《法鼓全集》第六輯 自傳、遊記類|06-02 法源血源|二四、「碑林」的佛教文化

二四、「碑林」的佛教文化

四月十九日，星期二。

西安碑林前

上午遊「西安碑林」，原址是孔廟，現在的正式名稱是「陜西省博物館」，這是收藏我國古代名家石碑最最齊全也是最豐富的一個陳列館。此館以唐代的《石台孝經》為基礎，經宋、金、元、明、清繼續收藏，現在的規模則是民國二十六年（西元一九三七年）由名建築家梁思成的設計，修建完成於民國二十七年二月。一九八二年增建第七收藏室，加入了清代的名家石碑一千多件。

碑林內懷素的草書

我對書法藝術純屬門外，但是對於佛教有關的碑刻，關注有加。我在碑林中，見到了久已慕名的許多石碑，例如歐陽詢的兒子歐陽通書《道因法師碑》（西元六六三年建立），褚遂良（西元五九六─六五八年）書《大唐三藏聖教序》，僧懷仁集王羲之（西元三二一─三七九年）書的《興福寺殘碑》，史維則書《大智禪師碑》（西元七三六年建立），顏真卿（西元七○九─七八五年）書《多寶塔碑》，徐浩（西元七○三─七八二年）書《不空和尚碑》，柳公權（西元七七八─八六五年）書《玄秘塔碑》，王羲之七代孫隋代智永禪師書《千字文》，懷素大師（西元七二五─七八五年）書《千字文》等，皆為隋唐書法大家的作品，亦係後代書法家必須臨摹的範體書法，確是由佛教文化和佛教信仰所產生的民族遺產。其中具有佛教文化史的價值，也表達了佛教信仰的傳播對於中國文化的貢獻。