王澤坤居士——信願貞明的居士大德
今天早上接到臺北楊子爵先生打來的長途電話，知道王澤坤居士已於昨天（一九七三年十一月十九日）上午九點四十五分，因心臟病而安詳捨報，往生安養，享年六十九歲。
王居士在佛教界，不能算是有名人物，但以我和他相識六年以來的所得印象，卻覺得他是一位在修持上很有成就的人。我們的認識，是從一九六八年春天開始，我應臺北善導寺邀請，在該寺住了一年，除了主持「佛教文化講座」之外，僅僅講了一座《八識規矩頌》和一座《大乘起信論》。我的聽眾不多，最多有百把來人，少則三、四十人，與一般的法會所不同者，婦女聽眾極少，中年以上的知識分子占多數，他們來為我捧場的成分不多，倒是真正為了求法而風雨無阻，自始至終地聽完了兩座經，不，應說是兩座論的法會。所以，直到現在，時隔五年，我仍時刻繫念著那些會眾的道業。
王澤坤居士，便是我那一年之中的經常聽眾之一。但是，彼此絕少交談，每次聽完，他就走了。直到我要出國來日本之前，在許多人的反對和懷疑觀望的氣氛中，王居士卻專程來寺求見，頂禮之後，恭恭敬敬地呈給我一個紅封套，不用說，那是為我送行的香儀，事後打開一看，赫然竟有一千元新臺幣。
衡情量理，這位居士一定是中產以上的人了。其實不然，從王居士話中，知道他是福建廈門人，戰前的確經營過相當大的商業，一九四九年之後，他卻只落得一雙空手到達臺灣的，因為看透了財貨的積聚和散失，不過如同過眼的雲煙，所以不再設法發財，但也不是沒有飯吃，除了吃飯，凡有需他接濟布施之處，他也毫不吝嗇地盡力而為。
正由於他有如此的閱歷和心懷，便自然而然地成了虔信謙虛的三寶弟子。他的皈依師，是臺灣佛教界的耆宿賢頓長老。所以他只要抽得出時間，一定會去大橋的龍雲寺，隨眾上早晚殿，他覺得在家裡固然可以修持，尚不如上寺隨眾修持的得力，這也就是禪門常說的「依眾靠眾」和「寧在大廟裡睡覺，勿在小廟裡辦道」的道理了。
他的信念，最感可貴，對於他所親近過的大德，除了讚歎，沒有二言，比如對我這樣一個比他小了三十來歲的法師，也如面對佛陀一樣地恭敬，而生起難得遭遇的欣喜之心。所以當我快要離開臺灣的時候，一連來見了我好多次，最後一次，竟然兩眼含滿了淚水向我說：「法師，我這樣老了，以後不知是否尚有親近法師的機會嗎？」我說：「不要緊的，不久我就要回來的。」他對我的信心，像對佛陀那樣的堅固，他根本也沒有理會到其他人的議論。
我來了日本的第一年中，曾給我寫了幾封信，請示修持的方法；有一次是託我給他一位日本人的老師，轉了數萬元日幣，以報往年的受教之恩。當時的王居士並沒有固定收入，而對恩義之情，仍能到老不忘，真是難得，這在日本民族之中，是比較不易多見的事。
我來日留學的五年之中，曾經兩度返國，第一次是一九七○年春假期間，第二次是一九七一年的暑假。第一次，王居士一聽到我返國了的消息，接連上北投山上的佛教文化館，跑了兩次，均因我外出而未遇，第三趟遇到了，他高興極了，我還說他為什麼事先不用電話聯絡一下，害他來來去去地空跑了兩趟。王居士卻說：「法師忙，我反正沒有事，多跑幾趟打什麼緊？如果打了電話，法師就要專為等著我來而耽誤了其他要做的事了，那怎麼可以。」
他去（一九七二）年以為恐怕沒有機會再見到我，不意過了一年多，便又見到了，他的高興是可以想像的。
我第二度返國時，他不但到北投家師東老人的道場，看我幾次，也被他請到他府上去應了一次供。這才知道，王居士還有一位老伴，少爺、媳婦和孫兒女，都見了面，是一個非常和樂的家庭，只是並非富裕，由於孫兒女的相繼出世，住家稍感不夠寬大，王居士經常是睡的活動鋪位，在客廳裡，到白天就收藏起來。但他一家人，婦賢子孝，和樂融融。
這一次，他替我買了一些木雕的紀念品，一尊壽星、兩個漁翁，他說是給我在博士學位完成時，贈送教授們做永久紀念的。他未再度提出幾時再見或能否再見的話來，好像他也料到，今世之中，不會再見了，所以為我設想地那麼長久周到。
他又問起我在日本的寒衣問題，我說到了秋後，如有需要，再告訴他。結果，他未問我，卻自動地把衣料的錢送到家師處，由文化館的比丘尼，為我做了一大包的寒衣，寄來日本。現在我身上穿著的，便是王居士供養的。
這兩年以來，他在他的友人楊子爵先生的美而光塑膠公司裡幫忙，楊先生經常在國際間經商來往，凡是經過東京，總會請託楊先生在百忙中，無論如何要拜訪我一趟，並交代一些供品給我。去年底，寄來一大箱豆腐皮，今秋又交楊先生帶來一大袋油煎豆腐皮卷以及素食罐頭等。此在臺灣，僅在寺院中有，王居士為了我，不知去請哪家寺院的大德特為做了來的。但這兩年以來，未再給我寫過信，我問楊先生是為了什麼，楊先生說：「王居士對法師的恭敬，已到不敢執筆寫信的程度了。」
這對我聖嚴來說，並不表示我的德望，使得王居士如此，乃是王居士對於三寶的信心，已昇華到了相當高的境界，他對我的恭敬及供養，是發自內心的對佛法傳授者的一種懇切的報恩之念，我所講給他聽到的佛法，雖然不多，但在善根深厚的人，聞少許法而切實遵行，便能受用無窮，因此而對說法的人，生起感恩無量的恭敬心來。
此在天台智者大師的《摩訶止觀》卷四之內，曾經說到：「上聖大人，皆求其法，不取其人。雪山從鬼請偈，天帝拜畜為師。」我聖嚴固然既非鬼，亦非畜，王居士的求法感德而敬我幾乎如佛，在他心中的確是活佛現前，而我聖嚴本身則絕對地仍是凡夫；我是我自己所以為的凡夫，卻與王居士敬我如佛的信心沒有衝突。因為唯有聖人才能把一切人視同聖人；一般的凡夫，縱然遇到聖人，也會將之看作凡夫的。
我在出國之前，曾勸王居士一心念佛，不必另作他求，他本來就是以念佛為主課的人，加上近年的精進不懈，信願貞明，他的往生極樂淨土，是不必置疑的。
我之要寫這篇紀念文字，倒不是為了王居士對我有過恭敬供養，而是希望指出：信佛學佛的人，要想為自己的修持得力和受用，像我所見的王居士這樣的人，是值得學習的。因此，我在為他設位誦經念佛，助他蓮位高升之餘，寫了這篇文字。也願以此功德，迴向一切眾生，離苦得樂。
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