序宏印法師《怎樣讀妙雲集》
經過長期沉默的中國佛教思想界，由於印順論師的出現，無異是給萎頓的中國佛教，帶來了新的機運，雖然印公在其最近編印的《法海微波》序文中自嘆：「一生寫作、出版而不能對佛教界有些影響，不免有浪費紙墨的感覺。」其實這是他的自謙，據我所知，國內外有許多讀過印公著作的人，無不同聲讚揚。他一生甘於淡泊，耐於寂寞，窮於三藏聖典的整理研究，勤於思想而做多層面的撰述，若在日本，應該要被視為國寶級的文化財了。
印順論師的思想，不受中國傳統佛教思想的約束，而是直探印度原始佛法的源頭，以開展其大乘佛教的精神，此雖與中國傳統的宗派佛教觀點不甚相應，確與近代世界佛教學術的潮流相融，假以時日，若有多一些人以外文翻譯及介紹印公的著作之後，印公必將成為世界級的佛教學者。對於信仰的佛教而言，我也主張應以印公的思想立場為指歸，否則難免有不落於斷見便墮於常見的危險。因此，印公的著作，雖非如通俗小說那樣的暢銷，確也是許多探究佛法者所喜讀的佛書。特別如宏印法師所說：《妙雲集》的精神是人本的、入世的、利他的、今世的、自力的、肯定的。這也正是現實人間所需要的佛法。
不過，印公的書，重於理性的探索與思辨，少涉感性的敘事與抒情，所以要付出耐心，才會一本接一本地讀下去。故對他的文集，《妙雲集》計上、中、下三篇二十四冊，全部讀完讀通的人，恐怕不多。幸好在青年輩的法師之中，出了一位宏印法師，相當熱心《妙雲集》的研究、介紹與弘揚，先後寫成了〈妙雲集的特色與精神〉、〈妙雲集宗趣窺探〉、〈怎樣讀妙雲集〉。文字細緻流暢，條理清楚，敘述簡明，使人讀後，對於《妙雲集》的體裁內容，便有一目瞭然之功，雖非出於研究性的論文方式，若能據此脈絡來讀《妙雲集》，確有看圖索驥的便利。因有高雄旗津佛教居士林林長魏宗仁居士，發心將此數文編印成書，宏印法師及魏居士同函來信，問序於予，故述所見如上。
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