二、二十六篇論文
這次論文的主題是由第一屆會議閉幕典禮的討論會中所決議的:「傳統戒律與現代世界」。一共請到三十位佛教學者,提出了二十六篇精彩精闢的論文,他們分別來自美國、英國、比利時、捷克、德國、法國、丹麥、加拿大、日本、泰國及地主的中華民國。
現在根據「論文提要集」所列發表的次第,介紹論文學者的名單如下:
學者姓名 | 國籍 | 所屬學術單位 | 發表論文主題 |
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聖嚴法師 | 中華民國 | 中華佛學研究所 | 從「三聚淨戒」論菩薩戒的時空適應 |
慧嚴法師 | 中華民國 | 中華佛學研究所 | 四根本性戒的精神所在 |
惠敏法師 | 中華民國 | 中華佛學研究所 | 戒律與禪定 |
曹仕邦博士 | 中華民國 | 中華佛學研究所 | 從歷史文化背景看佛教戒律在華消沉的原因 |
三友健容博士 | 日本 | 立正大學 | 末法無戒論 |
山極伸之教授 | 日本 | 佛教大學 | 律藏資料于印度佛教研究中的重要性 |
佐藤達玄博士 | 日本 | 駒澤大學 | 道宣及戒律 |
坪井俊映博士 | 日本 | 佛教大學 | 有關戒與現代思想的各項問題 |
Prof. Roongraung Boonyoros龍格讓教授 | 泰國 | 清邁大學 | Householders and the Five Precepts在家人與五戒 |
Dr. Chaiyong Brahmawong查揚博士 | 泰國 | Dhammakaya Foundation法身基金會 | Application of Buddhist Principles to Administrative Arts佛教原理在管理藝術上的應用 |
Dr. John H. Crook克魯克博士 | 英國 | University of Bristol, England布里斯托大學 | Preceptual Truth and Western Psychology戒律的真理與西方心理學 |
Dr. T. Griffith Foulk福爾克博士 | 美國 | 密西根大學 | The Legacy of Vinaya in Modern Japanese Zen現代日本禪宗的戒律承傳 |
傅偉勳博士 | 美國 | 天普大學 | 大小兼受戒、單受菩薩戒與無戒之戒——中日佛教戒律觀的評較考察 |
Dr. Luis O. Gomez葛梅茲博士 | 美國 | 密西根大學 | 突顯「律」的意義 |
Dr. Paul Groner格羅諾博士 | 美國 | 維吉尼亞大學 | 中世紀日本比丘尼僧團的重建 |
Dr. John Clifford Holt霍爾特博士 | 美國 | 鮑杜因大學 | 佛教戒律的開始——一個早期佛教的行動理論 |
Dr. Kenneth K. Inada稻田龜男博士 | 美國 | State Univ. of New York at Buffalo紐約州立大學 | Buddhist Precepts and the Scientific Challenge佛教戒律與科學的挑戰 |
Dr. Chatsumarn Kabilsingh柴斯瑪博士 | 泰國 | 達瑪薩大學 | 佛教女性出家問題 |
Ven. Karma Lekshe Tsomo卡瑪.雷謝.卓莫法師 | 美國 | 夏威夷大學 | 日本及西藏的佛教倫理——菩薩戒及波羅提木叉戒適用的比較研究 |
Dr. Donald S. Lopez. Jr.羅培茲博士 | 美國 | 密西根大學 | 西藏懺悔儀軌 |
Ven. Mettanando梅達難陀法師 | 泰國 | 法身基金會 | 死亡——最後的挑戰 |
Dr. Koichi Shinohara篠原亨一博士 | 加拿大 | 麥克馬斯特大學 | 中世紀中國僧傳中的佛教戒律 |
Dr. Sandra A. Wawrytko華珊嘉博士 | 美國 | 聖地牙哥州立大學 | 早期僧伽的女性歧視——其社會基礎與哲理性解決 |
Dr. Daniel B. Stevenson史蒂文生博士 | 美國 | 密西根大學 | 宋代天台的寺院制度(九六○―一二七八) |
Dr. Robert E. Buswell, Jr.巴斯威爾博士 | 美國 | 加州大學洛杉磯分校 | 日本殖民時代的韓國佛教維新運動——試論現代戒律的適用原則 |
Dr. Charles Willemen威勒曼博士 | 比利時 | 根特大學 | 兩部早期譬喻經中的戒律 |
以上二十六篇論文,來自七個國家的學者,以美國出席的人數最多,其中日本的三友健容及坪井俊映兩位博士,因為臨時有急事,未能親自出席,而由他人代讀。其他的學者除了宣讀他們自己的論文,並且也都參加了全程論文發表的聽講和研討。
由於這次會議中的各篇論文,早在三個月以前,最慢一個月以前,就寄到了每位出席學者的手上,故在進入會場以前,已經知道每篇論文的內容及其重點和問題所在,所以每篇論文的宣讀,只占二十分鐘,大家討論也占二十分鐘。會場氣氛非常熱烈,我們預先擔心學者們會在會議期間外出觀光的情況,並沒有發生;就是在七月十九日晚上,分成二組進行自由討論時,參加的學者也非常踴躍。
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