序張草居士《明日滅亡》
這本書是作者所寫「滅亡三部曲」的完結篇，凡是讀過《北京滅亡》及《諸神滅亡》兩書的人，都已知道張草先生在科幻小說界，不僅是今日的新秀，其實已是頂尖的能手和高手。
我不懂小說的種類究竟有多少，至於科幻小說乃是結合了神怪、武俠、傳奇、歷史、科學、宗教、社會、言情等各類小說的長處，加上作者豐富的想像力，能把怪誕離奇得出乎常情的故事情節，寫得出神入化，而且合情合理；能將書中的人物，穿透時空，可使過去及未來，倒轉重疊、任意交錯，呈現於一個一個的場景之中。
因此要把科幻小說寫得懸疑重重，高潮起伏，氣勢迴蕩，除了作者的想像力，尤其重要的是文學創作的素養，足夠的科技及人文知識，精細的觀察能力，清晰而又複雜的表達手法。
作者寫《明日滅亡》，如果是預言，當然說得通，如果是故事，依常識而言，就不合情理了，可是通過科幻的敘述，能將時空倒置逆轉，生活在今天的人類，便可親眼見到明日世界的毀滅。以宗教經驗來說，這應該就是被稱為天眼通的範疇了。因為運用宿命通能看到過去時空中的景物，藉天眼通可看到未來時空中的景物。能不能把已過世的人送往未來的時空，能不能把今天的人送回歷史上已成過去的時空？從神通的原則來說，那是不可能成立的，因為神足通僅用於當時的空間環境，變大小、變遠近、變多少。可是在張草的科幻小說中所寫的人物，就能自由自在地優游於過去、現在、未來的時空之間，也就帶領著讀者們，縱貫三世、橫遍十方、做穿越時空的遨遊，比起列子的〈御風〉，莊子的〈逍遙〉，更富於想像力了，也比一般所說的神通力還要棋高一著。
不過，作者是一位已經學佛多年的佛教徒，本名張容，閱讀過不少的佛書，二○○○年來到法鼓山的農禪寺，正式皈依了三寶，我給他取的法名是常運，因此他在寫「滅亡三部曲」時，雖以科幻的筆觸，創造人物、描寫景象、敘述故事，萬分精彩，也總會提醒讀者，幻化是無常的，所以稱為「滅亡三部曲」。特別是在《明日滅亡》之中，非常熟練地引用了不少佛學的知識和觀點，也可以說，這是一部寓佛學的小說。他自己告訴我：「本書為科學加歷史加佛學加預言之綜合，試圖以更廣闊的視角，檢視成住壞空之無常。」
我對科幻小說是外行，但也翻閱過幾本倪匡先生的作品，所以也能看出，張草先生的確又是另一位箇中的奇才，何況他是藉科幻小說的創作，向當今學養豐富的讀者們介紹佛法，因此略述所見，算作是序。
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