《法鼓全集》第六輯 自傳、遊記類|06-05 火宅清涼|一八、北京的故宮

一八、北京的故宮

四月十四日，星期日。

當我上次去北京訪問之時，預定去故宮訪問的那天（四月十一日），正好遇上漫天黃土高原吹過來的黃沙，我就只好留在旅館休息，而讓三位年輕的居士前去參觀。今年的四月十四日天氣很好，無風、無雨、也沒有大太陽。

上午八點三十分出發，由屠舜耕先生陪同，他對故宮的建築，熟悉得如數家珍。一般遊客是從故宮的午門進入太和殿前的大廣場，我們卻由後門入口，先遊後宮的御花園，遙望故宮的背後，就是明末的崇禎皇帝吊死之處——煤山。

故宮宮殿的建築布局，有中軸及兩翼之別，又有外朝及內廷之分。「外朝」以太和、中和、保和的三殿為中心，文華、武英的兩殿為輔翼，是皇帝舉行大典及召見群臣、行使權力的主要場所。「內廷」有乾清、交泰、坤寧，以及東西六宮等，是皇帝處理日常政務和后妃皇子們居住、遊玩、祀神之所。

從故宮建築的歷史來看，雖然以明朝的皇宮為基礎，卻以清朝的建築為主體。它的色彩模式，應該都是清朝的。雄偉龐大的建築群，在中國當然是獨一無二，在世界也是首屈一指。故宮所用建材的最大特色是漢白玉的雕刻之多，令人歎為觀止。以致有人說︰「如果沒有房山的漢白玉，也就沒有北京的皇宮及天壇。」

故宮的太和殿

過去許多的中國寺院建築，不論由王公大臣捐建或由僧尼募建，多半模仿帝王的宮殿形式，乃至各種經典的「經變」圖畫，描繪佛國淨土的建築，也是採用皇家的宮殿形像，做為表現淨土環境的莊嚴，因此宮殿化的寺院建築，極易受到中國人的認同和喜愛。但以現代人所要求的佛教精神而言，當以普及化的人間環境較為適宜，所以宮殿式的建築，不是法鼓山所要模仿的。

不過我在故宮也很仔細地看了每棟建築物，目的是在體會一個皇帝和在宮中生活的人們會有怎麼樣的感受。雖然皇宮是經人工的美化而接近神話故事中的天堂仙境，但那些建築物畢竟是在人間，裡面住的依然是人間的凡夫，如果心中煩惱很重，生活在這樣的環境裡，跟被囚禁在牢中的滋味，也沒有兩樣。無怪乎傳說順治皇帝曾經有悟道詩云︰「百年三萬六千日，不及僧家半日閒。」做一百年的皇帝竟不如當半天的和尚那麼愜意自在。

下午，我在旅館休息，團員們去參觀法源寺的建築。