心安就有平安
如何能夠平安？首先是心要能安定，才能得平安。
現在請諸位坐下來，放輕鬆，臉上帶一點微笑，把手非常輕鬆地平放在膝蓋上，手臂不要用力，頭腦裡不要思考任何事情，然後聽你的呼吸從鼻孔出入的感覺，享受你的呼吸，體驗你的呼吸就是你的生命。你生命的全部就是呼吸，所以要享受自己的生命、體驗自己的生命、擁有自己的生命。想安自己的心，只要體驗呼吸、放鬆身心，我們就會身心平安，這是每個人隨時都可以用的方法。
平安幸福 要靠自己
平安就是最大的幸福，這麼說應該沒有人反對。小自個人的身心、家庭、工作、事業，到所處的社會、國家，乃至全世界整體的環境，都希望能夠平安與幸福。其實每個人都會祝福別人平安，譬如當我們出門的時候，家人或朋友會說：「祝福你平安！」
許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是我有點懷疑：我的祝福，真的比你們的祝福有用嗎？
有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」
平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老和尚，自己卻沒有去經營自己的幸福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。
自己安心 帶來平安
在我們這個世界上，什麼地方有平安？我本來今年（二○○三）四月就要到溫哥華來，可是當時臺灣正流行SARS疫情，所以溫哥華當局拒絕說：「師父，你最好不要來，不要把『殺死』帶到溫哥華。」其實我並沒感染SARS啊！
最近我到中東地區，行前許多人告訴我：「聖嚴法師，你什麼地方都可以去，可是中東不能去，因為那個地方隨時都有炸彈。年齡這麼大了，不要去送死！」我說：「如果應該死在中東，也很好，因為那邊是聖地，猶太人相信，那裡是距離天堂最近的地方。」
等我去了中東以後，發現以色列、巴勒斯坦的人民都非常緊張，但是我不緊張，因為我不覺得有那麼危險。而我到達的那幾天，當地也沒有發生什麼意外事件，所以他們對我說：「你把平安帶來了！」真的是這樣嗎？
中國有兩句諺語，第一句是「出門要冒三分險」，意思是出門在外，本來就有危險；第二句是「人在家中臥，禍從天上來」，不論出門也好，在家裡也好，沒有一個地方能真正平安。這該怎麼辦？是不是每天都得緊張？其實無論出門或在家，「心安」就有「平安」。當一個人情緒波動不穩，就是處在最危險的狀況下；而當自己的情緒安定，心情非常平衡，才是最安全的時候，連帶身旁的整個環境都是安全的。
擔心沒有用 安心最重要
事實上，這世間處處都有平安，也處處都不平安。所謂「處處都有平安」，是因為如果你的心理狀況是平安的，當遇到任何狀況，都不會受到太大影響。我們要有一個正確的觀念——這個世界上，不如意的事情十之八九；另外，還要有一個心理準備——人的生命，隨時面臨著死亡與危機。大家聽了以後不要覺得：「這個老和尚觸我霉頭，我還這麼年輕，就叫我們面對死亡。」
因為我們不敢面對死亡這個事實，所以對死亡非常恐懼。其實恐懼死亡的人，死亡的機率反而可能比較高；如果能夠面對死亡，隨時隨地準備可能死亡的狀況，這樣一來，死亡的可能性就會減少。
另外，有記者問我：「現在溫哥華有好多青少年飆車、發生車禍，甚至撞死人，該怎麼辦？」這是因為二十歲不到的孩子，不知道有死亡這回事，更沒有想到死亡也會臨到他們頭上，所以沒有預防的心理準備，因此，他們出的紕漏比較大，死亡的可能性也比較大。
因此，有以下兩種危險的狀況：一種是害怕死亡，一種是不知道有死亡。最好的辦法是：第一，心理上，隨時準備面臨可能的生命危機在我們面前發生；第二，做好無常的預防，即是危險的事不要碰，或者如何讓事情的危險性減到最低，這都可以做得到。擔心沒有用，應該要小心、用心，更重要的是安心，因為心安的話，我們就可能避免危機的發生了。
