禪與人間淨土
自己轉變，世界就改變
中國禪宗的「禪」，並非只是印度的禪定，它代表著定慧不二的心體、心相和心用。只要能使心安定、清淨，能夠有慈悲心和智慧心，就是「禪」。所以「禪」是用來淨化人間、社會、人心，以及淨化人與人之間的關係，也就是「環保」。法鼓山提倡「心靈環保」、「禮儀環保」、「生活環保」、「自然環保」，這四種環保就是運用禪的觀念和方法，達到淨化內在心境、也淨化外界環境的目的。
事實上，凡是有人居住的地方，本來就具備這些功能和需要，但人們太自私，不但破壞自己內心的穩定、生活的寧靜，也破壞了大自然的生態，這些都與人的嚮往恰恰相反。人們希望內心安定、生活品質良好、社會關係和諧、大自然環境適合居住，卻由於貪得無厭的想法和作法，以致跟原先的希望產生衝突、矛盾，甚至背道而馳，也因此產生種種失衡和不如意。禪的觀念，就是要我們回復本來樸質的良心、直心，把自私心和歪曲心放下，便能出現安定、清淨、慈悲、智慧的心。
一般人都希望別人改變，希望環境適應我們；到任何地方、遇到任何人時，首先都會挑選一下：此環境是否適合居住、此人是否適合與我一起居住，很少人會想到該如何去適應這個環境、如何與環境裡的人和諧相處。當你進入一個新環境，如果只想控制它、征服它，必定會破壞它，而原來的環境為了維護本身的平衡和穩定，便會產生反撲和抵抗，因而導致彼此的衝突，造成災難。
我曾遇到一位男士，幾乎每年都結婚一次，每次結婚都希望我為他祝福。他第一次結婚時來跟我說：「師父，我找到一位理想中的配偶，請你替我祝福。」然而一年又一年，因為認為所選擇的對象問題太多，不適合成為終身伴侶，結婚又離婚。到了第四年，他不再要我的祝福，因他認為自己適合做和尚。
「你這樣是不適合做和尚的。如果你出家，我這個師父就成了你挑剔、批判、反抗的對象。」我告訴他，人與人間的相處，不能自我中心太強，需要彼此學習、互相適應和諒解；夫妻之間、朋友之間、在家人和在家人之間、出家人與出家人之間，都是如此。
「如果僅僅以自己的標準，去要求其他人來適應你，那一定不快樂；自己不快樂，和你相處的人也等於生活在地獄裡。所以，自己先學習將觀念改變，以後就不會再離婚了。」我跟他說。
過了兩年，他又結婚了，直到現在都過得不錯。他跟我說：「終於娶到一個好妻子了！」事實上是他自己的心態改變了。每個人的本質其實都一樣，只要你與人相處的觀念轉變，自己的態度轉變，你的世界就會改變。我們提倡的人間淨土，就是要從自己的想法、作法改變。當我們看到的、聽到的、接觸到的、感受到的世界是友善、可愛的話，那我們也一定會被其他人所樂意接受。如果能這樣，你就是生活在自己營造的淨土中。
人間成為淨土，可能嗎？
一般人只曉得禪是一種打坐的方法，其實禪是要我們用一種沉澱心境的方法，使我們回到自己的本來面目，也就是每個人的本質——安定、清淨、智慧，以及慈悲的心。
多數人從小開始，就被自我中心的私心所蒙蔽，所以需透過禪修的觀念和方法來幫助我們，於是佛教有無常、苦、無我、空等理論，還有基礎佛教的數息觀、不淨觀、念佛觀等，以及中國禪宗的話頭禪、默照禪等方法。
利用禪修的觀念和方法，使我們了解自我的觀念是混亂、矛盾的，了解我們一向使用的各種方法，都是頭痛醫頭、腳痛醫腳的模式。當我們進行了解和反省時，對自己所處的環境、所接觸到的人，自然也會改變評價，這就是以「心靈環保」來建設人間淨土的意思。
昨天我在一場心理學會議中做了演講，會場有位心理醫師跟我說：「有的人很喜歡煩惱，如果沒有麻煩事，便覺得無聊；因此認為有事讓自己煩惱、痛苦，活下去才有意思。」諸位可能也有一些人是這樣子的吧！事實上，未開悟的多數人都生活在自己製造的麻煩中，有人還認為這是一種成就、一種希望，是一種生命的價值、一種生活的著力點。
