《佛心》自序（英文本）
我曾經以中文及日文寫過不少書，一九七五年冬，我到了美國，便有好多人希望我，也用英文介紹禪的思想、禪的體驗和禪的修行方法。遺憾的是，我的英文表達能力不夠，使我無法報答他們的美意。
幸運的是，我在美國的弟子及學生之中，有幾位是中英文程度都相當好的人，當我講出任何關於禪的主題之時，都會被立刻譯成英語，經過整理、編輯，便成了一篇篇的文章，自一九七七年三月起，在我們自己出版的《禪》雜誌及《禪通訊》上，逐期地陸續刊載出來，並且受到不少讀者的愛好。這也正是出版本書的第一個因緣。
禪，本來是直指人心之本源的無上真理，它不否定什麼，也不肯定什麼，不必用語言文字來表達它，即使用盡了一切語文的表達方式，也無法把禪這樣東西表達出來。因為禪是超越了一切知識、思想、邏輯、觀念、符號的實在。你可以稱它為空，但不是什麼也沒有的空，你可以稱它為有，又不等於常識世界的有。它是視之無色、聽之無聲、嗅之無味、捉摸之無感觸、嘗之亦無滋味的存在，但也未嘗離開我們日常所處的世界。所以它是到處都有、時時都有、人人本有的。但是唯有通過了修行的方法始能體驗到禪，它本來就是我們自己，卻是從未見過面的自己。這個自己，可稱為自性清淨心，或稱為佛性，它已從自我中心的時空之中得到解放，它既與全部的時空相等的長久和廣大，也不受時空的觀念所拘束。那是純淨的智慧，也是超絕的自在。然而，禪雖無法用語文表達，進入禪門的修行方法和修行過程的指導，仍得假藉語文作橋樑。這是出版本書的第二個因緣。
我來美國之後，講過許多不同的主題，對於美國的聽眾，多少均有用處。我的弟子和學生們，認為在所有的主題之中，關於禪七以及禪七的效果，最具特色，所以本書的編者，從我五年多來的講稿之中，選取了與禪七有關的文章，重新組織，編輯成書。願見此書的出版，能為對它有興趣的讀者們，不僅帶來關於禪的消息，也能提供禪對美國社會的利益，這是出版本書的第三個因緣。
本書編輯組的優婆塞王明怡君、比丘果忍甘迺迪（Paul Kennedy）、沙彌尼果閑史華恩（Karen
Zinn）、優婆塞史蒂文生（Dan Stevenson）等四位，不僅為我擔任翻譯、也為本書的編校，出力良多。文字的潤飾是 Harry Miller，美術設計是 Marina
Heau，總其成者、花費的心血最多，乃是 Ernest Heau。我在此向他們表示謝意。
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