頂客族
為了充分享受兩人在一起的時間，夫妻雙方都在上班的家庭就不想要小孩，因此使得今日社會的「頂客族」愈來愈多。
從正面來看，不生小孩就使我們地球少一點眾生、少一點麻煩，似乎也是對的，但這個觀點太勉強了。
在這個世界上，如果大家都是頂客族的話，會使得世界人口愈來愈少，最後就沒有人了。可是，有一些眾生還是要轉世為人，既然到不了我們這個世上，就轉世到其他世界去了。這好比說，把蛇洞封起來，蛇不從這個洞口出來，還是會從其他洞口出來。佛教的世界觀是很大的，只要尚有眾生沒有解脫生死的煩惱，即使不來這個世界，還是會投生到其他世界去。
所以說，頂客族對社會的正面意義不大，倒是負面影響比較多。
頂客族年輕的時候，有兩份收入，在一起享受男女夫婦的生活，沒有兒女的牽絆，看起來好像很自由、很輕鬆，其實，他們的苦果在後頭。
夫妻兩人到了四十歲以後，還是頂客族的話，彼此沒有了新鮮感，沒有兒女做為彼此生活的調劑，馬上會產生感情的問題，人間的神仙眷屬畢竟太少了。
當然，現在的孩子到了十七、八歲以後都會獨立，特別是西方人，高中讀完就離開家，留下父母兩人，但這期間至少有十七、八年孩子都在家，夫妻兩人的感情會因為孩子的關係而更親密，家庭氣氛更加和諧。例如，夫妻兩人要吵架時，看到孩子在旁邊，就不好意思吵了。所以，孩子對夫妻兩人的感情有所助益，不是累贅，也不是來討債的。
孩子在家的這段期間非常可貴，父母從青年進入中年、進入老年就是這段期間。現代人多半要在二十五歲以後，甚至三十歲以後才結婚。結婚之後過幾年才生小孩，等孩子離家時，夫妻已經五、六十歲了；進入晚年後，夫妻兩人吵架的機會少了，做怨家的情況就不多。所以，夫婦到了晚年，孩子縱然不在身邊也沒什麼大問題了。
人到晚年，有孩子還是有用。孩子偶爾跟年老的父母打打電話，一年之中會去看父母幾次，這也是很大的寄託、很大的安慰。現在有人到了晚年就專門跑寺院、修行、吃齋、打坐、畫畫、下棋、看書、做學問、做義工、為社會奉獻，這種情形會愈來愈多。這種人若是有孩子，帶動兒孫一起參與社會工作，不是更好嗎？
西方這幾十年來，頂客族有愈來愈多的趨勢，但我相信思想會轉變，風氣會改變，所謂六十年風水輪流轉。
因為，如果現在有半數以上的人是頂客族的話，那馬上會面臨一個很嚴重的問題。當現在這些頂客族到了六十歲時，社會的生產力該從哪裡來？
頂客族退休後，他們也許自己有積蓄可以養老，但是大家通通養老，誰來負責生產線呢？也許生產線有機器可以代勞，但機器也要靠人來操作、經營。當這批頂客族年紀大了，不能做事，使社會受到災難時，下一批年輕人就會改變觀念，不敢做頂客族了。
所以，我在這裡呼籲：
（一）現在的頂客族應該往長遠看，不要那麼自私、不要為幾十年後的社會製造困擾。
（二）除非人類不要繼續繁衍，否則，社會上出現一批頂客族後，應該要自然調節，讓頂客族愈來愈少。
上一篇: 《法鼓全集》第八輯 生活佛法類|08-02 叮嚀|如何避免婦人之仁
