曇倫禪師（西元？──六二六 年）
釋曇倫，姓孫氏，汴州浚儀人。十三出家，住修福寺，依端禪師。然端學次第觀，便誡倫曰︰「汝繫心鼻端，可得靜也。」倫曰︰「若見有心可繫鼻端，本來不見心相，不知何所繫也？」咸怪其言，嗟其近學，如何遠悟。故在眾末禮悔之時，隨即入定，大眾彈指，心恆加敬。
後送缽上堂，未至中路，卓然入定，持缽不傾，師大深賞，異時告曰︰「令汝學坐，先淨昏情，猶如剝葱，一一重重剝卻，然後得淨。」倫曰︰「若見有葱可有剝削，本來無葱，何所剝也？」師曰︰「此大根大莖，非吾所及，不敢役使。」
進具已後，讀經禮佛，都所不為，但閉房不出，行住坐臥，唯離念心，以終其志。
次知直歲，守護僧物，約勒家人曰︰「犬有別食，莫與僧粥。」家人以為常事，不用倫言。犬乃於前嘔出僧粥。（中略）
又有義學論士，諍來問者，隨言即遣，無所罣礙。仁壽二年（西元六○二年），獻后亡背，興造禪室，召而處之。還即揜關，依舊習業。時人目之為臥倫也。
有興善粲法師者，三國論首，無學不長，怪倫臥禪，言問清遠，遂入房與語，探究是非。（中略）倫述般若無底，空華焰水，無依無主，不立正邪，本性清淨。粲乃投地敬之，讚歎：「心路無滯，不思議乃如此也。」
倫在京師，道俗請者相續，而機緣不一，悟迷亦多。雖善巧方便，令其醒悟，然各自執見，見我為是，故此妙理，罕得廣流。（下略）（以上錄自《續高僧傳》卷二十「曇倫」條，《大正藏》五十．五九八頁上―中）
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