序吳若權居士《甘露與淨瓶的對話——聖嚴法師開示，吳若權修行筆記》——轉念之後，柳暗花明
我和吳若權先生，一個是宗教界的老和尚，一個是文壇炙手可熱的暢銷作家；我們倆人之間，說熟悉也不是，若說生疏，那還不至於。
因為若權是個多產作家，他的小說、散文經常發表；每一發表，便廣受矚目。我如果有因緣接觸，也會拜讀他的文章，欣賞他的才華。他的文筆行雲流水，深受大眾喜愛，也很容易閱讀。除此之外，我所知道的若權更是個全方位天才，不僅在寫作上凸顯長才，更跨足於廣播、電視、演說等多重領域，各方面的成果都令人讚歎；尤其他巡迴臺灣各中小學校園，舉辦數百場的演講，擁有廣大的群眾魅力。他的受歡迎，是不分男女老少，也沒有年齡、階層之別的。
我記得有一次在長榮班機上，有位空服員要求我簽名，她拿了護照本給我希望我在其上簽名。結果我發現在我簽名之前，上頭已有一位名作家的簽名字跡，那便是若權，可見得他受歡迎的程度。
不過，我與若權面對面直接的接觸，就是這次訪談了。從今年一月下旬開始，若權幾乎每星期都到我靜居的精舍來看我，每週訪談兩次，每次訪談一至兩小時不等，前後共八次訪談。我們談的內容，不會涉及什麼高深的佛理，而是一般人在生活上、心理上乃至生理上，可能會遭遇的阻礙、困頓、矛盾等各式各樣的難題，而在面臨種種難題之時，若權問我「該怎麼辦？」也就是聽聽我的看法。
一般人面對問題，往往會陷入慣性的思考模式，或者從習以為常的觀點來看待，然而這對問題的解決幫助不大，甚至會造成自己和他人的困擾，也就是被困擾纏縛，不容易得解脫。佛教所謂的「苦」，也就是指的遇到種種困擾之時不知如何處理，而落入一般常識性、習以為常的處理方式，結果可能愈處理愈糟糕！
如果我們換一個角度，從佛法的立場來看問題、來處理問題，往往就能夠海闊天空。面對煩惱的處理，我的基本立場是「正面解讀，逆向思考」。正面解讀，就是遇到任何問題，不要一來就視為負面的阻力，而要看成是一種砥礪的助緣。逆向的思考，是遇到順心的事，不沾沾自喜、不得意忘形；遭逢挫折與不如意事，不氣餒，也不垂頭喪氣；只要觀念一轉變，就能柳暗花明。我談問題，大概都是從這個基本立場出發。
當然，我這個七十八歲的老人，對於社會的世故人情和對佛法的體驗，可能要比一般人更深入些，因此對於若權的提問，也就是他所看到的世間種種現象，特別是華人社會經常遇到的一些問題，他從多方面、多角度來問我，我則盡我所知、盡我所能來回答；希望我的回答能對讀者們有益。
能跟這樣一個多產的名作家對話，是非常愉快的一件事。若權的反應非常敏捷，有時他提出問題，當下自己已有想法，也會回饋給我。這本書的構成，原貌是我們倆人的對話，成書以後，則以第一人稱口吻呈現，由若權娓娓說來，而不是聽我這個老和尚講話，讀來應是滿輕鬆的。如果以第三者立場記錄往來對話，雖有翔實的優點，但是親切感可能就少些了。
我滿歡喜這本書的出版，但願本書能對我們的華人社會有一些幫助。
上一篇: 《法鼓全集》第三輯 文集類|03-05 書序|上篇 他序|序悟因法師《魚趁鮮．人趁早——明宗上人走過台灣佛教六十年》——飲水報恩，思源承流
