六、金墮不淨處喻
復次善男子！譬如真金，墮不淨處，隱沒不現，經歷年載，真金不壞而莫能知。有天眼者，語眾人言：此不淨中，有真金寶，汝等出之，隨意受用。如是善男子！不淨處者，無量煩惱是；真金寶者，如來藏是；有天眼者，謂如來是。是故如來廣為說法，令諸眾生除滅煩惱，悉成正覺，施作佛事。
語譯
此一譬喻，將煩惱喻作不淨處，將眾生本具的如來藏喻作真金，將佛喻作具有天眼的人，告知眾生早除煩惱速現佛性。語譯如下：
善良的男士們，再為大家說一個譬喻吧！例如有一大包真金，多年之前被一位富人不小心失落在不淨的糞坑裡，就被糞便等不淨之物隱沒起來看不見了，不論經歷多少年代，在不淨中的真金雖未變壞，卻已無人知道有這樣的事了。結果來了一位具有天眼通的人，告訴大家說：「在此不淨的糞坑之中，有一包真金的寶物，你們取出來隨意地花用吧！」
也就是如此，善良的男士們唷！我說的不淨處，是譬喻眾生心中的無量煩惱；我所說的真金寶物，是譬喻眾生身中的如來之藏；我所說的有天眼通的人，是譬喻如來出世為眾生說法。如來因此要為大眾普遍演說正法，令一切眾生都能除滅心中的煩惱，成就正等正覺，普施佛法而作佛事。
註釋
不淨處 從經律中所見的不淨處及不淨物，範圍相當廣泛，凡是被生活中視為不潔的，都名為不淨，主要是指大小便坑、垃圾堆、棄屍場等，均為不淨處。人的身體各種穢垢、各種器官、各種內臟，各種分泌物，包括體垢、牙垢、汗液、唾液、淚水、精液、月經、膿血、皮、肉、骨、髓、筋、脈、毛、髮、齒、爪、肝、膽、腸、胃、心、肺、脾、腎等，所謂三十六物，都是不淨的。12也就是說，凡是人體，以及由人類的生活造成的環境汙染，都是不淨處及不淨物。
進一步說，人類是自然環境遭受汙染的最大原因。古代的不淨處及不淨物範圍雖廣，遠不及現代人類的科技文明對大自然的汙染，已可說是躲無可躲，防不勝防。除了日常生活中製造的廢棄物汙染之外，尚有醫療用品汙染、農業汙染、工業汙染、商品汙染，使得水資源、土壤資源、空氣資源、各種物種資源，都已受到了汙染。因此連帶日常必需的果菜、穀類等食物也多多少少受到了汙染。
古代的不淨處與不淨物，尚可轉化為肥料及土壤，讓人類循環使用，永續使用。如今受到科技化學廢棄物、輻射廢棄物等汙染了的處所及物品，遺毒之深且巨，遠非古代佛經中所稱的不淨處可比了！也因為如此，我們要積極推廣四種環境保護運動，以免不淨的狀況持續地惡化下去。
爾時世尊，以偈頌曰：
如金在不淨，隱沒莫能見，
天眼者乃見，即以告眾人。
汝等若出之，洗滌令清淨，
隨意而受用，親屬悉蒙慶。
善逝眼如是，觀諸眾生類，
煩惱淤泥中，如來性不壞。
隨應而說法，令辦一切事，
佛性煩惱覆，速除令清淨。
語譯
當時的釋迦世尊，再以偈頌復述如下：
譬如有一堆真金被隱沒於不淨之處，一般人都無法看見，來了一位有天眼的人，便將這個消息告知了大家：你們如果取出真金，只要經過清洗乾淨，就可隨意受用真金的財富，而且也能讓諸親友受惠慶幸。
善逝的如來佛眼也是如此，觀察一切眾生之類，雖處於煩惱淤泥之中，如來藏的佛性永遠不壞。隨應眾生的根器而說正法，令使大家都能成辦一切智的佛事，去除覆蔽了佛性的煩惱，快速地使得它畢竟清淨。
註釋
善逝 梵名須伽陀（Sugata），又譯為好去，是如來的十種尊號之一，排名第五，是跟如來一名對稱的。如來是乘如實之道來此娑婆世界，善逝是如實去至生死的彼岸，從生死海中退沒。以此二名，形容佛是來往自在，生死涅槃，都是一樣的，稱為無住涅槃，即是如來如去、如如不動。
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