實際上，這樣的人過得非常緊張、無奈，既不快樂也沒有安全感，心靈似乎有所寄託，其實永遠空虛。因為當你心裡不舒服、不快樂、很苦悶、覺得有麻煩時，你所看到的環境就不會是美好的。所以，用禪修的觀念和方法來調整你的想法和作法，即使環境不怎麼美好，你還是會覺得生活在幸福之中。
所謂「淨土」，就是生活環境中沒有物質的汙染、精神的汙染、人為的汙染，以及自然環境的汙染。事實上，自然環境本身不會有汙染，是因為有地震、風災、水災、旱災等天然災害發生，人們無法適應這種狀況，而認為環境是惡劣的。其實這是自然現象，不是汙染，會汙染自然環境的，只有人類。例如：臭氧層的破洞，空氣、土壤及水資源的汙染，都是人類改變環境造成的禍患。如果人類的生活觀念淨化了，就不會接受精神環境的汙染；生活態度淨化了，就不會製造物質環境的汙染。
在他方的佛國淨土中，人的身體不會有生老病死，人的內心也不會有煩惱痛苦。在我們這個地球世界的人間，會有成為淨土的可能嗎？
我們這個世間的人類，出生時就已經確定會有死亡，出生時也帶著會致病的基因一起來，所以我們不求不死亡、不求不害病，要接受死亡以及會害病的事實，但也不要因此老是在憂慮、害怕、恐懼，抗拒疾病的糾纏及死亡的來臨。只要面對疾病及死亡的事實，接受疾病和死亡的事實，珍惜生命、善用生命，來淨化心靈、淨化環境，這就是生活在淨土中了。待人友善、可愛的話，那我們也一定會被其他人所樂意接受。如果能這樣，你就是生活在自己營造的淨土中。
不是問題，何必生氣？
佛教思想中有四種淨土：在天上的「天國淨土」，例如：彌勒菩薩兜率陀天；在他方的「佛國淨土」，例如：阿彌陀佛的極樂世界；而禪宗所說「自心淨土」，則在你我心中，只要自心清淨、了斷煩惱，當下就在淨土中。
第四種是我們目前提倡的「人間淨土」。在你我尚未死亡之前，所生活的這個地球環境中，雖然會有天災、人禍以及種種不如意事，但是如果我們能夠想法改變、作法改變；能夠少一些困擾、少製造一些讓自己和他人受苦的原因，你我就是在「人間淨土」裡了。
佛法的運用和禪法的修行，就是要使我們能生活得更平安。生活得平安，內心就平安；心若不安，生活在任何環境中，都不會覺得平安。如果心不安，應該怎麼辦呢？例如：有人對你的批評是不正確的、是冤枉的，是故意要讓你生氣的，此時你該如何反應呢？
當有人罵你，你要想：這是他有煩惱，不一定是你的問題。如果確定不是你的問題，你又何必生氣？如果確定是你的問題，你應當聞過而喜，要感謝他，豈能生氣？
曾有一位先生，經常跟他的太太吵架。他跟我說：「不是我要吵，我的心裡沒有問題，是因為太太老是要跟我吵；我跟她對吵，不是我有煩惱，只是一種本能的反應罷了！」請問：這位先生是不是懂得「心靈環保」？是不是生活在「人間淨土」？是不是接受了禪修的觀念、練習了禪修的方法呢？
請諸位一定要弄清楚︰要讓他人平安快樂，首先要讓自己平安快樂；唯有他人平安快樂，自己才能真正地平安快樂。能夠這樣，心內外的環境，一定是和諧的，這樣才算在做「心靈環保」，這樣才能建設人間淨土。
有時候人家跟你作對、結怨，也許你根本想不透到底是為了什麼，但是你的心中一定要平靜，切切不要他罵過來、你罵回去，運用資源來解決問題最要緊。
最後送給大家兩句話︰要以慈悲心來對待人，要用智慧心來處理事。當有人與你發生爭執時，你不去回應，可能就會沒事了；但如果每次遇到狀況，你一味地不回應，也不一定是好辦法。選擇適當的時機及場合，以慈悲心來包容和原諒，用智慧心來處理和解套，否則你的人間淨土裡，可能就無法寧靜了。
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