用觀念安心 人人做得到
平安，似乎與環境有很大的關係，好像不平安都是環境帶給我們的。雖然不平安有環境的因素，但主要仍取決於我們自己內心。內心可分成幾個部分：一種是情緒和情感；一種是精神和觀念。之前所說的是觀念，而所用的方法能幫助我們平定情緒和情感，之後我們的精神會提昇，觀念也會比較清楚，這時，無論是外在的社會環境、自然環境，都不能影響我們，而我們卻能反過來影響社會環境與自然環境。
臺灣曾經發生九二一大地震，震後整個臺灣兩千三百萬人非常恐懼，擔心隨時還有大地震發生，因為餘震仍然不停。後來我說了非常簡單的幾句話：「受苦受難的是大菩薩，救苦救難的是菩薩。」災難是整體臺灣的，但少數的人代替我們受難，所以這些人是菩薩現身說法，做為我們的教材，使我們從此以後，隨時隨地都有地震再來的準備。
此外，我又提出：「大地震發生之後，不可能連續不斷再發生同樣規模的地震。應該發生的已經發生，不會發生的也不可能再發生了。」雖然不能說人人都受到了啟發，但這幾句話的影響力也相當大，甚至當時的李登輝總統，也重複用這幾句話來告訴大家，讓人心安定下來。當時我自己的心情安定，所以才能說出這些話，但你不要認為：「這是聖嚴老和尚有這個本領，我們當然沒有辦法。」事實上，只要你願意，每個人都可以做得到。
獲得平安最好的方法，是每天都練習安心的方法，譬如一開始就教諸位的。或者是以下的方法：如果是信仰佛教，每天早上起來的時候，先在佛菩薩前做祈願或禮拜，然後打從心裡誠懇地念幾句佛菩薩聖號，這時你的心裡是平靜、安靜的，出門以後，還是有佛菩薩聖號在心裡；你也可以隨時隨地體驗呼吸，當你有一點身心狀況的時候，只要體驗一下呼吸，你的心馬上就能安定下來，如此一來，你自己是平安的，與你相處的人也會受到影響。
如果你家裡有五個人，只要其中有一個人有這種工夫，保證一家人平安；如果你拜佛、祈願、念佛菩薩聖號，旁邊的人即使在吵架、打架，可能他們吵鬧的聲音也會小一點，為什麼？因為你在念佛，不好意思打擾你。所以，你一個人就能影響周遭的環境。
內心平安 人人都友善
我去以色列耶路撒冷的時候，因為當地只有天主教、猶太教，所以我只好住在天主教的教堂裡。我注意到有一位神父，人非常好，對每個人都非常關心，儘管不認識他，但是他主動跟我打招呼：「師父，我認識你，你是非常好的人！」我想：「奇怪，他怎麼認識我呢？」我的弟子認為可能是他曾經見過我，但是我怎麼想也想不出曾經見過他。
有一天，我看見他一個人在祈禱室裡，等他禱告完，我問他：「你在做什麼？」他說：「我在祈願。」我又問他：「祈願什麼？」他說：「為了平安。」我說：「你為誰祈願平安？」他說：「為了每一個人。」原來他祈願不是為自己，而是為所有的人。這位神父看起來總是那麼歡喜，對每一個人那麼友善，原因就是他經常為人們祈願平安。這即是佛經裡所說的「心淨國土淨」，以及心不隨境轉而境隨心轉——當自己的心是平安的，看到任何人都是友善的，看到這個世界也是平安的。
本來他是一個天主教的神父，而我是一個佛教的和尚，應該是「道不同不相為謀」，但他卻覺得我像是他的老朋友一樣。我是不是也這樣對他呢？我相信我也是！我對任何一個人，都不會去區別他是不是佛教徒，我見到每一個人都覺得他是好人。天下沒有壞人，人常常是好的，只是有時候做了壞事。
如何解脫？修禪定智慧
曾經有一個人殺人後坐了牢，他在監獄裡面寫了一封信給我：「我這個罪孽特別重的人，佛可能不會再救我了，我只有到地獄的機會，因為天堂不要我，佛國淨土也不要我！」
我回給他一封信：「天堂、地獄都在於我們的心，當你的心非常煩惱、非常痛苦時，你就會覺得到了地獄；當你的心非常愉快、非常慈悲，那你一定是在天堂裡，如果再加上智慧，那你就進佛國了。雖然你一念錯誤殺了人，但那是過去的事，現在只要你一念轉過來，便是放下屠刀，立地成佛！」
