《法鼓全集》第四輯 禪修類|04-02 禪門驪珠集|第七篇　德山至天童的禪師

德山宣鑒（西元七八二──八六五年）

青原行思——石頭希遷——天皇道悟——龍潭崇信——德山宣鑒

朗州德山宣鑒禪師，劍南人也，姓周氏，丱歲出家，依年受具，精究律藏，於性相諸經，貫通旨趣，常講《金剛般若》，時謂之周金剛。厥後訪尋禪宗，因謂同學曰︰「一毛吞海，海性無虧，纖芥投鋒，鋒利不動，學與無學，唯我知焉。」

因造龍潭信禪師，問答皆一語而已。前章出之。師即時辭去，龍潭留之。

一夕，於室外默坐，龍問︰「何不歸來？」師對曰︰「黑。」龍乃點燭與師，師擬接，龍便吹滅，師乃禮拜。龍曰︰「見什麼？」曰︰「從今向去，不疑天下老和尚舌頭也。」至明日便發。

龍潭謂諸徒曰︰「可中有一箇漢，牙如劍樹，口似血盆，一棒打不迴頭，他時向孤峰頂上立吾道在。」

師抵于溈山，從法堂西過東，迴視方丈，溈山無語，師曰︰「無也無也。」便出至僧堂前乃曰︰「然雖如此，不得草草。」遂具威儀再參，纔跨門，提起坐具喚曰︰「和尚。」溈山擬取拂子，師喝之，揚袂而出。溈山晚間問大眾︰「今日新到僧何在？」對曰︰「那僧見和尚了，更不顧僧堂，便去也。」溈山問眾︰「還識遮阿師也無？」眾曰︰「不識。」溈曰︰「是子將來有把茅蓋頭，呵佛罵祖去在。」

師住澧陽三十年，屬唐武宗廢教，避難於獨浮山之石室。（下略）（以上錄自《景德傳燈錄》卷十五，《大正藏》五十一．三一七頁中―下）

洎大中（西元八四七―八五九年），還復法儀，咸通（西元八六○―八七三年）初，武陵太守薛延望堅請，始居德山，其道芬馨四海，禪徒輻湊，伏臘堂中常有半千人矣。（下略）（以上錄自《宋高僧傳》卷十二，《大正藏》五十．七七八頁下）

師上堂曰︰「今夜不得問話，問話者三十拄杖。」時有僧出，方禮拜，師乃打之。僧曰︰「某甲話也未問，和尚因什麼打某甲？」師曰︰「汝是什麼處人？」曰︰「新羅人。」師曰︰「汝上船時，便好與三十拄杖。」（中略）

師尋常遇僧到參，多以拄杖打。臨濟聞之，遣侍者來參，教令︰「德山若打汝，但接取拄杖，當胸一拄。」侍者到，方禮拜，師乃打，侍者接得拄杖與一拄，師歸方丈。侍者迴舉似臨濟，濟云︰「後來疑遮個漢。」

師上堂曰︰「問即有過，不問又乖。」有僧出禮拜，師便打，僧曰︰「某甲始禮拜，為什麼便打？」師曰︰「待汝開口堪作什麼！」

師令侍者喚義存即雪峰也，存上來，師曰︰「我自喚義存，汝又來作什麼？」存無對。（中略）

師因疾，有僧問︰「還有不病者無？」師曰︰「有。」曰︰「如何是不病者？」師曰︰「阿爺阿爺。」（下略）（以上錄自《景德傳燈錄》卷十五，《大正藏》五十一．三一七頁下―三一八頁上）