《法鼓全集》第六輯 自傳、遊記類|06-03 佛國之旅|五八、印度的伊斯蘭教王朝

五八、印度的伊斯蘭教王朝

十月二十八日，上午八點三十分從旅館坐車到達古德明納塔（Qutb-Minar）。此塔是由印度奴隸王朝（Slave
Dynasty，西元一二○六―一二九○年）的蘇丹．古德博（Qutb-ud-din
Aibak，西元一二○六―一二一○年），建於西元一一九九年。塔呈錐狀，五層相疊，高七十二點五公尺，是古德博為炫耀其戰功而建。伊斯蘭教在阿拉伯沙漠興起後，漸漸地在阿拉伯的政治上占著強有力的地位。接著波斯人強化了伊斯蘭教的勢力，又有土耳其人將此勢力向東方與西方擴張。改宗伊斯蘭教的土耳其人比阿拉伯人和波斯人更具有宗教狂熱，因此奠定了伊斯蘭教在印度建立政權基礎的，應屬土耳其人。

伊斯蘭教勢力在西元十一、十二世紀入侵印度之後，於五百年間，先後建立了奴隸王朝、卡爾基王朝（Khalji
Dynasty，西元一二九○―一三二○年）、突格盧王朝（Tughluq Dynasty，西元一三二○―一四一四年）、沙依德王朝（Sayyid Dynasty，西元一四一四―一四五○年）、樓迪王朝（Lodi
Dynasty，西元一四五一―一五二六年）和蒙兀兒王朝（Mughul
Empire，西元一五二六―一八五七年）。其中樓迪王朝是由阿富汗人所建，蒙兀兒王朝也曾有十五年（西元一五四○―一五五五年）是受阿富汗人統治。

第一個統治印度的伊斯蘭教政權是土耳其人所建立的奴隸王朝。事實上，奴隸王朝前後共由三個族姓統治（Aibak of Qutbi Dynasty，西元一二○六―一二一○年；Iltutmish of
Shamsi Dynasty，西元一二一一―一二六五年；Balban of Balbani
Dynasty，西元一二六五―一二九○年）。因為這三個朝代的開國蘇丹都是奴隸出身，因此統稱為奴隸王朝。然而，除了古德博之外，其他幾位都在即位為蘇丹之前很久，便正式脫離奴隸身分。

古德博是奴隸王朝的首任統治者。他自幼便被賣為奴隸，幾度易主，最後為統治古耳（Muhammad of
Ghur）的夏哈勃（Shahab-ud-din Alias
Muiz-ud-din）所購買。由於他才幹卓越，很快便受重用，不僅協助夏哈勃征服印度，並且在夏哈勃多次離開印度，出兵波斯時，代其鞏固且擴展在印度的統治權。因此當夏哈勃於西元一二○六年在征途中被刺殺後，古德博便受請正式統治印度，開始了伊斯蘭教在印度的政權。

德里古德明納塔

基於對宗教信仰的狂熱，這位伊斯蘭教政權的統治者，即位後便把所有的印度教和佛教寺院，全部摧毀，然後拆取原有的材料，建築其伊斯蘭教的清真寺。臨近古德明納塔，便有一座伊斯蘭教神殿的遺跡，其建築就是來自十七座被摧毀的印度教和佛教寺院的雕刻精品。我們也看到很多用紅砂石雕刻的阿拉伯文圖案。目前在當地所能見到的，只是大門和幾座廢牆。那座古德明納塔固然高聳入雲，這些大門的殘跡和牆垣，也需要我們仰起頭來，才能瞻其全貌。

古德明納塔旁的伊斯蘭教寺院遺跡

胡馬雍陵墓

接著我們搭車轉往胡馬雍的陵墓。胡馬雍（Humayun，西元一五三○―一五五六年）是印度蒙兀兒王朝的第二代皇帝。自從他的父親拔巴（Babur，西元一五二六―一五三○年）擊敗阿富汗人所建的樓迪王朝，奪得政權之後，阿富汗人一直想要取回統治印度的權力。胡馬雍繼位之後的十年當中（西元一五三○―一五四○年），南征北討，始終奔波於與阿富汗的戰爭中，最後於西元一五四○年，在丘沙（Chausa）的戰役中，敗給阿富汗的佘夏（Sher
Shah，西元一五四○―一五四五年），逃亡波斯十餘年。後來藉著波斯人的幫助，直到西元一五五五年夏天，才光復德里，使蒙兀兒王朝的統治得以延續。然而胡馬雍本人卻在復位後僅只半年，便從階梯上摔下來，跌破頭骨，一命嗚呼。這座陵墓是在他死後九年，由他的妻子哈姬．貝紅（Haji
Begam）所建。這是印度境內第一座蒙兀兒王朝代表性的建築，其特色是八角形的平台、高大的拱門、有柱涼台，以及雙層圓頂。除了胡馬雍之外，尚有數位王室的王子、公主，甚至為他蓋陵墓的哈姬．貝紅，都葬身於此。西元一八五七年，蒙兀兒王朝的最後一位皇帝巴哈多（Bahadur
Shah Zafar）曾在此避難，他最後被英國人捉拿，放逐緬甸，而死在緬甸。