《法鼓全集》第六輯 自傳、遊記類|06-05 火宅清涼|二四、台懷鎮

二四、台懷鎮

傍晚七點半，我們總算在暮色蒼茫中，從金閣寺摸著曲折的山路到了台懷鎮。

通常朝禮五台山，就是指台懷鎮的寺院區，它距離太原市二百四十公里，以前沒有公路也沒有汽車，徒步朝禮五台山的辛苦，不難想像。五台山的範圍有二百五十公里，其中包括五座高峰的內側和外圍。因其五座峰頂，都很寬闊平坦，不生樹木但有細草，有如壘土之台，故名五台。它們的名稱與高度是︰1.東台頂望海峰，海拔二千七百九十六米；2.西台頂掛月，海拔二千七百七十三米；3.南台頂錦繡峰，海拔二千四百七十四米；4.北台頂葉斗，海拔三千零六十一米；5.中台頂翠岩峰，海拔二千八百九十米。其中以北台最高，故有華北屋脊之稱。因其地勢高峻，所以氣候涼爽，如《清涼山志》卷一云︰「以歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。」現在的年度平均氣溫在攝氏二十度左右。而台懷鎮的海拔只有一千六百米，是在五個山峰的懷中，那是一塊山谷盆地，所以稱為台懷。

五台山台懷鎮全景

五台山之所以成為佛教的聖地，除了自然環境清幽，宜於參禪修行之外，其主要原因是《華嚴經》的〈菩薩住處品〉曾說︰「東北有菩薩住處，名清涼山，現有菩薩名文殊師利，與一萬菩薩常住說法。」8佛教徒乃把經中所說的清涼山認為就是中國的五台山。

在《文殊師利法寶藏陀羅尼經》中也曾有說︰「爾時世尊復告金剛密迹主菩薩言，我滅度後，於此贍部洲東北方，有國名大振那。其國中有山，號曰五頂，文殊師利童子遊行居住，為諸眾生於中說法，及有無量諸天龍神夜叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等，圍繞供養恭敬。」因此佛教徒們便把經中所說的五頂山認為就是山西省的五台山。

歷代僧俗四眾佛子，朝禮五台的感應事蹟，不絕於書。到了明末，如馨古心律師（西元一五四○―一六一五年），就是朝禮五台山時，得文殊菩薩親自授戒。近代的虛雲老和尚（西元一八四○―一九五九年），三步一拜朝禮五台山的感應事蹟乃是近代佛教界中，家喻戶曉。最近我亦得知，當代的大翻譯家法尊法師（西元一九○二―一九八○年）也是在五台山出家，靈骨葬於該山廣宗寺。

所謂台懷鎮，就是內台一處寺院群的集中地。目前的台懷鎮，為了接引香客、遊客，招待住宿、飲食，也有了公、民營的旅館、商店、飯店、藥店、銀行、郵局，如今還有五個招待所及一個管理局，也有在山上以農牧為生的普通居民。台懷鎮的寺院群開放成為旅遊及朝聖重點的，現有︰顯通寺、塔院寺、菩薩頂、碧山寺、羅睺寺、圓照寺、廣宗寺、慈福寺、普化寺、殊像寺、黛螺頂、十方堂、萬佛閣、善財洞、集福寺、普壽寺、七佛寺、廣化寺、三泉寺、壽寧寺、文殊寺等。

但是依據五台山遊覽地圖而言，全五台山共有七個景區，台懷鎮寺院群區僅是其中的一部分，其他已經開放旅遊而非遊客必去的尚有六個景區，那就是︰1.懷南景區，於台懷鎮的南鄰，包括觀音洞、南山寺、鎮海寺、明月池、白雲寺、佛母洞。2.南台景區，則有普濟寺和古南台。3.清涼景區，包括金閣寺、日照寺、清涼寺、古清涼、火燒寺、獅子窩。4.九龍崗景區，包括萬佛洞、龍泉寺、竹林寺。5.三台景區，包括了北台頂的靈應寺、中台頂的演教寺、西台頂的法雷寺。6.東台景區，望海寺。目前五台的主要公路是以台懷鎮為中心而通貫到懷南、清涼、東台和九龍等五個景區。至於南台景區和三台景區只有次要的公路。最高峰的北台頂，幾乎終年冰雪，所以只有小路可通。

我們這次究竟要去五台山的哪些地方，當晚在投宿的台懷鎮友誼賓館，用了晚餐之後，邀集了我們的領隊、山西省建設局派的陪團、五台山的導遊，到我房間做了一次磋商和協調。結果是由五台山當地的導遊，也就是中國旅行社五台山分社負責人王建平，給我們做了如下的建議︰翌日上午訪問顯通寺，經塔院寺再上菩薩頂，下午訪問殊像寺、碧山寺和普化寺。第三天上午，參訪鎮海寺及王宮舊址，下午離開五台，啟程前往大同。