《法鼓全集》第四輯 禪修類|04-02 禪門驪珠集|第十篇
 明末以來的禪師

雲谷法會（西元一五○○──一五七九年）

南嶽下三十二世

師諱法會，別號雲谷。嘉善胥山懷氏子，生於弘治庚申（西元一五○○年），幼志出世，投邑大雲寺某公為師，初習瑜伽（經懺應赴），師每思曰︰「出家以生死大事為切，何以碌碌衣食計為。」年十九，即決志操方。尋登壇受具，聞天台小止觀法門，專精修習。

法舟（道）濟禪師，續徑山之道，掩關於郡之天寧，師往參扣，呈其所修，舟曰︰「止觀之要，不依身心氣息，內外脫然，子之所修，流於下乘，豈西來的意耶？學道必以悟心為主。」師悲仰請益，舟授以念佛審實話頭，直令重下疑情。師依教日夜參究，寢食俱廢。

一日受食，食盡亦不自知，碗忽墮地，猛然有省，恍如夢覺。復請益舟，乃蒙印可。

閱《宗鏡錄》，大悟唯心之旨。從此，一切經教，及諸祖公案，了然如覩家中故物。

於是韜晦叢林，陸沉賤役。一日閱《鐔津集》，見明教大師護法深心，初禮觀音大士，日夜稱名十萬聲。師願效其行，遂頂戴觀音大士像，通宵不寐，禮拜經行，終身不懈。（中略）

師乃移居於山之最深處，曰天開巖，弔影如初，一時宰官居士，因（五台）陸公開導，多知有禪道，聞師之風，往往造謁。凡參請者，一見，師即問曰︰「日用事如何？」不論貴賤僧俗，入室必擲蒲團於地，令其端坐，返觀自己本來面目。甚至終日竟夜無一語，臨別必叮嚀曰「無空過日」。再見必問別後用心功夫。難易若何，故荒唐者，茫無以應，以慈愈切而嚴益重，雖無門庭設施，見者望崖，不寒而慄。然師一以等心相攝，從來接人，軟語低聲，一味平懷，未常有辭色。（下略）（以上錄自《憨山大師夢遊全集》卷三十，《卍續藏》一二七．六三二頁上―六三三頁上「雲谷先大師傳」）