序愍生法師《辨破楞嚴真偽》
為了法義而爭，不論誰是誰非，都是值得鼓勵的，理不怕辨，辨則進步，辨則越明。晚近中國佛教界，能為法義的真偽而撰文論辨者，實在不多。
民國以來，曾經有過《大乘起信論》的真偽之爭，最初是起因於日本佛教學者的研究。中國人加入論戰陣容的人物，則有章太炎、梁啟超、王恩洋、唐大圓、常惺、守培、印順等僧俗大德。繼而又有《楞嚴經》的真偽之辨，執筆為文者有呂澂、何格恩、羅香林、楊白衣、劉果宗、保賢等緇素學者。曰真曰偽，各有所見。在日本京都大學人文科學研究所的牧田諦亮教授，撰有一書，名為《疑經研究》，例舉了更多的經論名目，也都有其史料的依據。
《楞嚴經》在漢譯佛經之中，乃是一部偉大的法寶，它的文字優美，陳義深妙，發揮如來藏思想的信仰，既富永嶲的哲學思辨，又長於文學藝術的表達，故在中國自宋至清，為之註釋者極眾，被收於《卍續藏經》中的，即有五十四種。縱然自古已有質疑，不知是譯自印度的梵本，或者是出於中國某一位古人的撰著，尚無定論，然無損於該經對中國佛教及全面文化的貢獻，亦無減於該經在佛法中所擁有的價值與地位。
愍生法師，一九二六年出生，二十歲出家，早年親近被教界譽為「楞嚴王」的海仁長老。法師一生專研三藏，遍探教海，而於《楞嚴經》的造詣特深，先後講說達十三次。故對呂澂所作共計一百零一條的《楞嚴百偽》，期期以為不可，著手廣徵博引，逐條辨駁，用心良苦，用力至勤，護法之意，溢於言表，殊足讚佩。
近三年來，我每年都會應邀到香港弘法一次，為我擔任粵語翻譯的人，每次都是愍生法師的弟子演慈法師。明師門下有高徒，演師的佛學基礎好、記憶力強、反應力快、又很有威儀。足徵他們師徒兩代，都是今日尼僧中的龍象人才。
如今，香港佛教青年協會，為將本書出版成冊，問序於我，謹略申所知所感，用報雅意。
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