《法鼓全集》第六輯 自傳、遊記類|06-06 東西南北|四二、又進哥倫比亞大學

四二、又進哥倫比亞大學

十二月十日，星期二。

這是我從去（一九九○）年十一月六日之後，又一度進入哥倫比亞大學的校園，做了兩個小時的演講。是由兩個團體的邀請，一神普救哥大校區教團（The
Unitarian Universalist Campus Ministry at Columbia
University）和紐約佛教聯合會（The New York Buddhist Council），在哥大的聖保羅禮拜堂（St. Paulʼs
Chapel）的紅廳（Red Hall）發表了一場學術性兼實踐性的佛學演講。由他們的兩位共同主席，斯里蘭卡籍的長老比丘摩訶垂盧（Ven.
Maha Thero）及美國居士迪米特里．巴卡路信（Mr. Dimitri Bakhroushin）主持講前的介紹和事後的致謝。

一九九一年十二月十日作者在哥倫比亞大學演講後，由主持人斯里蘭卡上座比丘摩訶垂盧致謝詞。

因為這是在哥大的環境，同時包括了佛教各派的聽眾成員，所以講得比較深入而學術化，主題是︰〈四弘誓願〉。我把它分作五個子題來說明︰1.〈四弘誓願〉的原始型態是苦集滅道的四聖諦，那是著重於自利和利他的解脫道。《長阿含經》卷八《散陀那經》說到︰「自能調伏，能調伏人；自得止息，能止息人；自度彼岸，能使人度；自得解脫，能解脫人；自得滅度，能滅度人。」2.初期的諸大乘經典之中所提示的〈四弘誓願〉，還是以四聖諦來發菩薩願，例如：《菩薩瓔珞本業經》卷上說︰「未度苦諦令度苦諦；未解集諦令解集諦；未安道諦令安道諦；未得涅槃令得涅槃。」3.中國天台宗的《摩訶止觀》和禪宗的《六祖壇經》便用現行的〈四弘誓願〉文。《摩訶止觀》卷十下所見的〈四弘誓願〉文是︰「眾生無邊誓願度，煩惱無量誓願斷，法門無盡誓願知，無上佛道誓願成。」《六祖壇經》所倡的〈四弘誓願〉文是︰「自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷，自性法門無盡誓願學，自性無上佛道誓願成。」在真言宗的《佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌法》及《受菩提心戒儀》等則變成了五句︰「眾生無邊誓願度，福智無邊誓願集，法門無邊誓願學，如來無邊誓願事，無上菩提誓願成。」4.在《往生要集》卷上把〈四弘誓願〉匯歸於三聚淨戒，如︰眾生無邊誓願度，就是饒益有情戒；煩惱無邊誓願斷是攝律儀戒；法門無盡誓願知是攝善法戒。無上菩提誓願證是願求佛果的菩提。5.禪修者如何修持〈四弘誓願〉，度自心眾生，斷自心煩惱，學自性法門，成自性佛道。但是，初心者必須先發〈四弘誓願〉，正修之時不必發願，徹悟之後雖不發願而恆發願，那便是自心眾生、自心煩惱、自性法門、自性佛道的境界。

一九九一年十二月十日作者在哥倫比亞大學演講〈四弘誓願〉

當天的英文翻譯是由保羅．甘迺迪居士擔任，聽眾有東西方人士三十多位。