生命，哲學難以解決的問題
生命是有生必有死，每個人都會「走」的，只是時間的早晚不同。就信仰來說，每一個正信的宗教，都能使亡者在臨終時有一個目標可以去，不會徬徨無依和心生恐怖。對於不同宗教的信仰者，我們可以用自己的信仰和當事人的信仰，幫助臨命終者到他想去的地方。
面對生死問題，完全靠理性、知識的力量是不夠的，特別是面對親人的生離死別，光是理性的觀念紓解，未必能勇敢地面對和接受，此時必須靠宗教信仰。
例如，有一位很知名的人文學者，一向不主張人生需要宗教信仰，但是當他的母親往生時，他發現自己一生投入的哲學卻幫不了忙。於是，他開始接觸各種宗教，體會宗教是一種心靈的寄託，而佛教又特別強調能夠用自己的力量幫助自己。所以，人在生前最好要有宗教信仰，用宗教的力量來幫助自己；但如果生前沒有宗教信仰，就只好靠他人的力量來幫助自己。以佛教來講，念佛、助念就是藉由他人的力量，把心意與信心不斷地傳達給往生者，使往生者能感受得到他助的力量。
人在世的時候，因為有身體的關係，所以感受較遲鈍。但是當色身生命停止以後，只剩下敏銳的神識，尤其親人的念佛，往生者很容易接收到。如果親人往生時，家人不在遺體的身邊，即使是遠在海外的念佛和心念，往生者還是能感受得到。中國人迷信請法師誦經比較有用，其實法師主要是帶領亡者和家屬一起誦經、迴向親人。
至於有些人在親人往生後，會夢見親人，往往是因為親人對往生家屬的思念與懷念，因為夢只是夢，平時我們偶爾也會夢到某人，但不代表對方進入你的夢中，向你託夢。
原則上，亡者臨終以後，很快就到西方極樂世界或是投胎轉生，因此不需要託夢；生前造惡業的人，臨終以後很快就轉生地獄道或畜生道，他們也不需要託夢。所以託夢，並不可信。
上一篇: 《法鼓全集》第五輯 佛教入門類|05-08-2 佛法的知見與修行|日常生活的修行|正視現實，懷抱信心
