《法鼓全集》第三輯 文集類|03-11 文集|危機中有希望

具備危機意識

常常有人問，我們這個人間可靠嗎？安全有保障嗎？事實上，不論有錢、沒錢、有地位、沒地位，人的差別只是在物質或工作職務上有高、低、好、壞之別，基本心態其實都是相同的，所處的環境也是類似的；因為只要是追求名利、權勢、地位，終有不滿足的時侯。

世間每一個人都在追求希望、追求平安。然而究竟什麼才是平安？什麼情況才是安全保障？有人因為工作陞級、加薪，或是得到榮譽、讚歎時，而覺得滿有成就感。但是這種成就感、滿足感，只是暫時的，不是永久的，就如同肚子餓了，吃飽了便感到滿足，可是，沒有多久又會感到肚子餓。

因此，若想追求永遠的安全、保障，希望有個靠山，於是以家族背景、權位、財富做靠山，終究都是不可靠的。俗話說「富不過三代」、「宦海浮沉」，都在說明世間事，常常起起落落，若一味追求平安，永遠不可能得到平安的保障；追求滿足，永遠不可能達成滿足的願望。

其實，平安並不是個人自己可以選擇的，但是小心卻是絕對必要的，要有未雨綢繆的準備心理，自然而然就不會像無頭蒼蠅般到處求籤、問卜，這些都只能得到短暫的安慰，甚至只是逃避問題。

自助人助，人助天助

為了平安，我們應當時時刻刻有危機的警覺，但不能變成恐懼感。危機感和恐懼感並不一樣，在恐懼的狀態中，很容易發生危險；但在危機感之中，對未來所可能發生的問題，都有所思考與準備，多一分準備，少一分危險，自然能夠常保平安。只不過有了百分之百的充分準備，並不是表示就完全沒有問題，很可能還會有危險的發生，但是因為已有周全的準備，當危機發生的時侯，有高度的應變能力，就不會恐懼、緊張、慌亂。

這就如同消防車、消防隊等安全設備、單位，它們存在的目的，除了是消極的救火外，更積極的正面的作用，應該是提醒、警告大家，讓大家具備危機意識。

很多人認為，法師們念經、持咒、主持法會，應該是最平安，最不會發生危險的。其實佛教的思想是「自助而人助，人助而天助」，並不僅僅靠念經、持咒、拜佛、祈禱，就能夠免於災難。

求佛、求神的目的，是為了調整自己的心態。當內心平衡，便會與自然調合，並與佛菩薩的心相應。這不但不迷信，更不神祕。因為只要有一個人內心穩定，環境中其他的人雖然情緒波動，也會漸漸地安定下來，人心安定了，環境就會安定，這就達到念經、拜佛、求佛菩薩加持的目的了。

可是我們這個世間往往很顛倒，遇到災難、挫折、障礙，都說是別人有問題、環境有問題，把一切責任歸咎於他人，彷彿跟自己一點關係都沒有。如此不斷你怨我、我恨你，你指責我、我批評你，產生種種衝突、矛盾、怨恨，永無寧日，這便離平安愈來愈遠。

用智慧來處理危機

所以，當一個企業或團體發生問題時，必須誠心檢討，以「面對它、接受它、處理它、放下它」的態度來化解困難、度過危機。絕對不能逃避問題，否則只會更嚴重。而且要用智慧來處理，而不是用情緒來處理，智慧就是找到適當的人，用正確的方法，做最好的處理，然後放下執著得失心，以輕鬆的心態跨出新的一步。不要一直沉溺在失敗、挫折、危機的陰影中，過著驚弓之鳥、風聲鶴唳的日子。

總而言之，我們應當不斷保持警覺心，但警覺心並不等於恐懼，遭遇各種利害、得失、安危等問題，都要能夠勇於面對，接受事實，用智慧來處理，然後要放下、淡化。既已放下、淡化了，事情若處理得好，不會驕傲；處理得不適當，則會虛心檢討，重新出發、再往前走，如此，就能隨時保持健康的身心，有了健康身心，不管在工作或與人相處，甚至個人獨處時，都會是非常平安的。

（一九九八年四月十五日對華航公司的高階主管，講於臺北安和分院，刊於《法鼓》雜誌一○一期）