也正在策畫著另一種更能切入社會脈動，而又在不失以佛法淨化人心的基本原則下，開創一個新局面來。
我們的東初出版社，迄今為止，已出版了近百種的佛教新書，並且正在計畫出版套書及叢書。為了配合運作的更大空間，我們法鼓山體系內，即將另外新成立「法鼓文化事業股份有限公司」，請來具有高度出版專業的總經理，為之策畫並訓練培養出版編採及發行的人才。
二、掌握時代脈動的佛法傳輸
我對未來的佛教傳播事業，抱有無限的希望和堅定的信念。在硬體方面的工具，除了加強增多以上數種的品質及用量之外，今後對於電腦網路的運用，光碟磁片的製作，應該要積極推動。在軟體方面，除了正統性的佛經整理及闡釋之外，也應當密切配合並運用現代化的科技媒體及其專才，多樣化地表達佛法的內涵。為了推廣佛法，深入人心，表達的形式是可以隨時隨地開發新的面貌。例如許多人從武俠小說、言情小說、漫畫小說、傳記小說中，得到一些似是而非的佛教常識；也有不少人因為看了《殺子報》、《火燒紅蓮寺》等的戲劇或電影，而對佛教的僧侶產生厭惡感。卻有不少人由於看了《舊約》故事及《新約》故事的影片，對基督教有了正面的印象。
今後佛教界的傳播事業及其媒體製作，又何妨用各種方式鼓勵專業的公司，結合宗旨相近的機關團體，共同投資類似高賣點及高品味的影片和影帶呢？同時也可以通過各種管道及不同的方式，一面從事培養各種傳播媒體的人才，一方面也禮聘或鼓勵已經成熟成名的各種傳播媒體人才，來投入佛教媒體的創作、製作、操作。只要目的正確，觀點健康，心存淨化，則其取材的範圍，可有自由的廣大空間，不拘是光明的正面描寫，或者是黑暗的反面警惕，都是可以試著做的媒體工作。
現代人由於多忙，也就非常健忘。任何觀念、任何風氣的培養，並希望保持其熱度不退，都需要不斷地再三傳播，反覆地加深印象，經常地創新形象，才不致很快地被社會大眾淡忘。因此，佛教的弘法工作，也就不能不跟上時代的腳步，甚至要帶動時代的風向，朝人類文化史的新境界前進，佛教才會更有將來性，眾生才會得到更多幸福。
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