一三、煥然一新的立正大學
上午九點四十五分，當我們進入立正大學時，使我幾乎不敢相認，它的正門已經改向，所有的建築，除了二十年前落成的圖書館及學生會館，其餘全部改建為三層到五層的大樓，空間的利用和建築的式樣，實用而又新穎。全校的占地面積不大，容納的建築面積則很多，尤其他們新建的講堂，頗具特色，把山頭上挖了一個大坑，由坑底蓋起了一座講堂。其內部都是用米黃色的石材砌成，講壇的木料，乃至連地板也是米黃色的，只有椅子的背墊，是用鮮紅色的毛氈，醒目、莊嚴、素雅。至於講台的背景，除了幃幔，還有活動而可摺疊的大屏風，使得講台可深可淺，可大可小，給我印象很深。
因為正在暑假期間，勞動他們幾位不得不出席的教授，分別由東京市郊各地的住處，一大早趕來接待我們。他們是：校長渡邊寶陽、佛教學部部長三友健容、總務部長久留宮圓秀、《法華經》文化研究所所長田賀龍彥、日蓮教學研究所的教授系久保賢。
我們是首先參觀該校幾個研究所的辦公室和研究室，在每個地方聽取他們主管的報告，然後去校長室，相互贈送禮物及紀念品。他們對我們所送的仿古瓷大花瓶，十分歡喜，說將會找到一個適當的地方或者就是在校長室內陳列起來。
這些目前已經當到該校高級主管的教授們，當我在留學時代，除了現在的校長已經是教授之外，其他幾位，都還是助理教授、助教和副手，因為我去留學時已經三十九歲，這些比我年齡還小的人，卻都是我的先輩。如今我回母校，他們卻又把我當作貴賓接待了。
我們這次訪問立正大學的目的，除了報聘之外，也想學到一些什麼，所以當我坐上渡邊校長的座車，去池上本門寺午餐的途中，向他請教：以一個宗教團體經營一般大學以及培養自身的人才，有那些甘苦的經驗？又問他：處身於當今的時代，該用什麼樣的方式和態度來辦好一般大學，才能既可適應大眾的需要及時代的意識，還能維繫宗教自身的原則以及辦學的方針？因為這幾年來，立正大學在東京所有私立大學之中，是經營得比較得法的一所，不但賺錢，而且還享有盛名。學校設備的更新、師資的充實、學生的增加，相當明顯，所以受人注目，其中必有原因。所謂事在人為，該校的領導人，以及在他們的高級幹部之中，一定有智勇雙全的能人。而他們的校長和重要的高級幹部，當天就在我的面前，因此我以開玩笑的方式說他的名字叫渡邊寶陽，一定可以既送我財寶，又贈我太陽。
立正大學新建的講堂
立正大學校長室
訪問立正大學，右起：作者、渡邊寶陽校長、三友健容部長。
渡邊校長十分含蓄，他不正面告訴我立正大學是怎麼經營的，倒是告訴了我另外兩所大學的例子：
（一）東京的上智大學，是天主教教會經營的，相當成功，在穩定中，年年成長。他們的老師和高級職員，都有行政投票權，這是關鍵所在。因為天主教的神父、修士、修女，多半有兩種以上的學位，也就是在神學學位以外，尚備有一、兩項一般學科的學位，所以有資格優先被聘任為該校的老師及高級職員。這樣一來，只要教會內部人事穩定，學校內部的政策也會穩定了。這是教會經營一般大學最成功的例子。
（二）大阪的福祉大學，是佛教界創辦的，因為許多帶有左傾思想的分子進入了該校高階層的主管系統，逐漸地帶進去更多具有同樣色彩的老師和職員，結果他們的情況，就弄得相當混亂。
（三）他說至於立正大學，尚在百廢待興的階段，沒有什麼好講的。我想最主要的是立大有一個經營學部，也就是工商管理學院，所以能夠為他們培養管理經營的人才。他們歷任的校長和部長，也都是在戰戰兢兢之中選出來，一旦被不是專攻佛教系統的人，選上了校長，他們會特別小心，更加努力，運用種種方法，來影響管理系統的人事決策。據他說，立大雖然是由日蓮宗創辦，但目前由日蓮宗宗務院資助的經費，僅是全部預算的十分之一，所以也不可能用教會的經濟壓力，來交換行政權力，以達成控制學校教育方針的目的。
上一篇: 《法鼓全集》第六輯 自傳、遊記類|06-07 春夏秋冬|一二、造訪我春夏秋冬的道場
