《法鼓全集》第五輯 佛教入門類|05-01 佛教入門|校註

參見《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷二十九（T24, no. 1451, p.
350c12-13）。

參見《四分律》卷四（T22, no. 1428, p.
592b11）、《長阿含經》卷二第一分〈遊行經〉（T1,
no. 1, p.15a26-b1）。

參見《四分律》卷五（T22, no. 1428, p.
595c2-6）等。

出自《論語．泰伯篇》。

出自《周易．坤卦》。

參見《華嚴經》卷五十一〈如來出現品〉第三十七（T10, no. 279, p.
272c4-p. 273a1）。

參見《勝鬘經》（T12, no. 353, p.
221c16-18）。

參見《大乘起信論》（T32, no. 1666, p.
576a5-b9）。

參見《楞嚴經》卷一（T19, no. 945, p.
109a19-25）。

參見《法華經》卷二〈譬喻品〉第三（T9, no. 262, p.
12c15-p. 14c19）。

參見《增一阿含經》卷一（T2, no. 125, p.
551a10-b22）等。

同註6。

參見《地藏經》卷中〈見聞利益品〉第十二（T13, no. 412, p.
787c25-27）等。

參見《法華經》卷四〈提婆達多品〉第十二（T9, no. 262, p.
34b24-p. 35c26）。

參見《楞伽經》卷四〈一切佛語心品〉（T16, no. 670, p.
506c5-7）等。

參見《宗鏡錄》卷十四（T48, no. 2016, p.
491a6-7）。

參見《宗鏡錄》卷二十三（T48, no. 2016, p.
540b27-28）。

參見《靈峰宗論》卷二（J36, no. B348, p.
297b25-26）。

又作《毘尼日用錄》，明代性祇述，全一卷，收錄於《卍續藏》冊一○六。

本書關於吉祥坐與金剛坐的敘述，與傳統說法剛好相反，相關內容可參見《一切經音義》卷八。

本段原文係引自《止觀輔行傳弘決》卷四：「故涅槃中五篇七聚，並是出家菩薩律儀。」而非直接出自《涅槃經》。

參見《法華經》卷一〈序品〉第一（T9, no. 262, p. 1c19-p.
2a14）。

參見《觀音玄義》卷二（T34, no. 1726, p.
891c13-19）等。

可參閱《太虛大師全書》第二十八冊〈第十八編講演：體念觀音菩薩的精神〉一文。

可參閱《太虛大師全書》第三十二冊〈第二十編詩存：南普陀寺大悲殿〉。

參見《觀音慈林集》卷三〈魚籃觀音像讚〉（R149, p.
638b10-18）。

參見《維摩經》卷二〈佛道品〉第八（T14, no. 475, p.
550b7）。

參見《天如惟則禪師語錄》卷二（R122, p.
830b2-3）。

參見《淨土或問》（ T47, no. 1972, p.
301b1-3）。

參見《楞伽師資記》（T85, no. 2837, p.
1287c8-10）。

參見日人神田喜一郎在一九三六年所發現的敦煌遺書P三五九號全本《傳法寶紀》，收錄於白石虎月《續禪宗編年史》之附錄。

同註31。

參見釋印順，《中國禪宗史》第四章第一節〈東山宗分頭弘布〉。

參見《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》卷八十五（T36, no. 1736, p.
667b21-c1）。

參見《華嚴經行願品疏鈔》卷四（R7, p.
914a11-12）。

同註35。

參見《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》卷一（T37, no. 1751, p.
198a8-10）。

參見《念佛鏡》（T47, no. 1966, p.
121c2-13）。

參見《淨土五會念佛誦經觀行儀》卷三（T85, no. 2827, p.
1259c8-28）。

參見《阿彌陀經疏鈔》卷三（R33, p. 441b4-p.
451a1）。

參見《靈峰宗論》卷七（J36, no. B348, p.
384b14-30）。

參見《阿彌陀經要解》卷一（T37, no. 1762, p.
371b7-17）。

參見《維摩經略疏》卷一（T38, no. 1778, p.
564a28-b3）。

參見《佛遺教經》（T12, no. 389, p.
1110c17-22）、《大般涅槃經》卷三（T1, no. 7,
p. 204b27-c1）。

參見《大慧普覺禪師語錄》卷十七（T47, no. 1998A,
p.884c3-4）等：「那伽常在定，無有不定時。」「那伽」一詞，即如來、佛之意。