《法鼓全集》第六輯 自傳、遊記類|06-08 行雲流水|四三、皈依峨山普賢王

四三、皈依峨山普賢王

四月十八日晚上，在臥雲山莊用完晚餐，我就在那個餐廳的貴賓間，為臺灣亞星旅行社的總經理薛一萍、專業領隊薛一致、劉永芳、劉台安，以及大陸中國國際旅行社昆明分社的全陪導遊楊亞非等五人，說三皈依。臺灣的四位，本來認為他們老早就是佛教徒，實則尚是民間信仰的層次，這回帶我們進入大陸，在沿途上，才接觸到正信的佛教，以及法鼓山提倡人間淨土的形象和理念。因為我們每一輛車，天天不斷地唱誦〈四眾佛子共勉語〉，討論法鼓山的共識，報告親近法鼓山以來的學佛心得。同時也看到了團員們隨身攜帶的文宣小冊和通俗的佛書，才知道正信的佛教是那麼好，便決定發心皈依三寶。他們向我提出這樣的要求之後第三天，上了峨嵋金頂，便滿足了他們的願。

作者為五位導遊人員皈依後合影，前排左起劉台安、劉永芳、薛一萍、後排左起薛一致、作者、楊亞非。

至於楊亞非居士，他是昆明國旅社全陪導遊考試第一名錄取的優秀人才，大學外文系畢業，對中國文史常識也極豐富，對導遊的工作做得非常踏實認真；他對大陸政府的政策以及馬列主義思想，知道得相當透徹；對於我們所經過每一個景點的歷史背景、傳說故事，如數家珍。最初，他向我們推銷大陸的思想背景及社會制度，讓我們聽來，覺得相當客觀而能認同接受；因為他用的名詞，幾乎都是我們臺灣流行的語言，很少從他口中聽到大陸八股式的術語。跟他相處，也不會感覺到他是在大陸教育下成長的一位青年。他還有一項拿手的特技，在行車中，表演了兩次，就是用一把折疊式的小刀，為我削蘋果皮，從開始入刀至全部完成，一條飄帶式的蘋果皮不僅不會中斷，他的雙手也不會接觸到果肉，遠遠看來，還是一個完整的連皮蘋果，所以，兩次都受到全車菩薩們的熱烈鼓掌，稱羨不已。今（一九九三）年，他才三十九歲，家有一妻一女，應該是一位前途非常看好的幹部人才。因此我們怎麼也想不到，他會主動向我請求收他做三寶的弟子。結果他就在峨嵋金頂，和亞星的四位菩薩，一起接受了三皈。我還一再問他：「是真是假？」我相信他一定是真，但是為了前途的出路，勸他要三思而後行。要做大陸的幹部，就不得有宗教的信仰，這是眾所周知的事。他也再三地表示，他能夠遇到我，是他一生中最難忘也最重要的事，他一向對宗教並不排斥，可是總覺得迷信，當他這次接觸到我們以「提昇人的品質，建設人間淨土」，來推行淨化人心淨化社會的佛教理念後，他已堅定相信，他應該是個佛教徒。所以未來的前途，只要去做提昇自己、協助他人、利益社會、奉獻國家的工作就好。

在這次皈依儀式之後，有人跟我說，當年的佛陀最初成道，度了五位比丘，聖嚴師父初上峨嵋金頂，成就了五位菩薩。這使我感到慚愧！我怎麼敢跟佛陀比較，這場佛事的促成，應該是諸佛菩薩的加持，以及受到我們全團諸位菩薩的感化。

在臺灣出發之前的說明會上，我已叮嚀全團的菩薩們，在巡禮佛教聖跡的行程之中，不論何時何處，心中要常念「南無觀世音菩薩」聖號。即將離開昆明的晚餐席上，我又囑咐大家，下一段行程是朝禮峨嵋山普賢菩薩的化跡聖地，所以從當時開始，要時時專念「南無普賢王菩薩」聖號。因此我給他們五位新皈依的菩薩們取的法名是用「峨、山、普、賢、王」五個字，第一位法名「果峨」，第五位法名「果王」。我為他們開示，這不是皈依我聖嚴個人，而是皈依三寶，既然是在峨嵋金頂皈依，不是僅由我來證明，是請普賢菩薩來接引。他們既然是在普賢菩薩的道場皈依了三寶，當願他們都能學習普賢菩薩的偉大願行。他們五人，感受良深，都在典禮中，感動得泣不成聲。

我從來不敢說自己就是佛與菩薩的化身，但在這個時候，確實體會到了普賢菩薩跟我之間的距離，好近好近。心中充滿了法喜和禪悅，不僅為他們五人祝福，也為一切的眾生歡欣。

峨嵋山在中國大陸，畢竟已是觀光旅遊的重點，已有現代化的電纜車代步，省得我們少走了約二個小時的險坡陡路。山頂的旅館，已有電燈、電爐、電毯等設備。金頂雖在寒冷的霧中，旅館的房間卻沒有陰寒潮濕等現象。當晚睡得很好。我預先準備在午夜之後，可能有高山反應，卻沒有發生。整團人馬到峨嵋金頂的感覺，也比在雞足山金頂寺的經驗舒服得多。僅少數幾人，有輕微的高山反應。這真要感謝普賢菩薩給我們的慈悲保佑。