《禪門三要》總序
不善於邏輯思辨的人，最好學習禪法，因為禪是離相無相教外別傳的體驗，而非哲學。
專精於哲理思惟的人，正好學習禪法，因為禪是通透原理涵蓋內外的實證，而非空談。
不信神鬼的人，最宜接受禪法，因為禪是自證自悟不假外求的自我開發，非僅宗教信仰的安慰。
虔信宗教的人，更宜接受禪法，因為禪是洞察宇宙安頓人生的終極關懷，非僅理論知識的滿足。
禪的表現，既富文學藝術的氣質，也合科學實驗的精神。
禪的作用是平衡身心，通達內外，能以理性處理自己的問題，並以慈悲面對他人的問題。
禪的現象，是以平常人的平常心過平常人的平常生活。
禪的內容，是以無我無私的胸懷，展現海闊天空的視野。
禪是現實生活的靈泉，閒人需要它，忙人更需要它；它使閒人有許多的事情要做，也使忙人有更多的時間可用。
禪是可高可低、可尊可卑、可深可淺、可大可小、可難可易的存在，它不屬於任何一種類型，也未離開任何一種類型，所以它能歷久彌新而受到普世的歡迎。
目前國內，雖有不少人在寫禪、講禪、教人參禪，但當我剛從國外回來，在十五年前的臺灣，學禪論禪的尚不多見，以正確的禪法，教人實踐的例子則少之又少。所以自一九七六年以來，我一邊從事教育事業，同時也在東西兩個半球，主持禪七，編撰禪籍，推廣禪修活動，迄目前為止，已主持了九十三期禪七，教授了近兩萬人坐禪，出版了十五種中英文禪書。分別在臺灣及英美各地發行。
名散文作家林清玄居士，曾為我編集過一冊《聖嚴法師法鼓集》，由九歌出版社發行，反應相當好，如今再為我編集三書，命名為《禪門三要》，交圓神出版社發行，其主要內容是依據我的原著《禪門修證指要》、《禪門驪珠集》以及其他諸書的選錄，共成三冊，分別輯為《禪門驪珠》、《禪門修證》、《禪門解行》。經過清玄的精心挑選、巧手編集，使我的文字獲得了更多一層的活力，因此謹署數語，用表謝意。
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