《法鼓全集》第八輯 生活佛法類|08-13 工作好修行|第四篇　團隊的合作法門|利和同均

利和同均

六和敬中的「利和同均」，講的是均等、公平的原則，可以幫助團體化解利益衝突，讓大家有福同享。

為什麼一般人無法利益均分呢？首先就要釐清一般人對「平等」的錯誤觀念。利益的平等不能夠一刀砍平，變成齊頭式的均等。在民主社會裡，每個人所得到的教育訓練機會是均等的，只要憑著個人的能力、智商，就能夠進入好的學校，找到好的工作，擁有較好的生活環境品質。有時明明兩人的IQ差距不大，可是其中一人就是福報不夠，或是不善與人相處，缺乏良好的人際關係，發展的結果當然就會不平等。因此，機會和基礎是平等的，但是發展卻不能平等；人格是平等的，但是人的地位也沒有辦法平等，這是因為各有各的能力、因緣、福報與智慧，不同的因素會形成種種差別。

釋迦牟尼佛有個比喻：下雨時是普遍、均等地落在地面，可是地面上的草木所受到的滋養程度，卻不一樣，例如小草就沒有辦法接受太多的雨量，但是大樹靠葉子就已經可以接收很多雨水，更何況是埋在土裡的樹根呢？我們不能因為這樣就責怪老天爺不公平，埋怨它給大樹的雨量多，給小草的雨量少。大自然是完全平等的，只因為地球上的植物各有各的不同需求，對雨水的容納量大小有異，所接受到的雨量也就不同。

同樣的道理，就人來說，基本上利益是普遍均等的，但是隨著個人器量大小不同，接受的程度也就有多與少的差異。例如，有的人用腳踏車當作交通工具就足夠了；有的人則覺得騎腳踏車太慢了，必須以汽車代步；有的人不只要用汽車代步，而且還必須是名車，否則會覺得無法與他的身分地位相配合。這種情形，你能說是不平等、利益不均嗎？這不是享受的問題，而是你有多少能力，就能夠運用多大的環境和能源，基本上這還是均等的。

所以，在工作場所中，公司長官也許看得很清楚，某人的能力比較強，應該加薪；某人很認真，表現得很好，所以這次應該讓他升級。可是同事之間卻不這麼認為：「為什麼他加了薪，我卻沒有？太不公平了！」從自己的角度來看，這不是利和同均，利益衝突就因此產生了。這是因為彼此立場不同的關係，如果能綜合三方面加以考慮：先為長官、為被加薪的人設想，再為自己著想，就會比較客觀一點。

然而也有可能陞官的同事是因為很會逢迎、很會做表面功夫，而如此的陞官，還值得羨慕嗎？正直的人是不會羨慕這種人的。如果真的遇到喜歡聽人奉承阿諛，愛用小人而不用君子的長官，你有兩條路可以選擇，要不就是換個長官，要不就得認命，這是自己的福氣不夠，雖然樣樣都行，但是時運不濟，所以只好認命。所謂認命就是消極宿命嗎？不然，只要有機會轉換工作，還是可以及時把握，換個環境重新出發，另創人生新局面。