佛窟遺則（西元七五一──八三○年）
牛頭法融——牛頭智巖——牛頭慧方——牛頭法持——幽棲智威——牛頭慧忠——佛窟遺則
釋遺則（《景德傳燈錄》卷四作「惟則」），俗氏長孫，京兆長安人也。祖冽鄂州司馬，考利涉隱居金陵。則弱不雜俗，恬恬終日而無所營。始從張懷瓘學草書，獨盡筆妙。雅耽經史，尤樂佛書，以為「得吾心」。
一朝，捐家業，從牛頭山慧忠，忠所謂牛頭六祖也。（中略）則既傳（慧）忠之道，精觀久之，以為︰「天地無物也，我無物也；雖無物，未嘗無物也。此則聖人如影，百姓如夢，孰為死生哉？至人以是能獨照，能為萬物主，吾知之矣。」
遂南遊天台，至佛窟巖，蓋薜荔，薦落葉而尸居，飲山流，飯木實而充虛。虎豹以為賓，麋鹿以為徒，兀然如枯。
其後，剫木者見之轉相告，有慕其道者曰︰「道者未有弟子。」相率為築室，圖佛安僧，蔚為精舍焉。故元和已來，傳則道者，又自以為佛窟學。佛窟之號，自則始也。一坐四十年，大官名侯，齎書問訊檀捨，則未嘗有報謝。禮拜者未嘗而作起。
時歲在庚戌，季夏十有三日，召弟子曰︰「汝其勉之。」至十五日夜遂坐歿。（中略）凡則二十歲為僧，臘五十有八而終。善屬文，始授道於鍾山。（下略）（以上錄自《宋高僧傳》卷十，《大正藏》五十．七六八頁中―下）
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