面對空頭支票的智慧
人人都會說謊。在佛教裡說謊有三類：一種叫大妄語，一種叫小妄語，一種叫方便妄語。
大妄語是大謊言，會讓人因為這樣的謊言，信為神聖的指令，無條件地順從，以致於傾家蕩產，甚至家破人亡。小妄語是小的謊言、無傷大雅的謊言，就像老王賣瓜一樣，用盡各種方法說自己的瓜甜，好讓購買者心動；可是，等到我們把瓜買回去後，才發現跟試吃時的瓜不一樣。這種小妄語讓人損失不大，卻不應該有。
方便妄語則是為了使對方獲得利益，而用善意的語言騙他一下。例如「望梅止渴」就是方便妄語，這是三國時代的故事。這個故事是說，曹操率軍出征，走了很久的路，全體士兵都很口渴，曹操對大家說，前面就是一片梅園，那裡的梅子熟了，到了那裡就可以吃。是不是真的有梅樹在那裡，不是問題，因為梅子的酸性會刺激口腔內的唾液分泌。讓大家一面想著梅子，一面生出津液來，這樣口渴的情形就可以得到改善了。像這種妄語好不好呢？很難論斷，不過很管用，可以幫助人。通常，醫生為了獲得病人的合作，改善病情，偶爾會採用這種方式來溝通。另外，也經常看見很多父母用這樣的話來哄小孩吃飯。
妄語再巧，天衣總有縫
各種各樣的人都會說妄語。有的人喜歡開空頭支票；所謂空頭支票不是開了真的支票，而是給了虛應的承諾，然後藉故不兌現。他們不僅會編織各式各樣的理由，甚至還振振有詞地責怪他人、嫁禍他人。像這種得了便宜又賣乖、打了人還喊救人，實際上是最高明的說謊者，這種人在我們現在的社會上還真不少呢！
另一類的說謊者，喜歡投機取巧，占點小便宜。凡是要他盡義務、負責任時，他就會說謊。例如大家都應該去掃地，他卻不想去，於是撒一個謊說，我的手被刺到了，到現在刺都還沒有拔起來，根本沒有辦法掃地。像這類的小妄語很多人會犯，而且經常發生，不足為奇。
但這種人終究會自食惡果。任何人都知道，千萬不要相信一個很會說謊的人，否則吃虧就在眼前。所以說謊並不一定能夠占到便宜。
有的妄語則幾乎無法拆穿，往往要等他自己說出來才會被發現。他表現得就像真的一樣，天衣無縫，根本沒辦法證明他在說謊，使得大家深深地相信他，而且上了當之後還感謝他，不過這種情形並不多見。通常受騙幾次以後，總會發現事實的真相。
面對謊言，唯有靠智慧
如何面對說謊的人？常聽人說，受騙一次不是傻瓜。受騙是一種經驗，讓我們學會如何去認識一個人、了解一個人。受騙一次以後，可能還會繼續受騙，但是比較不會受到太大的傷害。因為我們學會了提高警覺心，去深入了解其中的來龍去脈，減低受騙的機率。
對小小的騙局，不一定要立刻拆穿。我們要心存厚道，為人設想留餘地，讓撒謊的人有機會改過遷善；不過，假使受騙的損失很大，就要設法拆穿，因為他可能會傷害更多人。我們不能讓他繼續騙人，愈騙愈多、愈騙愈大。如果他是無意或不得已的，就要原諒他，並且設法讓他知道，這樣做是不對的，以後不要再騙人了。
但是如果一而再、再而三地受騙，這是缺少智慧的人。有些人很傻，明明已經受騙兩三回了，還是不甘心，還要再去看一看、試一試。如此不斷地受騙上當，是因為內心尚存著一絲希望，總認為他現在已經改邪歸正了，如果我不救他，還有誰會救他呢？也有人可能會這樣想，以前他騙我的或許能彌補，甚至可以撈回過去被騙的本錢，因為他現在表現得非常誠懇，既然有悔意，我當然要幫助他。
像這樣不斷地希望、不斷地等待，是沒有必要的。被騙一次、兩次，明知他說謊，幫他個忙倒也無妨，至於要不要繼續受騙上當，是頗值得大家深思的一個課題。
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