《法鼓全集》第六輯 自傳、遊記類|06-11 兩千年行腳|三、與達賴喇嘛緊鄰而住

三、與達賴喇嘛緊鄰而住

四月二十八日，達賴喇嘛一行抵達紐約。原來西藏駐紐約辦事處的官員，約定我一起至機場迎接，或者到他住宿的華爾道夫飯店會面。可是，就在當天，達賴喇嘛派駐紐約的僧團代表羅伯森喇嘛（Lama
Lobsang），陪同達蘭薩拉辯經學院的副院長丹道格西（Geshe
Damdul），以及該院的學生蔣揚仁欽，到東初禪寺拜訪。說是當天去機場迎接的人太多，甚至不會有機會跟達賴喇嘛講到話，會使達賴喇嘛感到對我不禮貌。至於他到了旅館，旅途勞頓已經很累，最好讓他休息，而且還有不少的媒體記者等著見他，所以不去比較好，因為我不是他的弟子和信眾，只要讓西藏之家的舒曼教授去迎接就夠了。

當天這老中少三位喇嘛訪問我的目的，是聽說我將會以這次門票收入的盈餘款額，透過達賴喇嘛，捐給他們的辯經學院，所以先來表達謝意，同時也商討一些合作交流的計畫原則；也就是說，雙方要討論法鼓山的法鼓大學或者中華佛學研究所，今後跟達蘭薩拉的辯經學院，進行若干合作交流項目的可行性及可能性。

今年三月三十一日，這位臺灣籍的年輕喇嘛蔣揚仁欽，曾陪著他們的院長丹丘格西（Geshe
Damchoe），到臺北訪問我們農禪寺以及中華佛學研究所，所以知道我們的情況和辦學的方向。他們的辯經學院，創辦沒有多久，那是由達賴喇嘛親自指導，交給最親近的幾位格西負責經營，比起他們在印度南方三大寺的規模，雖然小得多，但它畢竟是屬於達賴喇嘛自己指導的，應該會受到更多的照顧。現在從臺灣去印度留學藏傳佛教的年輕比丘，多數也是該院的學生，所以跟漢傳佛教比較接近。至於如何地合作，要在他們的副院長丹道格西回到印度，討論之後才能知道。

四月二十九日下午，我為了與達賴喇嘛同時出入會場，以及就近招呼的方便，所以也帶著兩位比丘弟子果元及果谷，住進了華爾道夫飯店，跟達賴喇嘛不僅是同一層樓，而且是緊鄰。這是一家在紐約名氣最大，也是歷史悠久的旅館，凡是出席聯合國會議，以及出席各項國際會議的世界各國元首、首長等大人、名人、富人，多半會住進這家旅館。它的設備裝潢雖然普通，空間卻很寬敞，安全警衛也很周密，當然，它的價格也不便宜。我們是由於西藏之家舒曼博士運用了關係，所以能以大約半價的房間費用，住了四個晚上。

雖然和達賴喇嘛緊鄰而住，由於各有自己的時間安排，不能隨便進出彼此的房間，我是到了五月一日早上，才正式到他房間的客廳做了十五分鐘的訪問，然後一同坐車抵達會場，之後只有兩度再到他的會客室，一次是五月二日中午的聚餐，第二次是同日的傍晚舉行記者招待會。其他的時候，只有從會場回到旅館之時，乘坐同一輛汽車。

不過，交談的機會還是滿多的，每次在會場等待上台之前，有五分到十分鐘，都是我陪他單獨相處的時間。彼此交談的焦點，不是在台上講的主題，而是一些戒律上和習俗上的問題，乃至於彼此在修行生活上的問題；跟他相處，始終讓我覺得，是我熟悉很久的一位老朋友。彼此曾就比丘戒可以捨了再受，比丘尼戒則只受一次，捨後不能再受的問題交換意見。

他也在會場中被聽眾問起，近時臺灣佛光山從尼泊爾某喇嘛處請回的佛牙舍利，是真是假？他當眾回答是：「我不清楚，我有些朋友可能比我有研究，不過西藏也有人把象牙當作佛牙供的。」他在私下告訴我說：「西藏人的信仰很多，有的也極有趣，以那麼大的象牙當佛牙總是過分了一些。」他對我能有六年的山中閉關，很讚賞。當我問他每天的日課，他說他每天有三至四個小時打坐修法，也讓我佩服。

五月一日上午九點三十分，與現年六十四歲的第十四世達賴喇嘛，在旅館的會客室見面，他看來健康不錯、精神振作、面色紅潤，握手時感到他的兩手柔軟而溫暖。他見客的習慣是先站在門內的正中央迎接，然後伸出雙手彎腰合十，再把身體低過九十度，跟我握手致意。我發現站直身體後的達賴喇嘛，不會比我矮，但在向我打招呼時，就顯得比我矮了許多，好像他的腰、背都是駝著的，就是跟我一起拉著手走向座位時，還保持著同樣的姿勢。可是當他面對面跟我一起坐下時，又跟我差不多高了。

其實，他不僅對我如此，跟所有的信眾和訪客見面，也都如此，所以曾有記者問他，是不是他的背駝了，他則不置可否地回答：可能平時坐得太久了。事實上並不盡然，因為當他和我同坐沙發以及汽車時，我發現他並沒有彎腰駝背；同時我也留心跟隨他的喇嘛弟子們，和我見面時，也都是這個樣的。見到佛像固然會五體投地，見到任何人也都會深深地彎腰，恭敬地迎送，親切地招待，充滿了謙虛、慈悲、平易近人，高人而下己的威儀。他們對於客人和信眾，都能如此地尊敬，對於長輩的禮節，那就更加殷重了。我見到達賴喇嘛的出家弟子們，對於達賴喇嘛非常恭敬，遇到有事需要請示之時，必然合掌彎腰、抬頭仰視，在接受指示的時候，往往會雙膝跪下，再彎腰合掌仰視，這都讓我得到深刻的印象。

我們法鼓山正在提倡「四環」運動，其中一項就是禮儀環保，包括心儀、身儀、口儀；除了個人的禮儀，還有家庭的禮儀、團體的禮儀、社會的禮儀。但是在我們漢人的社會之中，很難落實，雖然大家願意接受這樣的觀念，也覺得非常需要，可惜在民族性的習慣上，卻很難讓大家做到。所以這是我們需要繼續努力，加強宣導的重要工作項目之一。

當時我跟達賴喇嘛所談的，只是把前兩次會面的情況，做了一些回憶。然後互相請安問候最近的近況，接著就登車前往當天弘法大會的會場。上午十點整，出席的聽眾已把會場坐滿，聽說其中有許多人是從世界各地趕來，包括歐洲、南美洲、澳洲及亞洲。而我們臺灣來的團體，是排在正中央的一區，所以上台之後，給我的印象全場多半是華人，兩旁、後邊及二樓，由於光線暗淡，就不容易分辨是西方人和東方人，其實是西方人比東方人多些。