弘揚正法就是抵禦外侮
我們時常看到傳播界及演藝界，比如若干報章、刊物、電視、電台、電影等，對佛教大多不做正面積極的報導，反朝反面做誤傳誤解的渲染。那些歪曲事實、曲解真相的行為，可能只有一個目的——譁眾取寵，以博得一時之利；至於會因此對於佛教產生什麼樣的損害和影響，則不在他們考慮之列。
過去的佛教徒們一向逆來順受，不做任何反應，自然也不會有抗議的行動。萬一有佛教徒提出建議，他們便提出一句話來：「佛門慈悲廣大，怎麼連這幾句話都受不起、連這一點小事都不能接受？」或者怪你：「出家人四大皆空，竟也這麼計較！」這豈不意謂佛教徒是應該被人欺負的，佛教是應該受人曲解的?!這也等於說，他們可以為了自己的痛快而任意罵人、誹謗人、侮辱人，卻不許別人提出糾正的意見。況且不只是對佛教如此，對於他們認為可以嘲弄而不致受到反擊的對象，也都如法炮製。這種不公平、非理性的心態，在今日社會還能容許它的存在，實在不是文明社會應有的現象。事實上，它已經造成了黑白顛倒、是非不分、善惡混淆的後果，誤導社會人心，可說影響重大。
民國七十七年（一九八八）起，佛教界出現了一個護教小組，是由一班年輕的法師、居士組成，乃針對各種傳播媒體無故誹謗佛教、破壞佛法而設，這是值得鼓勵的。我們為了維護佛教的教譽，有權提出抗議，更有責任向社會呼籲，共同化解這股邪惡的風氣，所以要支持這項行動。但是，所謂道高魔更高，如果僅僅頭痛醫頭腳痛醫腳——他們罵某個人，我們就維護這個人；他們批評某樁事，我們就辯解那樁事；他們批評某個觀點，我們就解釋該項觀點——這是煩不勝煩的事。
因此，我們尚有比這更重要的事，乃是培養更多的人才去參與各項文化工作，或者佛教本身多辦一些文化事業，來宣導正信的佛教。也就是一方面在教內建立人才倉庫，一方面從事各項宣傳佛教的工作，為佛教多做正面的報導和推廣，讓社會各層面遍佈高水準的佛教徒。屆時，縱然還有一些自以為聰明的人士做一些嘲諷佛教的事，說一些譏諷佛教的話，也不足以產生多大的作用。所以我們相信，除了聲援護教運動，更要努力弘揚正法，才是抵禦外侮的積極做法。
至於如何造就足夠的、普遍的、高水準的弘法人才，應該從多方面、各類型、多管道來訓練培養。比如舉辦短期或為期一、兩年乃至三、四年的專業訓練，招考或聘請已有高等基礎而對佛教有信心和願心的人才，提供他們獎學金或相當的待遇。當然，佛學院、佛學研究所、研究生、研究員的方式，也都是途徑之一。
今天的佛教界，仍然以競相建築道場為目標，如果不做適當用途，建築物愈多，為佛教帶來的負擔也愈重；不僅不能昌榮佛法，反而可能為佛教招致難以避免的災難。我們應該設法融聚經費，借用、聘請教外人才，運用道場的建築物，提供方法和技術，傳授佛教知識，同時給予佛教修行方法的訓練，使之成為具有佛教信仰的專業弘法人才。
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