中峰明本（西元一二六三──一三二三年）
克勤圜悟——虎丘紹隆——天童曇華——天童咸傑——臥龍祖先——徑山師範——仰山祖欽——高峰原妙——中峰明本
杭州天目中峰明本禪師，錢塘孫氏子，母夢無門開道者持燈籠至家，而生。神儀挺異，纔離襁褓，便好結跏，歌梵唄。
初參高峰（原妙）於死關，高孤峻嚴冷，不假人辭色，一見師，驩然欲為祝髮。
一日，誦《金剛經》至「荷擔如來」處，恍然開解。明年遂薙染受具。未幾，觀流泉有省，即詣高求證。高打趁出。既而民間訛傳，官選童男女，師問︰「忽有人來問和尚討童男女時如何？」高曰︰「我但度竹篦子與他。」師言下洞然，徹法源底。高乃書真贊，付師曰︰
「我相不思議，佛祖莫能視；
獨許不肖兒，窺得半邊鼻。」（下略）（以上錄自《五燈嚴統》卷二十一，《卍續藏》一三九．九四八頁下）
附錄：語錄摘要
（一）打成一片
若真箇打成一片時，亦不知如銀山鐵壁；既知是銀山鐵壁，即不可謂之打成一片。如今莫問成一片不成一片，但將所參話頭，只管粘頭綴尾，念念參取，參到意識盡處，知解泯時，不覺不知，自然開悟。政當開悟時，迷與悟、得與失、是與非等，一齊超越，更不須問人求證據，自然穩怗怗地無許多事也。（下略）
（二）參「無」字
但將箇「趙州因甚道箇無字」，猛利一提提起，日而參夜而究，行而疑坐而拶。政當如是看時，切不得作回光返照想，但參究不得處，政是放身捨命時。久久純熟，忽爾開悟，曾不自知而回光返照畢矣。若更作回光返照會，依舊不曾悟在。（下略）
（三）參「無」字
「趙州因甚道箇無字」，此八箇字，是八字關，字字要著精彩看。你若依稀彷彿，半困半醒，似有似無，恁麼參去，驢年也不會發明。參禪全是一團精神，你若精神稍緩，便被昏散二魔，引入亂想狂妄窟中，作顛倒活計。（下略）
（四）參「無」字
參「無」字，只要向「無」字上起疑情，參道︰「趙州因甚道箇無字」，十二時中，只與麼參，正當參時，不問有思量分別、無思量分別，有思量、無思量屬妄想，如今只要你單單向所參話上起疑情，乃至總不要一切境緣上作分別想。（下略）
（五）大疑情
疑情無大小，但疑之重，是謂大疑，疑之輕，是謂小疑。何謂重？但說著箇生死事大，便自頓在胸中，要放下也放不得，如大飢之人要求食相似，自然放不過，雖欲不舉，不自由而舉之也。是謂重，故名大疑。此大疑之下，自然廢寢忘飡，身心一如。亦不知是大疑，自然疑之不休息也。（中略）當大疑之時，你胸中方有一念子知道是大疑，早是錯了也。（下略）
（六）只參一則「無」字話
趙州道箇「無」字，不是有無之無，（中略）只要向話上討箇分曉，初不作有無會，你今朝但辨一片真實信心教，及單單靠取箇無字，驀直如此參去，縱使無字上三十年參不透（中略），決不肯隨人語轉了求悟，你若隨人語轉了求得悟來，正是癡狂外邊走，斷斷不了生死。（下略）（以上六則錄自《天目明本禪師雜錄》卷中，《卍續藏》一二二．七六二頁上―七七二頁下）
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