《法鼓全集》第六輯 自傳、遊記類|06-07 春夏秋冬|五八、國際弘化．十六年的回顧

五八、國際弘化．十六年的回顧

十月三十日，星期五。

清晨不到六點，在附近經營餐館的羅蔡春美居士，就到了麻州佛教會，為我們準備早餐。因為我們要搭八點飛往紐約的班機，前來送行的還有高義源、蘇美麗夫婦，以及張榮吉居士。他們也住在附近，前兩晚演講之後從波士頓回勒克森頓，都由張榮吉駕車護送。這天早上也由張居士駕車把我們送到波士頓的Logan機場。在我們到達機場之時又發現了鄧文惠、蔡中理兩位女同學，正站在風口裡恭候著我，她們兩人，這兩天裡，都是忙著為我接送，以及請了我的中英文著作，在演講會場門口展示銷售。本來我都不認識她們，而她們竟會如此地費心護持。

上午九點，我和果谷飛到了紐約甘迺迪機場，再一度被果稠師他們接回了東初禪寺，一路上風塵僕僕，備極辛勞，而且始終都在感冒，回到紐約之後的第一樣事，就是倒下頭來好好睡一覺。三個小時之後洗了一個熱水澡。第二樣事就是趕快去找一位醫生給我處方開藥，每天一帖，直到明（一九九三）年元月四日登機飛回臺灣為止。

十月三十日返抵紐約東初禪寺之後，又立即展開了另一波的弘法活動，包括每週星期日整天的禪誦及《楞嚴經》講座，週三、週五晚間的《維摩經》及《華嚴經》課程。同時主持了寺外的演講會：

（一）十一月二日，星期一晚間八點至九點四十分，去新澤西州蒙克萊州立學院，為其心理系六個班級的師生一百五十多人，講「坐禪功能與學習效果的增長」。

（二）十一月十三日及十四日，連續兩晚，東初禪寺借紐約法拉盛的臺灣會館，為華人社區舉辦人生哲學講座，請我做了兩場演講，主題是「理性與感性」、「智慧與福報」。聽眾六百多位。

（三）十一月十六日晚上七至九點，哥倫比亞大學（Columbia
University）教職員禪坐會的負責人理查茲（Craig E.
Richards）教授邀請我在紐約市黃金地帶的洛克斐勒中心臺北劇場，純以西方社會人士為對象，演講「禪的智慧——知與行」（Zen Wisdom
Knowing and
Doing）。當消息傳出，在一天之內，二百五十張入場券，便索取一空，以致在講出之時，商請該劇場負責人張敏智先生的協助，於場外架設大銀幕，以閉路電視方式，直接同時播放。這是我在美國弘法以來的第一次經驗。演講內容，則為：1.智慧的定義。2.禪的智慧是「應無所住而生其心」。3.禪的「知」，在於不立文字、教外別傳、直指心源。4.禪的「行」，在於戒定慧的三學並重，定慧一體。5.禪的修證有四層次：（1）頓修頓悟，（2）漸修頓悟，（3）漸修漸悟，（4）久修不悟。6.行的方法有三種：（1）日常生活中的身心放鬆，（2）禪觀的數息、觀小腹、觀心念、觀身不淨等，（3）禪宗的獨家法門——參話頭、修默照。7.三皈依祝福。

（四）十一月十七日下午兩點五十分至四點十分，應邀至新澤西州羅特格斯大學，在大林教授的大課堂，為二百多名學生，演講「死後的生命」（Life
After
Death）。分為四個子題：1.生命的連續體是業識而非靈魂；2.業識的形成及生死之間的五蘊我之名稱；3.神通可以表現，但不可以信賴；4.諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。當晚七點至八點半，應邀至該校附近的華人佛學社團「覺音佛學社」，為曾明鴻等三十多位居士，主持佛學及學佛的討論問答。

（五）應臺北正中書局的邀稿，以半個月的時間，由我口述，陳淑梅果綱居士筆錄，完成了一冊八萬字的《聖嚴法師學思歷程》的小書。脫稿於十二月十七日。

（六）十一月二十七日至十二月五日，主持東初禪寺的第五十八次禪七。

（七）十二月二十五日至一九九三年一月一日，主持東初禪寺的第五十九次禪七。

（八）十一月十八日至十二月二十五日，由我口述，吳昕儀果慕居士筆錄，完成《春夏秋冬》遊記五十八篇，脫稿於一九九三年元月四日。

回顧自從一九七六年以來，到一九九二年底為止，我在國際間已經旅行過七個國家、一個特區，包括美、歐、亞三個洲，道場及一般的團體之外，單是國際上的大專院校請我演講者共計已有四十八所，講出了一百二十個場次。雖未造成轟動世界的學佛熱潮，我已付出了我對弘揚佛法的努力，現在且把整整十六年來我在國際弘化的情況，製成一表，附錄如後：

聖嚴法師國際弘化一覽表（一九七六～一九九二年）