《法鼓全集》第五輯 佛教入門類|05-10 聖嚴法師教淨土法門|校註

參見《佛說八大人覺經》（T17, no. 779, p.
715b7）。

參見《涅槃經》卷四〈如來性品〉（T12, no. 374, p. 386
a12-14）、《梵網經》（T24, no. 1484, p.
1005b10-13）、《楞嚴經》卷六（T19,
no. 945, p. 132a8-19）。

參見《觀無量壽佛經疏》（T37, no. 1750, p.
188b16-17）。

參見《維摩經》卷上（T14, no. 475, p.
538a2）等。

《楞嚴經》中未見此句，但有「從聞思修入三摩地」之句，參見《楞嚴經》卷六（T19, no. 945, p. 128b18）。

參見《阿彌陀經疏鈔》卷一（R33,
p.349b13-15）。

以上二句，參見《阿彌陀經疏鈔》卷一（R33,
p.349b16-18）。

參見《大智度論》卷四（T25, no. 1509, p.
88a10-11）。

參見《悲華經》卷三〈諸菩薩本授記品〉（T3, no. 157, p.
186a8-c12）等。

參見《大般涅槃經》卷十四（T12, no. 374, p. 450a12-p.
451a1）。

參見《中阿含經》卷十三（T1, no. 26, p. 509c29-p.
511a19）。

參見《法華經》卷三〈藥草喻品〉（T9, no. 262, p.
19a19-p. 20b24）。

《摩訶止觀》並無此句，但具備此種思想。另可參閱知禮的《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》。

參見《佛地經論》卷一：「受用身土略有二種。一自受用。……二他受用。……所有善等皆是示現。乃至廣說。如是淨土為與三界同一處所為各別耶。有義各別。有處說在淨居天上。有處說在西方等故。」（T26,
no. 1530, p. 293b12-c26）

參見《瑜伽師地論》卷七十九：「於清淨世界中。無那落迦傍生餓鬼可得。亦無欲界色無色界。亦無苦受可得。純菩薩僧於中止住。是故說名清淨世界。已入第三地菩薩。由願自在力故。於彼受生。」（T30,
no. 1579, p. 736c24-28）

參見《無量壽經優婆提舍願生偈註》卷上：「但言憶念阿彌陀佛若總相若別相。隨所觀緣心無他想十念相續名為十念。但稱名號亦復如是。問曰。心若他緣攝之令還。可知念之多少。但知多少。復非無間。若凝心注想。復依何可得記念之多少。答曰。經言十念者明業事成辨耳。」（T40,
no. 1819, p. 834c15-21）

參見《往生淨土決疑行願二門》（T47, no. 1968, p.
147a17-22）。

參見《無量壽經》卷上（T12, no. 360, p.
268a26-28）。

參見《觀無量壽經》（T12, no. 365, p.
341c8-13）。

參見《觀無量壽經》（T12, no. 365, p.
344c10-16）。

參見《觀無量壽經》（T12, no. 365, p.
345b18-c7）。

參見《觀無量壽經》（T12, no. 365, p. 345c10-p.
346a23-25）。

參見《觀無量壽經》（T12, no. 365, p. 344c10-p.
345b17）。