五四、牆檐．公園．民藝．犛牛
四月二十三日上午，由布達拉宮的前山步行到山麓的停車場。它的步道，非常的寬敞，可以同時容納五、六個人並排上下，既長又寬，一邊靠著石壁，另外一側是短牆。其牆檐也像是逐級下降的階梯，最上邊的一層，約有一尺多厚，在外邊看是用赭色的泥灰，其實是用西藏特有的一種灌木細枝，堆積而成，露在外邊的，是它們枝桿的頭部。這個牆面約二尺寬。這種由灌木細枝堆積而成的牆檐，比牆面的厚度要寬出幾寸，這種樹枝本身就是赭褐色，再塗上赭色的石粉，從遠遠的山下，向上仰望，上下布達拉宮的幾條步道護牆，非常的整齊壯觀。許多好奇的遊客，到了最後護牆的出口處，希望知道那垛赭紅色的牆檐，到底是什麼材料？因而讓我們看到有一部分牆檐的盡頭處，已被遊客拉鬆拆毀了一小片。我立即用照相機，把它拍攝下來做紀念。採用這種建材，使我們無法想像，他們是如何將那樣多的樹枝，壓得這麼緊密而且如此整齊，真需要有專業的技術。
布達拉宮步道兩旁的圍牆，上端是用灌木小樹枝堆積而成的牆檐。
藥王山及紅山都在拉薩河以北，我們走出布達拉宮，出了布達拉宮下了紅山，就到了山腳下正前方的「解放公園」，那兒有三百年以上成排成行的老柳樹，形狀奇特，頗似古松的姿態。他們也從拉薩河引進水源，開鑿了一口人工的大水池，可在這池水的水面，欣賞布達拉宮的倒影。
據說當初藏王松贊干布選擇紅山做為他的宮殿所在，是由於位置居高臨下，易守難攻，軍事上的價值多於風水上的理由。
中午，我們又第二次回到西藏賓館用午餐，由四川籍的副總經理，出面招待我們，在用餐到三分之一時，就由該賓館請來一個西藏民俗藝術表演團，包括兩位樂器的打擊吹奏員，外加六男三女民俗歌舞演藝人員，為我們介紹西藏的神舞、民謠，帶著濃厚的宗教色彩，以及純樸的高原風情。這樣的民藝表演，具有相當的水準，據說也曾經出國代表西藏文化，做國民外交。我過去只有在書本上的圖片見過，西藏神舞的裝束架勢，如今親眼觀賞，尚是第一遭。
拉薩西藏賓館的犛牛
從這場表演，也可以讓我們理解到西藏的文化，跟宗教信仰是不可分割的，也可以說，濃厚的宗教氣息，虔敬的宗教信仰，就是他們的生活。藏傳的佛教形象及其修學過程，雖有其異於漢傳的佛教，但它仍是佛教。所以，西藏民風的敦厚善良，跟他們的信仰佛教有絕對的關係。人們如果僅僅欣賞他們宗教性的歌舞表演，忽略了產生這種歌舞藝術的背景，那是不切實際的。
午餐之後，旅館的那位副總經理，特別為我們找來了兩頭被譽為「高原之寶」的犛牛，供本團欣賞，它能夠為高原的居民，提供服務的項目很多，除了能做交通工具，也能提供大量的牛乳及酥油，以及藏民賴以為主要食物的肉類，而其皮、毛、角，乃至骨骼，都能夠派上用場。西藏地處高原，氣候寒冷，穀類的農作物稀少，故在他們的生活中，幾乎無法缺少牛羊提供的肉食。乃至於每一個喇嘛，經常口誦智慧與慈悲的經典，卻無法斷除由牛、羊提供的肉食。
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