我是用禪修的觀念與方法來幫助人安心，而在演講一開始所引導的方法，則是禪修方法的入門。禪的觀念，一定要相信因果和因緣；禪的方法，則一定要修禪定和智慧。
所謂的「因果」，要從無量無數的過去世、無量無數的未來世說起。在我們尚未解脫之前，都曾經造了許多的「業」，也就是行為，好的行為一定有好的果報，惡的行為一定有不好的果報。因此，我們現在受的果報，是過去所造作的；現在所造作的，則是未來要受的果報。如果解脫了，那就與因果沒有關係，即使是殺人犯，如果真的得了解脫，那就與他的罪惡沒有關係了。如何才能得解脫？要修禪定和智慧。
在生命的過程中，通常我們的努力與付出，相對於所得到的利益，或是想達到的目的，不一定是平衡的、相等的；此外，還可能碰到意外的災難與損失。所以，在我們這一生中，經常會遇到不合理、不公平的情形，這是沒辦法的事。可是一般人只會吵架、生氣、埋怨，指責老天爺不公平，這都是因為沒有想到、也不相信有過去世和未來世，才會有這種心理的不平衡出現；如果我們相信有過去世、未來世，那麼現在的不公平、不合理，就都是公平、合理的了，因此，心也就能平安，而不會不平衡。
相信因緣因果 所以心平氣和
有時候，兩個人在同樣的環境裡工作，你付出的比他還多，但是得到的卻很少，這是什麼原因？除了因果之外，其中還包含著因緣的關係，也就是說，他的運氣比你好，可能別人看他比較順眼，或是他有比較好的機會，也能夠掌握機會，而你卻不會掌握機會，讓機會在你的面前錯過，甚至根本不知道那是機會。不管是發財也好、陞官也好，甚至是愛情也好，都會有這樣的狀況發生。
我到美國之前，在我的生命過程之中，無論遇到什麼人、碰到什麼事，大多是不好的，好的機會、好的事情總輪不到我，就連有信眾要供養每一位法師的時候，我都會剛好不在場。我常常遇到這種事，真是一個最沒有運氣的人！可是我知道，這是因為我的福報不夠，是因果因緣的關係，所以我心平氣和。一直到了美國之後，我的運氣才漸漸轉好。
身心環境統一 體會安定和諧
禪修的方法，首先是放鬆身心，之後身心才能統一，這時你的心理負擔和身體負擔就會消失，叫作「無事一身輕」，也就是從身安、心安，直到身心統一，你才會知道所謂「身心的安定」是什麼滋味。
進一步是我們的身心和我們所處的自然環境、社會環境統一，不是對立的，而是一體的、整體的。如果有了這種經驗，你會發現自己絕對是平安的，因為這個世界根本和你是一致的，任何一樣東西都是你自己，沒有對立、沒有矛盾、沒有衝突，非常地和諧；然後是「虛空粉碎、大地落沉」，時空消失了、大地消失了，也就是整個宇宙時空全部不見了，但自己還是活得好好的。
我曾經在以色列為一個禪修團體演講，團體的負責人是一位女士。有一次，她準備一頓非常豐富的晚餐招待我和我的弟子。而她一邊準備的時候，一邊就在禪修。做完晚餐後，她告訴我，其實她沒有做任何事。她清清楚楚地知道晚餐做完了，而且做得非常好看、非常好吃，卻根本不知道自己在做。這真是奇妙！事實上，只要你深入修行，是可以做得到的。
分享心安平安 人人都可以做
真正的平安，是由於心安。心安有不同的層次，最基本的是身心放鬆所感到的心安；深一層是觀念上的平安，當你的心真正不會起波動，無論是遇到任何大風大浪、強烈的刺激與誘惑，或者是非常恐怖的事情在你面前發生，你都不會受到影響，這個時候，你才是做到「八風吹不動」，也就是真正的平安。這是要有工夫、要學習的。
其實將平安與和平分享給大家，並不是只有特定團體去做，而是我們每一個人都可以做、都應該做：首先，自己的心裡要平安；其次，我們每天要為全世界的人祈禱和平、祈禱平安；然後，見到每一個人都對他說：「我祝福你平安！」我們經常用喜悅的、友善的、關懷的心和態度，將自己的平安，分享給與我們接觸的人，以及所有的人，這樣的話，我們自己和周圍環境裡面的人，以及全世界的人，慢慢地都會得到平安。
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