附錄一一九九六法鼓山大陸佛教聖蹟巡禮團聖嚴師父叮嚀語
諸位菩薩：
這次我們去大陸，以我的經驗是第四次進入大陸。第一次是為了探親而去，第二次是為了建設法鼓山，考察中國古寺院的建築而去，最後一次是為了體驗一下古代祖師們，如何地艱辛而把一座寺院建起來，然後經過多次的破壞，又從廢墟上再建、重建、復興起來。那有好多種因素，第一種呢，第一代開山的祖師發的悲願大，所以選的地方非常好，所謂好是什麼？不僅僅所謂風水好，它那氣勢磅礡，千年萬年任何一個人到了那個地方，總覺得留下來在那邊修行是最理想的。
因此，一個大的道場，它能夠歷久不衰，即使經過一段時間被摧毀了，還能夠從廢墟中重建，就是當時這位祖師，開山的時候非常有悲願。第二個原因，就是佛法需要有人來弘揚，只要有一位高僧到達一個已經廢棄了的地方，那個地方又重新建立起來，所謂「人能弘道，非道弘人」，一定是有人的關係。而最近五十年大陸的佛教曾經徹底地被毀壞過，我們去看的時候，多半是從廢墟中再重建起來的，讓我們大家體驗一下建道場的悲願，以及建道場的功能、作用是什麼。
所以我上一次帶了一百二十多位菩薩到了中國大陸的西南，在最不容易到的地方，也是一個高難度旅行的地方，我們還是去了，到了雞足山，到了峨嵋山，還有到了拉薩，我們不是以旅遊的心情去的，是以體驗古代的高僧大德們，建道場的苦心悲願而去的。所以我們一路上大家非常地平安，也非常地精進。我們以虔誠清淨的心，到達了中國大陸，我們以歡喜和懷著無限希望的心，離開了中國大陸。回到臺灣之後，我們等於是在大陸充了電，回來發光發熱，為我們法鼓山的理念，共同地奉獻和推動。我們大型的朝聖團第一次去印度，第二次去大陸，都對我們法鼓山理念的推動和弘揚，有相當大的功能。
因此，我們這一次二百四十多位菩薩再度去大陸，就是因為法鼓山還要我們努力。到明年法鼓山可以申請到建築執照，就要開始建設了。我們法鼓山有三期工程，現在預想到的是這樣子：第一期工程，明年準備拿到建築執照，然後第二期工程我們接著去做，就是人文社會大學。第三期的工程，我們也在著手進行，是法鼓禪寺。這個都是為了弘揚佛法於今日的臺灣與來日的中國以及全世界。所以我再結合諸位菩薩們去大陸一趟。
諸位報名，是經過相當慎重的考慮以後才決定的，而我們錄取的標準和報名的資格，也是相當地嚴格，我們不是去旅遊觀光，不是去遊山玩水，不是去度假休閒，而是去修行；我們以打禪七的精神進入中國大陸，而要比打禪七更辛苦。因為禪七相當穩定、安定，只是在一個地方、一個道場。可是我們到了中國大陸，是天天在換地方、天天在移動我們的道場，所以要比禪七更辛苦，請諸位心理要有準備。雖然為我們服務的亞星旅行社，他們兄弟姊妹幾個人都是法鼓山的信眾，也是我們的護法，他們會盡心盡力地安排我們的行程、飲食、住宿、交通，盡量讓我們能夠舒適方便；而我們呢？更要著重人品的提昇。
我們在行程中，要學習隨時安心，隨處安身，要練習三種禮儀：心儀、口儀、身儀。所以，我相信諸位菩薩，在朝聖的行程中，不會有髒亂、爭吵、嘈雜、遊散等不守團體規則、不隨團體行動的情形發生。我也相信諸位菩薩，在行程中，不會有爭搶車位、桌位、床位、座位，爭搶食物飲料及搶購紀念品等情況發生。到了任何道場，師父會做適當的布施供養，為了整體的威儀，諸位菩薩們不要做零散的布施。
平常你們很難有機會跟著我一同生活兩個星期。所以進入大陸之後，每天起早待晚，趕路趕參訪道場之外，盡可能找出時間，在旅館、在舟車上、在餐廳，做研究、檢討、學習、心得分享。除了讓大家有休息的時間以外，已沒有閒聊天和逛大街的空隙。經過這樣半個月的朝聖之行後，回到臺灣，等於是參加了一次由師父親自陪同的「法鼓山悅眾菩薩成長營」，對於法鼓山的前途，將會有決定性的貢獻。
悅眾菩薩們，為了提昇自己的人品，為了使得更多的人，得到法鼓山的關懷，我們必須首先學會好好地照顧自己，唯有能照顧好自己的人，才會照顧別人。各人的東西，各人的健康，要各人自己照顧，不要讓他人擔心，不要等著他人來照顧你。
到了大陸的行程中，師父非常地忙，請不要搶著找師父照相，請不要搶著供養師父。參觀過程中，請勿離隊。在一路上，都要服裝整齊，注意威儀。行程中嚴格遵守素食，相信不會有人私下去吃喝魚肉葷酒。否則的話，破壞了法鼓山的形象，對不起你自己，對不起師父，更對不起三寶了。南無阿彌陀佛。
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